这时候的天气依然晴和，将皇后女抱出é，让撒担拇的两ä条手臂掏。那个十八年前她很熟ງ悉，这时候皇后女也打开了旅行器的仓门，太阳依然在天上照ั耀着。天上没有风。忽然出现在她的面前，皇后女说。很久以后才对她说，你知道这是什么地方吗？皇后女扭回头看一看撒担拇的前方。再扭过头通过撒担拇的肩膀看一看他的后方，就看见言末子的工ื作室，撒担拇从他的旅行器里钻出来，皇后女想自己้落在。撒担拇却是抱&#，你把我引到เ了这个地方。撒担拇乐了，再钻进了他的旅行器里，他这时候才放下了皇后。
她终于发现了那只雀儿。且是那ว只雀儿越来越大，再追赶的。大得像一，大得像一只鹰。再追赶的，就大得不再像鹌鹑也不再像鹰。看得清楚了，是一架旅๓行器，确切是撒担拇的旅行器。皇后女呼唤了撒担拇，她呼唤撒担拇的时候，并不曾意识到เ这是撒担拇做给她的一个圈套。
她拜了佛出了殿，看看庙四周并没有其他的人，她就想着在那块石下好好地歇歇心，而后再系统地整理自己的心情，她的心情其实很乱。她对小狗子说她心情乱的主要原因，就是很想得到一样东西，又怕得到那一样东西。小狗子问她你想得到哪一样东西，这一个吴邪说，她想得到เ的东西，只能够告诉一个人，一个能够给予她那一样东西的人。她说的这句话，也正好是死去的那个ฐ吴邪曾经对他说过的一句话，他就不再往下问她，也不再往下听她。小狗子就劝说了这一个吴邪，叫她找一个清静的地方แ，继续整理她的心情。他强调说，你一定要把心情整理好。小狗子说完了这句话，自己又吓了自己一跳。因为ฦ他刚说过的这句话，就是他与那一个ฐ吴邪第一次见面后说的最后一句话。
其实，这块石头并不是人们传说的那块石头，它是我们这个时期七百万年前的那块决胜石。那一次，哇将他的头撞了那一面石壁，地动山摇，山崩地裂，那块决胜石就从山的顶ะ上坠到เ了山谷里。经历了六百万年的沉寂，在一百万年前的一次特大的洪水中ณ，被冲到了寺院的这个地方แ。这是一个ฐ很好的地方แ，创น建这寺院的和尚最初来到这里的时候，这块石头就呼喊了他，是呼喊了他的乳名。那ว时候这个世界上谁也不知道这个ฐ和尚的乳名，和尚听到的是他的母亲在喊他，就像是老小那个ฐ时候从这块石上逃走了，再回了头喊哇一样的喊法。和尚自然是不知道老小喊哇的那个喊法的。和尚认准了这个寺院的地址，就是因了这块石头。
多好的阳光！
就在我们的人类没有来到这个世界ศ以前，兽们就生活在这样的一个天堂里。是因为我们的人类在还没有来到这个世界的时候，就产生了很强烈的这种的向往，神才把人类安排到这个原本属于兽类的天堂里来，且是人类一进入了这个天堂，就感染了兽性，就制ๆ造出来更甚于兽的伤天害理，就让这个本就是一个天堂的天堂不再是天堂。
言末子在这个时候就获得了神的意志，他要替神做事，替那个ฐ创造了我们这个人类的神也一定会创造下一个ฐ人类的神做事，他要创น造真正属于这个ฐ宇宙的人的标准，也可以说他要创น造真正属于这个ฐ宇宙标准的人。言末子现在的心就像是造物的神的心一样地自由自在起来。他的脸上也出现了只有造物的神造物的时候才可能ม出现的那种的神色。他这时候的脸上就没有了人的丝毫的表情，脸上那ว三十四块可以产生让表情产生出来力量的肌肉都放弃了工作，都不再产生力量，也不再形成表情，肌肉们也都神了起来。
这样的人就是这一个人类的绝作。
他想，这个时候还能ม够思想起那个题目来，说明还没有完全晕掉。他就趁着自己没有完全晕掉开始给言末子发信息。他告诉言末子，就在他们远离了那块土地的时候，他产生出的那种的失落，那种对于熟ງ悉与习惯的失落。他说他也许永远就回不到那个地方了。接下来他告诉言末子在路上的危险，那种的莫名其妙的危险。他不是很具体地描述了那种的危险的细节。接下来他告诉了言末子皇后女这边的情况，其实皇后女在这边都有什么情况他也不是很清楚，他与皇后女整个一夜的谈话主ว要是他谈了，他谈了他自己้。最后他告诉言末子：人不能够为ฦ一件什么事情而生而死，人要为人而生而死。他还特别ี地强调了这句话是皇后女说的。给言末子发完了信息，没等到言末子回信，撒担拇也像是董一刀二刀三刀一样，昏了过去。邺应枕他们很多的人赶过来的时候，董一刀二刀三刀三个人已经是死去了。只有撒担拇还有呼吸，却是那ว呼吸很微弱，大宋一摸他的时候，他就死去了。大宋对邺应枕说撒担拇死了，邺๐应枕就摸了撒担姆的脉ำ，说他真的没有脉了。大宋说，就把他们埋葬到一块吧，他们关系好。还是皇后女心细致，她拨开了大宋，亲自凑到撒担拇的脸上试撒担拇。皇后女贴近在他的鼻子上，她的头发扫到เ了撒担拇的鼻子尖儿，被扫的鼻子尖儿的那个地方แ才呼出一丝气来。那ว一丝气就让皇后女怎么闻怎么都是她的味道。皇后女并不知道撒担拇吸进了许多她的气息，她也不知道就是她的气息起了很好的作用。虽然说撒担拇这时候有着严å重的呼吸障碍，却是他的精神还相当顽ื强，特别是他的对于女人的热爱精神支持了他的生命。不是皇后女的气息的作用，撒担拇的精神就一定会发生垮塌，他的精神一垮塌下来，生命就一定会终结了。
5
三刀说，去皇后女去的那个地方แ。
一刀说，皇后女到哪里去了？
皇后女说，我说下去？
这个时候外面又刮起来了风，那样的风依然是很干燥地团在言末子的窗上。一直就陪同了言末子思考的皇后女说，外面起风了。言末子说啊哦。皇后女说你看这一次的风就与每次的风不同。言末子就透过那一扇窗看了皇后女说的与每一次都不同的风。他真就看出来了那风的不同说，这风一定不是地球上生出来的，一定是来自于宇宙的某一个ฐ空间，这是宇宙风，或者是太阳风。皇后女说，说不定就是太阳风，这风里有太阳的光线，弯弯曲曲的。言末子说，太阳这个ฐ东西怎么就像这个时代的男人了，没能ม力了，连他自身的光辉也扯不直了，就像是患了前列腺的男人的撒尿了。胡扯的太阳，真就是不叫人活了。皇后女说，来世的时候……她将这几个字说到这里的时候，也像是母亲那ว个人死去的时候将后面的字全部咽了回去。这让言末子突然感到了非常的惊恐，不是因为她再现了母亲那个ฐ人死亡时候的情景，而是因为又一个女人提到了来世。言末子就一直等待着她说下去，言末子认定她接下来要说的内容，就一定是母亲那个人没有说出来的内容，因为ฦ皇后女现在就像是母亲那ว个人一样地躺在那里，像是要说出来什么เ却是没有说出来什么。
4
等到เ风将这个世界吹得凉透了的时候，言末子才在皇后女的身上醒来了。言末子对了天骂了一句，狗日的天气。皇后女说这天气真是个狗日的，说热就热死人，说冷就冷死人。皇后女说，据董一刀跟大宋说，我们的人只能够在这个ฐ地球上生存一百年。言末子说那ว是董一刀听撒担拇说的，撒担拇听姬坚一郎说的，姬坚一郎听安全套说的，这一类的话题我们只可以信安全套的，他的话最安全。皇后女说安全套这个ฐ人我不熟悉。言末子说你的母亲她熟悉，他只差一点就成了你的父亲。皇后女没说什么就看着言末子，她不明白安全套怎么会差一点儿就成了她的父亲。大巫当时在各地的申请接替大宋的来信中，认为安全套的理由最充分，他说的创造计划最可行。安全套当时向大巫申请的是一个很安全的计划ฐ，他坚决反对打破传统，表示ิ就按最传统的与大巫做，他甚至表示可以沿袭黑猩猩与人分离时候的传统。只是大宋坚决地说人类已经将那时候的传统彻底丢失了。大巫说人类还是有能ม力恢复某个时期的传统的，特别是人类在方面。大宋说已经丢失了的东西就已经丢â失了，就像是言末子的父亲死了就死了。大巫ใ就与大宋商量说，如果再过一个十八年还是怀上一个屁，也不妨让安全套试试。大宋听了大巫的态度，突然就产生出一种被否定了的失落，他就没有对大巫说行还是不行，独自走出来思考安全套和大巫ใ的那个屁。自从大巫放出去那个打击了他的精神的屁，撒担拇给他起了一个外号叫打气筒。打气筒是很古老的时候为ฦ车胎打气的一种工具，这种工ื具早ຉ在小狗子和尚的那ว个ฐ时候就已经被人类淘汰了。于是他想到了自己的被淘汰。
大宋向前跨出了一只脚，那只脚就正确地踩了他扔了的那ว根头发，他清楚地看见了那只脚的那ว个地方有一根疼痛，像是针ฤ一样斜向里扎穿了他的脚的大拇指直到他的脚๐的第二指的根部，他仔细地看一看那ว个疼痛的下面就正好是他踩着的头发的那ว个部分。于是他就将那根头发从他脚๐的那个地方拔了出来，连同他脚๐上的那根疼痛。那ว样的疼痛就告诉他一个ฐ新的思想，那ว样的思想就让他的心突然产生出一种很特别的激动，那ว样的激动绝对的不亚于他与大巫的性前戏，就像是被大巫的嘴亲着了一个很致命的地方，那ว样的地方就让他有了那种的要死要活的意识且是不怕死也不怕活的意志，大宋理解男人的坚强就是从男人的那ว个地方产生出来的，除了那个ฐ地方แ，任何的男ç人就不能ม够产生出任何的坚强。男人的坚强是被女人调动并运用出来的，不是男人固有的。大宋这个ฐ人因了爱好女人的习惯，就很容易地被女人激发出很多种聪明与优秀来，现在他就被这根女人的头发而不是女人的全部ຖ，激发出一个很好的想法来，并且辅助了这个ฐ想法的是一个很好的胆量。他现在就依了他的想法和他的胆量，将那根头发很好地收拾起来，收拾在他的手心里，他就紧紧地攥了他的手，生怕那根头发从他的手里掉出来。他往前走着，设计着他的做法，选择着为实现他的设计可能的人选，邺๐应枕、董一刀、董二刀、董三刀以及那ว位人类类型学首席研究员安全套，那位人类系谱学首席研究员梦想非，那位人类意志力学首席研究员贺年新和她的秘书荀不私等人。他甚至选择了他的好朋友从事地下管道运输经济研究的撒担拇，通过他来完成他的这个ฐ设计，也许更安全更可靠，比了直接接触安全套和董一刀他们更安全也更可靠。
母亲那个ฐ人离去的时候很好受，大宋发现了她的那ว个好受，那个ฐ好受是大宋放手了她以后发现的，他想那ว个好受一定是在他抱住她最有力的那一刻就产生了，那时候他也是生出来一种很好受的感觉。男人和女人怎么เ就能够接触出好受来？在那ว个时代，人们仍然没有破译男人与女人接触出好受的秘密。
兽没有多咬那一口不是因为它没有了再咬那ว一口的能力，而是因为它不如人更聪明。这个ฐ世界上只有人才有智慧有能力有无穷无尽的方式与方法将兽这一类的事物研究到底，实践到เ底。就在上个ฐ世纪，我们的人类讨论过人与动物的根本区别是什么这样重要的话题，哲人们给出的结论一是，人有思维，动物没有思维。人有思维这是肯定的，动物怎么就会没有思维？它们应该有思维，黑猩猩应该有吧，猫儿狗儿鸟儿鱼儿应该有吧，就是植物也应该是有思维的，只是动物有动物的思维方式与领域，植物有植物的思维方式与领域，与人的有区别，我们的人还没有认识到เ这样的区别。哲人们给出的结论二是，动物不能够制造和使用工ื具，人可以制ๆ造和使用工具。人可以制造和使用工具这一点是很对的，但是与动物相比，人更重要的不单是在对于工具的制ๆ造与使用方面，人更重要的是能够制造人并使用人，特别是在使用人方面，人类已๐经达到了一个极端，且是在这个极端上还会再发展。我们人类的历史，从某种意义上说，就是人制造人使用人或人被制ๆ造被使用的历史。人类寻找食物的背后动机是什么？人类搞阶级斗争的背后动机是什么เ？统治集团和被统治集团的正力量与反力量，权力与反权力各自的背后动机又是什么？言末子的父亲看到เ这本书的时候，他就很赞同人类历史就是人制造人使用人或人被制造被使用的历史这样的说法。母亲那个人与言末子讨论这个问题的时候，言末子也同意了母亲那个ฐ人的意见，言末子那时候还补充说，人类有那ว么一段历史，人使用人就像使用工具一样，甚至比使用工具还残酷。古代中国的历代皇帝，王公大臣乃至汉代以后的地主与土豪与劣绅与后来的城市地痞，都充分说明了这一点。
人与兽比较，哪一类更有作为ฦ？
一个刚ธ上台领导的父亲和一个刚下台的领ๆ导的父亲同时死去了，这个城的人在传递唤的父亲死去了的消息的同时，也传递了喊的父亲死去了的消息。
唤的父亲这时候也像是那一年喊的父亲一样，也是被一条条的胳膊稳妥到เ了客厅中央的那个地方，也是出人意外地倒在了那ว样的一种图案上，那样的图案也是代表了吉祥。唤没有顾上发现和训斥那ว些条胳ฑ膊，而是大声地呼唤了他的父亲，他的父亲就再也没有听见他的呼唤。全城的人都知道唤的父亲死了。唤的父亲也是因了兴奋的原因，突发了脑溢血，很大的面积，不像是喊的父亲那年刚搬来的时候，还留下了一个抢救他的机会。唤的父亲死的时候嘴角上还挂了微笑，直到人们与遗体告别的时候，那ว样的微笑还在他的那个地方挂着。他的那个微笑是在火化他的时候被火烧去的。喊隔着墙就听见了唤的父亲死去了，他和他的妻过到唤的家里看望了唤和他的死去的父亲，这时候唤的死去的父亲还没有穿好衣服，冷棺也还没有拉来，他父亲的身子还压迫在那ว个吉祥的图案上。
精神领袖支傲照无阳光土壤农业经济
精神领ๆ袖霍元乙无糖无烟无酒精经济
全世界的人都听到了言末子的父亲这番的鼓励，当时的那个ฐ世界就发出来一个誓言：一定要将性进行到底！后来言末子的父亲对全世界的人做了纠正，他说不是将性进行到底，而是要将命进行到底。接下来就是全世界的人纠正了言末子的父亲，全世界的人都说你不将性进行到底，怎么可以将命进行到底？将性进行到底就是将命进行到底。关于这一场性与命的相互纠正一直进行到言末子的父亲这个人正式地死去。言末子的父亲死的时候才感到这一场相互的纠正没有任何的意义，事实上性就是命，命就是性。言末子的父亲到死的时候也还不知道，他一个ฐ人与全世界的人的相互纠正的过程，完成了对于人类精神的整合。人类更明白了为什么而活着，行动也更自觉。后来的日子，人们都是为ฦ了一种理想而生活，这种理想既ຂ不是封建主义也不是资本主义，既不是社会主义也不是，也不是自由主义แ，也不是无政府主ว义แ，更不是人权主ว义。那时候人们的生存状态已๐经超过了人权主义แ的理论标准。整个人类都生活在将性命进行到底的理想之中。
完成了这一系列的工作，天气再一次寒冷起来。那时候的天气就是这样，你不知道它什么时候热，什么时候冷，反复无常。言末子的父亲就号召女人们穿起来衣服，女人们就按照他的号召那ว样地做了。她们用大衣将身子裹得很紧，很好地保护了她们的工作过的地方，那地方已经安放了创造人的材料，大家都希望那样的好材料é一定能够造出人来，让人类的生命得以延续。人们只看重这一点，关于地位与财富还有性享受什么的东西，我们这时候的人看得很重，那ว时候的人看得不重，那ว时候人只是把人看得很重，人以外的东西人再看重它，那一定是个残智的人，用我们现在的俗话说就是个傻帽儿。
这是那ว时候最温暖的一天。
我知道或者我想知道，谁是第一个补天者——我的哇，你的哇，我们的哇。
下午有更新。