1928๖年国民政府在定都南京之初，由于拆迁补偿款不足。督责严急，
自古代以来就是一条硬，限期动工，8月12日破土动。决定修建中ณ山路，耕地保则天下保，人民、土，官方决定派人强拆，于是拆迁户走上街头，蜂拥至国民政府，要求当局解决问题。蒋介石等推出冯玉祥跟民众对话。计划于次年6月1日前竣工，4oo多拆迁。不“配合”拆迁。城镇化不能一味追求度，而应该更多的讲究是质量和城市与农村的均衡展。而是反映了我们理念上的缺乏与方向上的偏，暴力拆迁不是反映了我们的能ม力的缺乏。
期待能早日解决这一问题，让人民真正受益于中央的好政策。一是痼疾难除：
这样就造成了，越积越深。二是形成了负面效应的负宣传和仿效作用。三是某些地区中ณ、下层党政机关人员形成了对中央“活动”、“精神”、“政策”、“文件”、“法令”的共识，上有政策，下有对策，欺上瞒下，常此以往，形同虚设，使中央政策、精神的原本意图和有效作用落空。四是民众怨腾、劳民财、敢怒不敢言，视为ฦ昙花一现、有始无终，失去了广泛参与的兴趣与信任，失去了深厚的民众基础。
有学者曾经指出，一个级大国应该是在思想与意识形态、经济体系和军事实力方面都取得支配地位的国家。
作为中国人，我们做好了迎接大国时代的准备吗？
我们在惊叹奇迹的同时，就是在推卸自身的责任。把别人的奇迹当成是上天的赐福与保佑，而把我们的灾祸看成是天意如此，自然力量，不能ม抗拒，我又能如之奈何？于是我们把自身的责任推得一干二净了――一切都是天祸，上天要如此，不得不如此！
正因为新า西兰在吃一堑长一智之后能认真严格的执行抗震建筑标准，使得新西兰成为世界上房屋抗震设计最先进的国家之一。这也使得新西兰在这次大地震得到了一个丰厚的回报――零死亡。
晚年的吴冠中ณ形销骨立，被人们认为是一个孤僻怪异的老头。陈寅恪也是一个ฐ怪人，既不学马列，更渺视权贵，特立独行。鲁迅更是一个怪人，从许广平写的传记，鲁迅与之生气无处而时，他并不打人，也不骂人，自然不会上演家庭暴力，只是自我惩罚，就地一卧，原地做俯卧撑。双手撑地，挺得笔直，半天也一动不动，不出一声。想一想他那独特精神的胡子，那刻๑板的神情与这般模样相配，也真够怪的了。还有点让人想起欧阳锋练的蛤蟆功。
鲁迅他针锋直指的是人的劣根性与时代的弊病。只要有人存在，只要时代存在，这两个东西就不会自动消除。所以称鲁迅为伟大的人类灵魂解剖师与治疗师，并不为过。鲁迅学的是医，但他更长于精神学，医治精神上的疾病显然比医治身体上的疾病重要得多。当然也难得更多。疯子当然不会认为自己是疯子。常人谁也不会承认自己有精神疾病了，那不岂成了一个精神病么？
体制不应该是傀儡，体制不是借口，体制ๆ更不应该是替死鬼与冤魂！不论是何种体制之ใ下，一个国家最基本的义务就是让人民民生不断改善与进步，让全民走向幸福。
我们常说从事职业要有职业道德，为ฦ人需要有人中品格，为官需有官德，从政亦要政德。
其实我们做事更需要讲究的是细节，我们更要讲究的是实在，我们更要讲究的是实效，而不是喊得震天价响的口号，不是振人耳聋的歌声嘹亮，而是能真正从群众的实事干起，真正能ม平等、真心、诚意地与民众沟通，真正能让民众安心、服心、乐่心、放心。
其实，国家形象是要宣传的，但不是依靠政府拍广告。广告拍得好，好酒香千里；广告拍得庸，名声臭万里。至少这个广告，我想既不会太香，也不会太臭。因为它的着力点找错了地方，因为ฦ这个支点并非能ม撬动地球的支点，并非能深入打动世界人民人心、说服世界ศ人民人心的一个ฐ支点。
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如也给我此种待遇，我也自愿进去享受、享受吧！我想问一声，小老百姓也能享受此种清福待遇么！
一个好象早就应该归入历史记忆深处的制度却让资也好，社也好，极度汗颜。我终于悟到了一个世间真理，不论是男，拟或是女，反正，作男也好，作女也罢，都不打紧。打紧的是最要做人，最打紧的是不要做阴阳人。只要是人，男也好，女也好，我们终竟都是人。
我好羡慕不丹，我想世上羡慕的绝不是只我一人！一个ฐ弹丸小国，一个已๐经被世界判处死刑体制的君主立宪制国家，却在3o余年前就提出了国民幸福总值的概念，在民生幸福上领先于世界。好生羡慕啊，他们至少享受此种全民幸福已经3๑o年了。我们也改革开放了3o多年，我们越来越富了，但3๑o年来我们追求的幸福还是那么地离我们遥遥远远……
每个时代都有民生这一个最重要的主题。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。