有些古籍中ณ所载“龙旗”，以象大火也。“龙旗九辀，“陶唐氏之ใ火正阏伯。《周礼·冬官考工记·辀人》云：《礼ึ记·乐&#，旗上的龙纹也æ。祀เ大火而火，相士因之。大火星是东方七宿心宿中的心宿二，十分明亮。据研究，殷人以大火星（scorpiusa）的偕日出188๖确定岁。189《左传·襄公九年》载士弱言：天子之旌也”的记载，”由此可知。这类具有九辀，故商主大火。商人阅其祸败之衅，是以日&#x，必始于火。”《诗经·豳风·七月》云：“七月流火，”由á此可见上古。九月授衣，以及对大火星的崇拜观念。大火星位于东方七宿的“龙心”，古人在旗上绘龙纹，虽主要是“以象大火”，但实际上则ท取象于整个的东宫龙星。插图汉石刻星相图
今兹宋、郑其饥乎！岁在星纪，而淫于玄枵。以有时菑，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之ใ星也。宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为。
先秦古籍中ณ所载的龙纹器物最多的是龙旗，仅《诗经》中ณ就有“龙旗十乘，大糦是承”（《商颂·玄鸟》）、“龙旗阴阳，和铃中央”（《周颂·载见》）、“龙旗承祀，六辔耳耳”（《鲁颂โ·閟宫》）等诗句。这些龙旗均用于享祀เ仪礼，不仅商王武丁、诸侯王鲁僖公祭祀เ用龙旗，诸侯来朝助祭周武王时也用龙旗。我们知道，龙纹具有沟通天地使者的含义，也是使用者特殊身份的标志，统治者在祭祀仪礼中ณ使用龙纹旗帜的用意也在于此。我们现，有的文献记载表明，上古龙旗上的龙纹有些表示ิ的是星象。西汉画像砖（石）中，既有作为神兽出现的龙纹，又有表示星象的龙纹。我们据此推测，上古龙旗上龙纹的含义แ亦有多种。可惜的是丝织品极易腐朽，我们没有文物依据来证实以上论断。
羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟；毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽，介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠ຖ，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼；介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。
对于这种艺术手法，我们将以殷墟妇好墓出土的铜鸮尊和司母辛铜四足觥为ฦ例进行剖析。这是因为妇好墓是目前唯一能与甲骨文相印证而确定其年代与墓主身份的商王室墓葬；墓中出土的大量随葬品是武丁时期的标准器物，具有商代中晚期艺术风格，因而这两ä件青铜礼器在商代青铜器中具典型意义。165（插图妇好铜鸮尊）
2混合式组合
角对龙的特殊意义แ很早就引起了人们的关注。东汉王充在《论衡·龙虚变》中载：“短书云：‘龙无尺木，不能升天。’”短书，指前代竹简，王充不能言其确切的年代，足见其年代相当久远。王充认为，尺木是指很短的直立的植物茎干，而“龙无尺木”之ใ句则应当解释为“龙如果连小树那ว样的依赖之物都没有即无法升天”。这显然与古籍中对龙神通的普遍记述不符。唐代段成式在《酉阳杂俎》中ณ提出了新的看法：“龙头上有一物如博山形，名尺木。龙无尺木，不能升天。”依段氏所言，尺木似为ฦ龙角。龙如无角，即有降格为凡兽之虞，其神通也自然大减，无法升天了。再看甲â骨文中ณ的龙字，角也是其最显著的特征之ใ一，这也从侧面证实了角对龙的重要性
1）加角