此则无本之ใ学也。不务匿己้长，亦，使之练达，不薄待他人，博古通今；夫所贵á，朝章政令，将何以维大局制强，为非常之人。中外通商已数十载，事机迭出，肆应乏才，不于今日急求忠智之士，审时度势，亦不敢回护己短，而后能建非常之业？且天下之ใ事业文章，学问术艺，由浅近而臻深远者，未有不积小以成高。所谓合抱之ใ木生于毫末，九层之台起于垒土，
所谓地学者。千里之行始于足下ທ，以地舆为纲，而一切测量经纬种植车舟兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方แ言文字为纲，而一切政教刑法食货制造商贸工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。
若酒若烟，非民生之所示以养者，则重其税，使食之者寡，则亦自保其利源也。今外国所来杂物，为ฦ行船行旅所需者，如美之麦面，岁至中ณ国数十万包，概不征税。烟酒两项，在外国且加以极重之ใ税，而今亦免之，则藉口于食用所必需者也。而美廷则ท于中ณ国之白米、药材、衣服……凡入美国口者，其征税过于成本。
按总署所论五端，事属平常。乃如进口各物，凡有夺我民生计者，不准免税，而彼不计也。烟酒害我民者也，即使重征其税，彼应无辞，而今不然也。我国之ใ货到เ彼国则ท任彼国重征，我国之人到เ彼国则任彼抽税。较之日本与外国更修条约，诚有天渊之ใ隔。而彼尚云：“万难照允。”往来辩论，久无成说。诚如崔星使所论：“两强相遇，其国势稍有等差，即其存心隐有区别ี。如果彼则ท不得不让利于彼，而归害于我。一时让而时时如斯，一事让而事事如斯ั。以后他国立约，亦以此心相待，而立约遂无平允之日。”
《新序》曰：“强必以霸服，霸必以王服”。恭维我皇上，天亶聪明，宅中ณ驭外，守尧舜文武之法，绍危微精一之传。诚使设大小学馆，以育英才，开上下议院，以集众益，精理农商，藉植富国之本，简练水陆，用伐强敌之谋，由强企霸，由霸图王，四海归仁，万物得所，于以拓车书大一统之宏规而无难矣。
合之，则本末兼赅；分之，则放卷无具。
另一方แ面，他还不忘“学习英文，究心泰西政治、实业之ใ学”《盛世危言》卷八，并把自己้救时救国，抵制侵略的思想主张，著述成书，以广流传。
1842年7月，即中英签订了《南京条约》之前一月，郑观应出生在广东省香山县雍陌乡的一个士绅之家。香山县离广州不远，与香港隔水相望，在鸦片战争前，这里的居民就有不少与外国资本家打交道，其中经商致富的人就较多。鸦片战争后，香山人充当外国洋行买办的人越来越多，因而香山县有“买办故乡”之称。在郑观应的家族和亲朋中，就有不少在上海ร等地做买办。这样的家乡环境和家族关系，促使郑观应在17๕岁参加县试失败后，就抛弃历代读书人科举仕途的传统模式，而走上了“赴沪学贾”的道路。
近考各国书院，列若繁星，当推英国伦敦博物院之为巨擘。且英国书院之多，不胜枚举，而不费钱钞任人游观者，随在有之。若较博物院之ใ，实不可同日语矣。但观其制顶作圆形，纵广各十有四丈。除去围墙，其圆顶ะ犹高十丈零六尺。旷观大地之上，除罗马城大庙之殿，则ท当以此楼为第一楼ä。内圆顶之下作围墙，墙之内作成槅式，槅之内即藏书之椟也。藏书极高之ใ处，俱有阶可登，周围式同一律，取之甚便。楼ä内书籍任人涉猎，唯不准取出。计槅下随便可阅之ใ书两万卷。槅上所藏乃各国语言文字，并一切实学要务等书，及月报共五万卷。
其圆顶之制，雕镂惟精，施以金银各彩绘，皆著淡色，故楼内光怪陆离，耀人眼目。内置长桌十九张，小桌十六张，足敷三百余人之ใ坐。自一千八百五十四年始，许妇女入观，故又设两桌以备妇女之坐。此二桌之外亦许随便坐落。长桌之正中ณ设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为ฦ人挠其兴会也。楼内之式，本属圆形，譬之车轮，长桌之设如轮之ใ辐。桌之ใ制则首低而尾高。虽阅者满堂而初入门，骤视之则不见人之多也。屋之中置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之ใ轴。各桌俱得相接，故如置诸左右焉。围桌内极中之处，为总管人之ใ坐位。虽阅书三百余人，实不难举目而悉数也。
溯此楼建于一千七百五十九年。初创之人名曰噶瑞，立法美善，至今俱循旧章，毫无弊病。惟制度之华美，月异日新而观书之人数加增颇巨，较前百年之气象则迥不相同矣。楼ä内阅书者四面俱能写字，且有执役之人。如欲观何书，即写一纸条付执役人，立刻照取。纵世家自置，恐亦未必如是之便也。规例亦晰录于下：一、之ใ设，原为供人阅看，增长学问。
惟礼拜日及各节期不得入观，余日无论风雨，俱开各门。二、门开时刻，自西九月初ม起，至四月底止，早九点钟็开门，晚八点钟关门；五月至八月，则九点开而七点闭。三、欲入观书者，先将其来意、住址写明，交总管阅看。