我常听着这样的故事就笑，痴眼看天，谈不上差，新化塬上的西汉古墓群，说不上好，啥话都能，笑真是片可爱&#，到后来的堡å。到เ多年来在河滩中&#x，静宁的土地就是一坛坛存放了多年的美酒，西边的古长城，南边的三趾马文物群，到后边，威戎上的喇嘛ใ庙山上的金鸡，啥事情都有眉有，天也在笑，
河边是无茶可是有酒，都在有意无意中诉说着这片土地上曾经有过的辉煌和沧海桑田的变化。每个夕阳的时候，那种苍凉和真实总叫人眼眶湿湿的，站在高高的堡子上边回头一看静宁。看着堡子墙头上的蒿草随着风四下摆动，看着苍老了千百年年的夕阳把静宁的山照ั得红，一条河流在众山之中ณ盘盘曲曲放心，看着在众山之下山沟之中四下而起的炊烟，除了感谢上苍让我生在了静宁外，也自然于无意中想到很多很多。那个时候，谁家的孩子出去玩了还没有回来，那孩子的娘就站在村口喊叫着回来和大家一起吃饭，喊过了一声又一声，声声都在山沟之中ณ回响，那份感动，是我所经常所见的，也是多年来一直在回想着的。后来，等我知道世界上还有个ฐ女娲ຐ，她就在河边，就是当年闲得没事可干了就去修天的，于是就更加以这片土地为奇。虽然大有学者说女娲是出在天水，可静宁人并不这样认为，不这样认为也不太争执个啥，心中ณ有个女娲ຐ就够了，至于其后的多少，静宁人至少是没有多想过的。在我年幼的时候，教我的老汉们给我讲过好多的故事，说我们的女娲娘娘是怎么造人的，说是怎么捏的，累了后又是怎么เ用泥藤甩的，分成的三六等人又是怎么过日子的。在那些还没有现代都市文明冲击的乡村生活里，我听得最多的也最感兴趣的就是坐在草垛跟前听着老人讲古今，然后懒โ懒地晒一晒太阳，天一黑就回家吃娘擀的面条子。
着哥哥的手,ไ送哥送到大门口
到最后是个女的，没有花脸，顶一顶红手巾，在那里唱“走西口”，一声声地跌打在我的心上，这民歌已经唱了三百多年了，三百年了一直都在唱，这些柔弱的女人们在男人走的时候是想着这个“走西口”的，每人的夜里想到了路上了自己的男ç人们的时候她们就哭了，抱着睡着了的孩子就偷偷地哭了。
月过中秋，那天，我从威แ戎街道上倒了三今蜂蜜，割了两斤猪肉，买上了蒜苗子，称了几斤菜，给爹拨了一斤茶叶，买上了保暖内衣，完了给那个和我一同来的小翠买了块手表。中秋的夜，在老家是最美，我是一家人，爹娘高兴我也高兴，那个啥事也不知道的小翠还在屋里边写她的收获，从堡子结束，后又走过了番子平文化保护区，走过田堡的古长城，见着了像小溪一样的河水，见着了静宁老百姓所过的日子，兴奋得忘了所以，我进叫她一起出来的时候她还在写，笔记本上密密麻麻地记着流水帐。
葫芦河川里有几亩水田，解放后给分下来的，夏天收过麦子秋种的时候放水进去，咂过了，保墒得很。埂子边上在夏日里的时候有野花盛开，威戎水泥厂里边下来的污水也不能阻碍其生长，清晨的时候花儿渗上了嫦娥的泪更加清美。
深秋过后，收拾了洋芋种过了冬麦，老牛也闲得乏味，靠在牛棚里反刍当年的故事，就有好事的小孩子跑过去摇牛铃，当啷当啷的，老牛就怒了，甩甩头，赶那调皮的孩子走远，那孩子偏就不走，坐下来把一只小手往牛的脖子下伸，牛脖子下是一片温和的粗领，抹上去就好像是抹到了妈妈的r房，小孩子一摸两摸就不走了，嘻嘻哈哈地看着老牛在那里怒。恰那家的主人出来给牛添草，看到孩子这么欺负老牛那人就笑着怒了，赶跑了孩子，老牛眼里边又满是对主人的感激，老泪汪汪的，给主人笑，可主人是看不懂老牛怎样笑的，添过草后就拿着背篓回家去了，留下那老牛靠在热头里边吃草边回忆当年的风流故事。几场秋风刮过后，天就冷下来，年老的人么都换上了棉衣，走起路来臃肿而古老，坐在家里看电视啊听收音机啊，要不就看孙子趴在炕上写字，看老夫人婆婆梭梭地卷出还没有裁完的婆布，老夫人拿起细小得怕人的针，把碎布片一片地兜成华丽不等的门帘子啊窗帘ຈ子啊。年龄小的，还没有经历过人生大热闹的孩子，要不就三三两ä两ä地约好到山后的沟里边点野火去，要不就钻到哪个洞里边掏鸟窝去，把鸽子野雀赶出山洞后，龇牙咧嘴地在那里傻笑。稍稍懂事了些的就到河边去，看长河的落日看落日的苍凉和智慧，几个人零碎地走完了河滩说完了河滩，把一点微波的关及人生的思考留在河畔泥沙的脚๐印里边。远处，也闲得心烦的农家妇女就担上一担粪到เ馒头咀山上去，压过了粪，束上一大束玉米秆子或者刮上些山里的草担回家，用铡子铡过了后混在牛草里边，把一个老牛吃得屁股圆溜。
酒坊靠近河边，一条河于是成天就有人来来往往，寂寞过的河滩终于再度热闹起来，走几步就到河边，好喝的酒鬼三三两两在这里每天直到深夜才回去，河岸边上的等就照着这个不大也不小的酒坊，酒坊外头经常有学生过去，天黑路难走，毕福气老人在外头挂了灯，孩子们远远可见酒坊的亮灯，在用灯盏写字的那些年月里，这灯不知照亮过多少孩子的路。
“你？”我不知道她在说什么เ，“你不是有地方住么，怎么着，你还想和我住一块啊？”我嘿嘿一笑。
“想得美的，看把你！走吧，先给你收拾下东西，老主编成天催我叫你回来，光今天就催了三遍了，你再不去的话我都不知道该给在怎么说了。”过了静宁路，到了前边的车站，距离我的所在还有一段路程，搭上了记程车，她说单位出事了。
我吓了一跳，问出了啥事。
老主编的老婆跟着人跑了，同来的同事李文春凭着一架破相机和一把吉他骗得了新来的一位和他走到了一起，刘爱来过两次，来的时候都有男人陪在身边，那人对主编很不客气，要找“赵根”呢。还有就是我们的杂志上边有些东西写得不真实，人家找上门来要讨个说法，老主编好说歹说最后给了人家几百块钱有请出去吃了几顿饭才算是解决。
哦。
不多久ื到了家门前，小翠给我招手，“记得明天到单位第一件事就是找主编啊，别到เ处乱ກ跑，我走啦。”
布置还是当时我走时的模样，冰冷，我放下行李，打开书房门，摩挲着几本书站了好一阵子。好多个过去的日子里，我晚上睡不着的时候就到打开门到这里来，凑着书呆，有的时候工ื作忙，未做完的工作就拿到这里来完成。刚出大学校门的我一身的激情啊，准备着是要干事业了啊，在单位工作数年之后，回想起当初的一些想法，不觉的认为其中掺杂着好多的幼稚和不属于我的成分。还在很小的时候就极喜欢安静，现在是做到了，安静是安静了，可不安的却是心境，所谓的心远地自偏，看起来我还是没法做到。一旦受制于人，就很有可能掺杂进来好多原本就和自己本源向悖的东西，有了可欲，就连一点思想自由的保留都有点难，他们要你的观点要你的看法，看法和观点本就是自己的，因人的经历不同因认识层次的有别ี而差异天上地下，无可说好道差，本就无一，可是自己的观点一说去出马上就有人来对你的观点做出评价，说是好，说是差，说是口是心非。人们都有自己的观点，何必让我们活在这许多的不可以之中，何必让人活得这么为难，这也怕那也怕，能不能ม有一天啥都不会那么可怕，能不能有一件事情总会是人觉得可以就成了，我不知道。书是会说话的，可还只是在理论之中，一落到现实中ณ就有好些东西是不可以的。我长出了一口气，这就是我的一点地方，没有人逼着我做这做那ว，不会再去为三皇五帝ຓ思考，不在为所谓的读者操心，就连单位上生的林林总总我也觉得其实本和我无关，人要怎么过其实他们都知道的，我不必去说，我还是守着我的这些书本的为ฦ好。
傍晚的时候，出去吃了碗牛肉面，兰州的牛肉面就是好，可惜的是我吃不饱，多要了几个馒头，夹上了猪肉，回去饿的时候再接着吃。小伙计笑着说，我的饭量可真大，说着，打了包，我提上后就出来了。
楼ä下的这个ฐ饭馆“晚饭堂”是我经常去的，经常去，于是也和女老板熟悉，记得我第一次来她那里的时候，吃过饭后，满头的汗，女老板给了我一卷纸，“小伙子，擦擦汗吧，你看你吃的？”我笑笑后就接了，觉得这人还可以，于是在以后懒的去做饭的时候就到这里来，吃着面条子，看到熙熙攘攘的吃客，心里边就惦记着个小小的家。
夜晚，我是在外地，想起老家，这个ฐ时候应该是热闹的很了，武高的人们这个ฐ时候定是端着香马盘到เ庄后边的山神庙里敬神去了，还有的许下过愿的这个时候就准备着杀只公鸡给神爷老人家送去，涂了鸡血到庙台子上算就是已经给了，然后回家，开膛破腑，烧上开水一家人坐在一起吃肉。
楼外的世界ศ是安静了，五彩斑斓的烟火此起彼伏地炫耀在兰州的上空，毕毕卜卜，一时红一时绿，很是热闹啊。身在外地，无事可做，想着家，可现实中回不去，我打开电脑，到老家的一个网站上去，输入jingningren，上边的论坛里边，有人以“天涯客”的身份写入了一些记录静宁历史变迁的文字，其中ณ一篇就是写威戎文昌阁的：
“文昌帝君略考：
文昌帝是天上六星的总称，既文昌宫，一说在北斗魁前，一说在北斗之ใ左。六星各有星名，称上将、次将、司命、司中、司禄等。文昌既ຂ分为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神为ฦ“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称“梓潼神君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人立庙祀之。”张亚子既蜀人张育，东晋宁康二年（374年），自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死，后人为纪念张育，既于梓潼郡ຉ七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王，后张育祠与潼神亚子祠合称，张育既传为张亚子。
唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并追加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解配剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王。宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王。宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王，元仁宗延佑三年（13๑16年）封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被封为文昌帝君。”
不知道所写的是否真实，就接着看了下去，上边这么写到เ：
“文昌帝君除有抗击战死，忠王救民之功绩外，《梓潼帝ຓ君化书》称，张亚子生及（弱）冠，母病疽重，乃ี为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈；后值瘟疫流行，行之果验。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴檃文》称，文昌帝君曾七十三次化身人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之ใ孤，容人之过，广兴阴檃，上格苍穹。”因此，天帝命帝君掌天曹桂籍文昌之事，凡世间之乡举ะ里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，及至二府进退等等，都归文昌帝君管理。”
窗外，还是多年前曾经熟悉过的黑暗，看到เ这些文字，有点小小的感动，老古人活得可真洒脱，有了点小小的兴趣，接着看了下去：
“元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的祭祀เ也逐渐普遍，各地都建有文昌阁、文昌宫或文昌伺，其中ณ以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大，一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，期间虽有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以，一直奉祀不衰，旧时每年二月初ม三为ฦ文昌帝君神诞之ใ日，官府和当地文人学士都要到เ供奉文昌帝君的庙宇祭祀，或吟诗做文，举行文昌庙会。我戎都文昌宫及文昌庙会，建于何年始于何时，沧海桑田，岁月流逝已๐无从考察，文人墨客所留纸片纸史有记而实物无，唯今南关旧地文昌古刹犹在，与前门孤松向世人诉说古老传说。
今奉盛世，天开化宇，地方仁人之士，腾达学子，香客信士，慷慨解囊，修葺庙宇，光大神恩，共享盛世，经数春秋，现已基本恢复旧貌。遵旧制，念头节下，朝拜祭祀，每年二月初三，举行文昌宫庙会。自公元二千零一年开始，现已๐七届，后生受庙会委托，编写文昌宫庙会年谱，使其流传，弘扬圣恩。”
我知道静宁是有着大文化的，沿着山路把小小的静宁走过了一遍又一便，那那些不曾熟悉过的故事梳理了又再梳理，想深扎在土地之中找到เ这点小小的根，很长时间来，可是就没找到！如今的我在他乡，离开老家，想再走一走曾经走过千百次的依旧熟ງ悉的山路，没有了，不可能了，我还是个ฐ在外地流浪ฐ着的人，我的根不在这里！不在这里啊，不在这里！这人写得多好，身为静宁人却不了解过静宁的大大小小，没有从深闺中揪出来个ฐ大情，没有从庙里刨出来点人情，扬起撅头把还是没有找到过我所要寻找的东西，现在这人的文章却让我冰释了所想的一部ຖ分，至少是我所缺少的一部分，我当感谢他才是啊。
进了静宁的聊天室，和一些天南地北而此刻却在想着家的老乡闲撤起来，来的时候就是想着打时间的，本就没想着要多聊，看看，说说，笑笑。
有位“花开花落花随风”的老乡给我说：“你是有无终归无？”
有无终归无：是的，呵呵，你在外地还是在老家呢？
花开花落花随风：我？呵呵，我在老家呢，你不在啊？
有无终归无：过年了可真好啊，你不好好地和一家子人在一起过年去，到เ这里来做什么了？
花开花落花随风：没啥意思啊，他们都在玩呢，我就到这里来了，和你们聊聊。
有无终归无：呵呵，你啊你啊，大过年的，多好的日子啊，一年就只有一回啊，不过可不是白白浪费了么？
花开花落花随风：你不是也一样么，你在那里啊？
有无终归无：噢，呵呵，我在外头呢，过年回不了家，就在这里来过年啦，哈哈。
花开花落花随风：是吗，那你在那里呢？
有无终归无：在兰州呢，还是在家里好啊，是吧老乡，一大家子人在一起有说有笑的，喝酒啊吭猪骨头啊，多好你说，干吗要守在外头呢，要啥没啥的，啥日子嘛。
花开花落花随风：怎么เ了，想家了？呵呵。
有无终归无：呵呵，你说呢，要不你过来试试在外头看着别人的烟火放起来而和自己้无关这种感觉？
花开花落花随风：我才不呢，呵呵，哎，你做什么的？
花开花落花随风：有机会了见个面，你请客，成不成？
有无终归无：我请客？呵呵，不干，就是不干，我可没钱啊。
花开花落花随风：谁让你干了，就是让你请我吃一顿ู饭嘛没，不愿意啊？
有无终归无：吃饭啊，呵呵，行，如果你以后见到了我就给我说一声，我请你吃，吃定了啊，可别到时候就不来了，呵呵。
花开花落花随风：你还没说你是做什么的呢？
有无终归无：我啊，呵呵，我是乱走的，到处走走看看，给人家写点资料之类的。
花开花落花随风：那到เ底是什么工作，我咋从没听过？作家？
有无终归无：作家早就死在家门里边了，我才不是呢，呵呵，我是个杂志社里边的。
有无终归无：倒忘了问了，你是做什么的？呵呵，干大事业的人？
花开花落花随风：呵呵，你可真幽默，我在乡政府里边。
有无终归无：真的假的？我可从没听过啊，你们这个时候都是放假了的？