他打开了冷藏室，他要把这个人创造。依了言末子的设计，再焐得干了，那个ฐ胚胎会成为ฦ这个世界上的一个人。这是撒担拇临行前，取出来撒担拇的罐。心也理智了，他现在就开，具有发展意义，具有一系列ต让我们的人类不可能想象得出的意义แ。
言末子清楚，这个ฐ时候根本就不可能得到皇后女的传呼。他将他身上的冷汗焐得热了，罐里装着董，他要让他的。具有改造意义แ。
大宋的到来，让撒担拇没有努力出任何的结果。撒担拇想起来了言末子，在皇后女被大宋带走了，想起来那个可怜的人儿。
你怎么เ知道我在想你？他依然地盯着皇后女心的那ว个地方แ看，撒担拇这时候的眼睛还没有离开皇&，就像是大宋没有过来一样。
言末子说，你们要到เ哪里去？
二刀说，是，我们要走了。
基于了母亲死亡以后的思考，言末子就感受到人的思考的能力还很有限，他对于生了自己้的母亲的思考都不能ม够很确定，又如何去思考成熟ງ这个ฐ世界？思考不成熟这一个世界，又该如何思考下一个世界？思考下一个世界，是言末子那一个时代的人所面临的主要课题。
就在大巫她们发着“母”的这个鼻音的时候，言末子协同了许多的男人们埋葬了他的母亲。言末子原本思想着将母亲那个人与他的父亲那个ฐ人埋葬到一起，只是母亲那个人死之前不让他那样做，她反复嘱咐言末子说无论如何你不要把我与言坚定拼凑到一块去。她很坚决地使用了拼凑这样一个词，这让言末子在后来的时间里很费了些心思思考母亲那ว个人与他的父亲的关系，他怀疑过母亲那个人与他的父亲一定是发生过很不应该埋葬到一起的原因。言末子没有追问母亲那个人坚决不拼凑的原因。母亲那ว个ฐ人也许就看明白了言末子的不追问，她就对了言末子说：来世的时候……她的话没有说完，她就失去说话的能力，将下面的话永远地咽到了她的心里，永远地咽到了这个世界ศ上最隐秘的那个地方。后来言末子在思考母亲那个ฐ人的时候，他就对于那句没有说完的话做了无数次的补充。就在“来世的时候”这样五个字的后面，他补充了“我要更自由地生活”“我要寻找另一个ฐ男人而不是这世的这一个ฐ”“我要不做女人而是要做男人”“我不再做女人也不再做男人而是做一只鸟儿及其他”“我要按照ั那个世界ศ的活法活着”“我一定按照那个ฐ世界ศ的活法活着”等等。接下来他就思考了他补充给母亲的这些不能ม够令他满意的语言背后可能ม存在的含义：来世的时候我要自由地活着这或许是说她这一世还不够自由á，或者说她对于自由还有比了那个时候的自由更宽大尺度的要求。那个时候的人们已๐经是有了相当程度的自由á了。完全不像是我们现在对于自由的理解与享受，那个ฐ时候每个ฐ人自由与权利是我们这个时候所完全不能ม够想象的。下一句是，来世的时候我要不做女人而是要做男ç人。说明她这一世做女人做错了或者说是做够了，做错了女人于一个女人实在没有办法，做够了女人这其中就有了说法，让女人做够了女人的原因，一定是男人做得不够，这样言末子重新思考了他的父亲对于他的母亲做得如何？他想一个男人肯定是满足不了一个女人，况且父亲活着的时候还有一百个以上的女人在他的身边，那ว些个女人曾唱了他的父亲的死也唱了他的母亲的死，那ว样庞大的一个合唱队伍，从鼻子里哼出一个声音来，都能够惊天动地。当言末子的灵魂被那ว样的声音托举ะ到一个很寂辽的空间的时候，他真正就怀疑了他父亲对于这样一个合唱队伍的能力。他甚至怀疑ທ了隋朝皇帝的那个ฐ抹一抹，那ว绝对是男人的一种无能力，有能力你为ฦ什么เ要抹一抹？真正地要生命好，你就要有选择地，一对一地非常透彻地来生活。一定要透彻，要非常透彻。至于母亲想做一只鸟儿及其他，那又是为ฦ了什么เ？难道是因为她在这个世界上没有按照这个世界ศ的活法活着？这个世界有多种多样的活法，比如说古代帝王的活法，将相的活法，才子的活法，佳人的活法，算命先生的活法，的活法，被卖了的奴隶的活法以及后来的总统，后来的资本家和资本家的太太，不是富人家的小姐，歌舞厅里的小姐，桑拿浴里的小姐，干洗按摩及路边店里的小姐与不是路边店的大款与与黑帮与警察署的人与人事署的人与官与小法官与管理这些个ฐ人的且是被人们称作头儿的人等等形形色色的活法，都不适应了母亲那个人？所以才做鸟儿及其他，只是不要做人。
3
皇后女依然感觉到言末子的那杆东西里有血液ຂ流动，她想他肯定是没有死。言末子真就是没有死，他醒过来的时候说，我已经是死过一回了。皇后女说你没有死，你真的没有死。皇后女就放了手，言末子的那杆东西就完全暴露给了言末子，他看一看那杆东西还是那ว样的硬朗着，就拾了撒担拇有一次随便丢在地上的一句话说，人死硬，不知什么病。皇后女说你这是哪里学来的混账？言末子说我跟撒担拇学的。皇后女说你怎么不跟撒担拇学好。言末子说，撒担拇有什么เ好？皇后女说撒担拇的好处很多，他最大的好处就是善于放弃他的很好的想法。比如说那ว一天他带我来吃这个果子，我说不吃他就不再坚持。言末子说是他带你来过，他却是又没有坚持你么เ？皇后女说他没有坚持我。言末子说他的放弃是非常不可取的，既然来了吗。皇后女说撒担拇就在那一天，他说他感觉到自己้的心有些老了。言末子说他那是谦虚，那一天言末子曾亲耳听见他对了董一刀说，要再造一个皇后女。再造一个ฐ皇后女是什么意思？皇后女说他真的说过这样的话么？言末子说他真的说过这样的话。皇后女说撒担拇对我还真的动了心思。言末子说是，你要把你自己保管好了，不要让他得到你，哪怕是一片头皮屑。皇后女抚摸了她自己้的身体说，这些我可以很好地保管，头皮屑我可是没办法保管。言末子说你保管住这些就足够了。说了言末子就翻到เ了皇后女的身上去，就在他翻到她的身上去的时候，言末子口中的一滴口水落在了皇后女的的旁边，言末子舔了那滴口水的时候涉แ及了皇后女的那颗结实的。皇后女就哎噫啊了一声。她说我破了。
有一天，大宋独自一个人在外面走的时候遇见了母亲那个人。他就问言末子现在怎么样。母亲那个人告诉他说言末子的学业已大有长进，且是言末子在十八岁这一年思想也发生了变化，他有了一种思想，要寻找一件事情做。大宋建议言末子还是要好好地锻炼身体，男孩子首先应该有一个好身体而不是好思想，有了好身体将来才可以应付什么เ。言末子的母亲说谢谢你给予言末子的这个建议，男孩子就是应该长成一个好身体才行。就在她说男孩子的时候，吹起来一阵风，那一阵风从言末子母亲的那个ฐ方向吹过来，吹乱了她的头发，她的被吹乱的头发够着了大宋，扫了大宋的脸，扫出来一股很女人的味道，那样的味道就突然地让大宋迷了心，他就突然地张开了双臂，抱住了母亲那个人连同她的被吹乱了的头发。母亲那个人定住了脚๐上的风说，我没事谢谢你抱住我。大宋没有说什么，心里就生出一个ฐ高粱红色的紧张，大宋确认这一个紧张的颜色就是那样的，这是他有生以来第一次生出来这种颜色的紧张。他与大巫在一起的时候也会生出一个两个的紧ู张来，那样的紧张要么是黄色的，要么เ是绿色的，要么是黑色的，从来也没有生出过这种颜色的紧张来。大宋想这是为了什么？
吃饭的时候，大宋使叉子叉住了那根狗鞭，他右手使刀将那杆狗鞭截成三段，两段短的一段长的，他用左手上的叉子叉住一段长的东西，那ว长的东西在盘子里滑了一下，将本来是排列成一条直线的那ว两段短的东西滑得没有了规矩。大宋再叉了滑的那一段长的狗东西说，你说董一刀这个人比我怎么样？大巫说我很长时间没有经历过他了，不知道他有没有进步或者退步。大宋就看了大巫一眼，才将那一段东西送到เ嘴里去嚼，狠狠地嚼，那ว东西像是很筋道一样。他边嚼了那东西边说，在这个世界上除了言坚定，也就数我了，董一刀……说着他就咽了那口东西。大巫问董一刀怎么啦？大宋说我已经把他咽到我的肚子里去了。大巫ใ不明白地看一看大宋这时候已经吃得很鼓胀的肚子。大宋接下来说，我根本就不把他放在心上，最勉强了也就是把他放在胃里。说了他就叉了那两ä段狗东西吃了下去说，你应该知道二刀和三刀，一刀在造二刀的时候将二刀基因里的性功能ม进行了改造，将三刀的性功能ม也进行了改造，且不说一刀改造二刀和三刀性功能的意图，他对人们宣布的是为ฦ了起加强作用，事实上怎么样呢？没有加强嘛，弱化了嘛。二刀三刀见了女人就像是狗绝种时候的最后那ว条狗，给它扔一根骨头，一根连人都垂涎ๆ的骨头，那狗却是不看一眼。就像是猫绝种的时候最后那只猫，丢给它一条鱼，一条贝加尔湖最后的一条鱼，那条鱼全世界ศ都见证了，那ว猫却是不闻一闻。现在全世界的人都认定一刀对于二刀和三刀的性功能改造失败了。据说这次他讨论向我们申请的时候，二刀怕的连申请都不敢写，还是三刀执笔起草的，三刀那ว个文字水平与他的性能力一样，很平常很平常的。大巫说你喝汤吧，汤真的凉了。说了她抓过来大宋那边的醋壶问大宋，你要不要加一点忌讳？大宋这时候就端起来那碗中药汤没有说什么，他就乐่了大巫的意思。
兽见花树上的花儿全部落尽了，怪怪的物还是不肯下来，就使用了它刚刚亮相的牙，一口一口地咬那棵花树，一气咬了一千口。如果说兽再多咬一口的话，那棵花树就会倒下来了。然而兽却是没有再咬那一口，花树也就没有倒下来。后来这个世界上有了人，人与兽有了区别ี，主要的区别ี还就是在于这个咬字上。兽是该多咬一口的不多咬一口，人是该少咬一口的不少咬一口。
兽再一次爬到เ陆地上来，它也看见了那ว一树的鲜艳，它也嗅到了那一树的鲜艳包裹着的怪怪的物的怪怪的味道，它就又生出来了将怪怪的物管理到水里去的，它要限制怪怪的物，只有把怪怪的物限制在水里，才能够更有力地管理它。现在兽就又寻了那ว种怪怪的味道，来到了那棵树下叫着怪怪的物。怪怪的物这时候正吃着一朵一朵的鲜艳，并且固执着那棵树不再服从兽的召唤。兽这时候感觉到了怪怪的物不服从的严重性，这就更加地激起来降服怪怪的物的情绪。它就拼了浑身的气力往花树上爬，有一个ฐ时候它就要爬上去了，那时候它的左ุ前的一只爪就触到เ怪怪的物的伤口的那个地方แ了，怪怪的物突然就挪动了身子。不是这一个ฐ挪动，兽就够到เ它了。兽没有够到它，自己却是从花树上摔了下来，摔出来一股它体内的气，那气不是从它的嘴里出来的，而是从它的排泄粪便的那个地方出来的，那是一个ฐ屁。那个ฐ屁标志着兽的领导权力的丧失。怪怪的物也听见了那个ฐ屁，它就乐了，它乐的声音与它哭的声音一样，只是怪怪的物自己心里清楚，它确实乐่了。它为自己基本上脱离了兽的领导而由á衷的高兴。
医生诊断说喊的父亲是因了兴奋的原因，突发脑溢血。经过了抢救他活了过来。
唤的家安排好了的时候，就接了他的父亲。
精神领袖撒担拇地下管道运输经济
精神领袖布什水下建筑经济
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大巫依然是手持着言末子的父亲的那杆东西，大巫说我感觉你已经是很好了。言末子的父亲说是，我是感觉着很好了，都是因为你才让我感觉着这样得好。大巫说你就进行你的下一步吧。大巫说这句话的时候，就想起来很远古的时候的计算机界面上弹出的一个ฐ菜单上的“下一步”这样一个ฐ点击键，她的这句话就像是做了语言点击，言末子的父亲在她手上的那杆东西就开始剧ຕ烈地一膨胀一收缩起来，言末子的父亲哦呜地叫了一声，他的一声叫惊吓了所有的女人们，女人们这时候就都坐起来身子，看了言末子的父亲将他的很好的喷射在大巫的扁平的小肚子上。他的最后的一个射击，正好打在了大巫的不大的肚脐眼儿上，这是一个不亚于大巫身上任何一个眼儿的眼儿。
女人们这时候唱的就是性，九十九个女人唱出了关于性的九十九种不同。言末子的父亲被那样的舞与歌感动了，他也像是九十九个女人一样地脱去了他身上的全部衣服，一丝不挂地加入了她们舞蹈的那首歌里。广场上被一百条光光的身子壮观起来，整个ฐ宇宙也为这样的壮观焕发了全部ຖ精神，所有的星星都点亮了，再现出原初ม时的宇宙那般的光景。天不再寒地也不再冻，人们的身上都流出了汗水，汗水洒在地上，地上的草儿又泛了很多个世纪以前那样的绿，人们感受到了草儿制造出的另一种的娇嫩。
九十九个ฐ女人很快就将言末子的父亲团结在了她们的中央，就在这样的团结刚形成了状态，在堆了言末子的父亲的女人堆里，突然就发出了一个ฐ女人尖厉的呼叫，发出尖厉呼叫的女人就是那个前不久ื把一个ฐ男人的嘴拧成了s形的那ว个ฐ女人，她叫大巫。她的名字是她后来自己取给自己的。那ว是她读过了战国末期楚国的一个ฐ叫宋玉的人写下的《高唐赋》那样的美文后，固执着自己叫响了大巫ใ这样的名字。她当时是想着给自己取巫山神女这样的名字，只是想那ว样的叫法实在复杂，就只取了一个巫字。那时候在她身边的那个ฐ男人说她应该再加上一个大字，她就认真听取了他的意见，就在她的名字的前面增加了一个ฐ大字，于是就有了她现在两个字的这个名字。她能ม够大段落地背诵宋玉这一篇赋，是在她得意的时候。被她拧过的那个男ç人叫大宋，大宋的名字也是大巫给他取的。大宋不情愿接受她的取名，他说这让人听起来不像是一个人名，而是很古老的时候的一个朝代，尽管这一个宋字和宋玉有些沾光，他还是表示不愿意沾太多古人的光。她坚持说大宋不是让你沾古人的光，是我送你的这一个宋字实在地和过去的中国话里的一个送字相同的音。她说女人是喜欢男ç人送什么的。她做这样的解释时顺手拨了拨大宋的那一条东西，那ว条比了我们这个时期的男ç人的东西有所短小的东西。大宋说你别动它，一动它就动大了。她说我喜欢大的，喜欢你送我大的。男人说行了我现在不行，你等我行的时候。我就叫大宋。实际上那ว个男人有另外的一个ฐ很好的名字，只是大巫不让他再叫那个名字，他就不再叫那个名字了。那个ฐ时候人们并不把人的名字看得很重要，也不再追求姓名的意义，只要能够叫响和能够区别ี于另一个人，这样的名字就很好。
喝的母亲将那个果儿递给了喝，喝就在他的手上团了那ว果儿，团来团去的，团出来一脸的很想吃了那果儿的，那ว就在它的脸上收缩，收缩到เ它的嘴角儿上，嘴角儿的那个地方แ就生出来一滴口水。喝的母亲突然就伸出了手爪抓了那ว滴口水，喝这才明白了母亲抓它的意思。就不情愿地将那个ฐ果儿丢â在了哇的面前。
哇看着那个ฐ果儿。
喝看着那个果儿。
喝的母亲也看着那个果儿。
六只眼睛射出来六条光，集中打在那ว个果儿上。过了很长的时间，太阳快要转到哇的头顶上了，他不再坚持自己。就将那个果儿拾在了手上，他没有再让给喝，也没有再让给喝的母亲，也是因了他实在饥饿了，他现在饥饿的程度，决不亚于我们这个世界上的最后一个人言末子，在最后的时刻的饥饿的程度。哇就独自吃了那ว果儿。他吃那ว果儿的时候，喝的母亲先是乐了，喝也跟随了它的母亲乐了。它们的乐，是因为哇也吃出了它们那种的性情，那种的样子，那ว种的无所顾ุ忌。
这是兽对于人的培养教育的第一个成功的范例：关于一个果儿。关于一个果儿的暴力。关于一个ฐ果儿的唯我独享。这样的一个ฐ成功，对于后来的人类的生存，就起了很好的作用。人们打打杀杀，明争暗斗ç，不择手段，你死我活等等，不过是为了一个ฐ果儿。更文明更进步的人类，把这个果儿改称为果实，把得到这样的果实叫胜利ำ的果实。后来的人类在很多的事情上犯过很多的也很大的错误，只是在果儿的事情上很少有人也很少犯错误，如果非要笔者说出来在这个事情上犯过错误的人，也只能ม举出一个这样的人来。他就是孔融，因曹丕在他的《典论·论文》中ณ把孔融与陈琳与王粲与徐干与阮瑀与应玚与刘ถ桢等七人并举赞扬，被称为ฦ“建安七子”。就是这样的一个恃才负气的家，小的时候的一次让梨，被传为ฦ千古佳话。也许正是因为这一次让梨，才在公元二百零八年的这一年，触怒了曹操，被杀了头。那是汉朝末年的一刀，就砍了曾经让过梨的这个人的脖ๆ子上。从此，这个世界上就再也没有了让梨的人。梨，就是梨树的果儿。还有一种一般的叫法叫果实。未完待续