第十二节太极图新说
当我们看到古埃及金字塔的构筑与八进制有关联的时候；
下面让我们共同来探讨第二个问题；我们又会联想到什么。先让读者，是人类文明的创建者”的候。当我们破译出三星堆？当我们知道金字塔与八卦同为ฦ一个（群，考古家，
当时。
现在，让我们再按照这个逻辑去分析，看一看古代埃及人是如何将“石凳”（石棚）变为金字塔的？辽宁的远古石棚与埃及金字塔还有哪些必然联系？在讨论这个问题之前，是人类祖先，看一看：辽宁的“，在北部尼罗河三角洲以布陀州为中心的大部ຖ地区，形成了下埃及王国。以蜜蜂为国徽，他们信奉蛇为。在南部各州以尼赫布特为中心的地域，形成了上埃及王国，以白色的百合花为国徽，他们信崇（鸟）鹰为保。公元前3ooo～295o年，经过长期的战争，上埃及国王——美尼斯消灭了下埃及国，建立了统一的古埃及第一王朝。这是史学家对古埃及王朝形成前的历史描述。
“埃及”一词系由古希腊语“aigyptos”演变而来，起源于古埃及孟斯城埃及语“peaທh”。早在一万年前，人们在上埃及尼罗河谷地和沿地中ณ海的利比亚高原，现了一些旧石器遗物，证明有人类活动。
。
据考古学家用碳14测试，判定这座石城建于公元前5世纪，是当地部ຖ落领袖的宫殿和祭祀的地方แ，可容纳1ooo人。在宽达4๒5๓o米，长达11้oo米的海域上共有大大小小历代奠长死后的坟墓89๗座，好像是一座座怪石磷峋的山峰。人们如果站在远处望去，它们就好像是一座座神庙。有人说这些建筑物是远古时代人们的坟墓，它们之间环水相隔，形成了一个ฐ个的小礁岛。所以，人们就管泰蒙岛也叫做了“墓岛”。
距今72oo年前的新乐่遗址，位于沈阳黄河北大街新า开河北岸的黄土高台地上。整个遗址占地面积为ฦ178万平方米，部落集居地为ฦ25万平方米，由于这一遗址先现在沈阳新乐精密仪器制造公司厂区内，故以新乐命名。
上面我们已谈到，玄鸟氏为少昊之国的成员，主司分之职，而少昊（嗥）为ฦ百鸟之王，只要弄清少昊是否为东亚人，便可搞清玄鸟氏的来历了。
巴人喜欢舞亦喜欢巫，而且是崇巫的行家。巴๒人的祖先伏羲就是能歌善舞之人，有人猜测，伏羲氏制ๆ瑟作《驾辩》之曲，实是为ฦ宗教巫祈服务的。汉书《太平寰宇记》卷1้37也说道：“……巴之ใ风俗，邪巫击鼓以为淫祭，男女皆唱竹杖之歌。”
史学界一般认为：神秘的巴人在四川境内至少分成两支，一支居于汉水崇拜龙蛇，再一支就是上面所说的廪君部，他们以白虎为神，今天的土家族及彝族与廪君部有历史渊源。最新考古证明；巴๒人是一个非常古老的民族，与2oo万年前生活在四川的巫山古人有血缘关系，今天的中国人（绝大部分）及西南一些国家包括蒙古、韩、朝、日甚至一些含欧罗巴血统的人都与巫山古人有联系。这话听起来有些深奥难以理解，但一些语言学家和文字专家却赞成此种观点，他们求证说：“从人的第一语言（语音）形成模式看，可以找出或证明其远祖是否为ฦ同一人。”那么，什么เ是“人的第一语言（语音）形成模式”呢？只要弄清这个问题便容易理解了；我们知道人从出生到เ张口会说的第一句话就是：“妈妈”“爸爸”这即为ฦ：人的第一语言（语音）形成模式。按照语言家讲，人的第一语言（语音）模式一旦固定下来，是不会轻意改变的，尤其在语言词汇十分匮乏的古代更是如此；“妈妈”就叫“妈妈”、不像现代人语言词汇丰富，叫“娘”喊“母亲”谁都明白。他们由此推断；只要出“妈妈”、“阿妈”、“阿妈姆”或“妈咪”、“阿妈米”的人，不管现居何国追其远祖可能是同一母亲所生，来自同一地方แ。研究文字的学者也认为：中国人尤其南方人多称“父亲”为“爸爸”，“爸”字从“父”从“巴”。它从另一角度说明；中国人的祖先（如三星堆七个符号所表述那样）是伏羲女娲ຐ！
为什么เ要这样解释第5、第6、第7三个符号呢？它的依据又是什么？在此我要多说几句：其一，古人最早有天圆地方แ的宇宙概念，认为天像一个半圆的盖扣在大地上，因而称天为ฦ“穹”，在后来的造字过程中亦往往把“天”字写成“”。而且“天”字又有“远”、“遥远”的含义。俗语说：“远在天边，近在眼前”就含有这个意思。其二，以古岩画及古文字为参照ั，在古文字及岩画中先民往往用“”“”“”等表示船，用“”“”“”表示上或下，用“”“”表示河流。
第六个ฐ符号也含有两层意思：“︵”为天边，“Ω”（请注意：此符号上还有对称的四个小横，详见yks1้ixing1ongb1og163提供的7个密码原图）则表示人们翻山越岭，其中为何将代表山岭的曲线画成“Ω”型，则表明了它的另一层意义，即路途曲折迂回。隐证：三星堆人曾多次从这里迁出、迁入。
震八坤一艮六816
东北北西北
八卦与九宫1้5数及方แ位=（九宫图=（洛书）
上面的转换与对应，仅仅是一种猜测，希望在此起到一个抛砖引玉的作用。目的是期望更多的朋友能参与对中华古文化的研究工作，以揭开一个千年之谜。
八卦符号阴阳变化，很容易使人张冠李戴，搞不清楚。其实初学者想记住它并非一件难事，而且，先人早就编了一些韵口，帮助人们记忆。
如：离卦体中ณ虚；坎卦体中满；
兑卦头上缺；巽卦下身断；
震卦底相连；艮卦正相反；
坤卦全是阴；乾卦三阳全；
（记住上述的口诀，连写带说来十遍，准成！）
通过上面的破译，使我们知道，河图洛书与《太极图》不仅有相同的数理逻辑，而且有相同的内藏之象。反映了相同事物，揭示了相同的天机。《太极图》由á河图洛书演绎而来，是一个ฐ真实的故事，古人没有说谎。
在河图洛书里，古人用直观的方法，还要告诉今人些什么事情呢？
●太极图——天象历法
远古时代，人类由狩猎渔养进入了农耕作业时代，并开始对季节更替时间变化的天文现象重视起来。经过漫长的时间观察，人们逐渐地找到了太阳、月亮、地球自身及相互间的天体运动规律，形成了人对年、月、日的最初概ฐ念。人们根据地球自转产生的日夜交替现象，产生了“日”的概ฐ念，根据月亮绕地球公转，形成的朔月望现象，于是有了“月”的概念。根据地球绕太阳公转（古人误以为是太阳绕地球转即地心说，而产生了黄道），对地球气候能产生春、夏、秋、冬的四季变化，而有了“年”的概念。随着人们将数学运用到对历法的精算；得知地球绕日公转大圈（一周）的时间需要：36524๒22๐天（日）这叫一个回归年。从上一次新月生到下一次新月重现的时间为295๓3o6个太阴日，这叫作一个朔望月。以回归年或朔望月为单位，在一年中安排多少个整月，在每一个月里又安排多少个整天的方法就叫作“历法”。
历法又分“阴历”（即太阴历，俗称农历）和“阳历”（即太阳历，俗称西阳历）其实，由于各大6古人的生产状况和数论概念的习惯不同，世界ศ各地曾出现多种记年、记月、记日的历法，归纳起来有：5季十月法，1้8月2o天法；12月3๑o天法；24节气分定法。但是，不论制定何种历法“万变不离其中。”都是以河图洛书为蓝ณ本为参照书的。因为河图洛书反映了古代一切历法中所必须具有的几大特性：其一，数与五行方位的关系。河图洛书用1~9（1o）个ฐ自然数以奇偶搭配的形式，安排在东、西、南、北、中ณ的五个方位上，即代表了五个方位，又表征了“金、木、水、火、土”五行。
其口诀为：
一、六是水居于北
二、七为火居于南
三、八同木居于东
四、九是金居于西
五、十同守中央土
而且，数（奇）1、3、5、7、9属阳数，又叫天数，用圆表示，代表了白天，署热。偶数：2、4๒、6、8、1o属阴数用黑点表示，代表了黑夜寒冷。可以这样说，你搞不清东西南北，搞不清地球是顺时针旋转还是逆时针旋๙转，如何去制ๆ订历法？
其二，数与时间的关系。在河图中1~1o个自然数又代表了时间及季节在太极时空轨道的变化。而这一切均用黑点白圆的增加或减少来反映。外方แ的6、7、8、9代表了一个ฐ月3o天（6+8+7+9๗=3o），然后，用此数除以36o°（即将太阳运行轨道一黄道，分成12份）便是12๐个月份的来历。而据洛书中ณ正中的5“╬””表示ิ一年的四个季节或（五季）。公刘豳历法，就是按照河图的数像提示，实行一年五季十个月的历法。即以冬至为ฦ岁，全年共分金、木、水、火、土五个季节，每个季节管2个月，每个月36天。这种历法，我们的彝族同胞就使用过。而且更令我们感到震惊的是：美洲的玛雅人也使这套1o月36o天的“历法”！（注：实际上玛雅人使用二套历法，后面将做详细破译）由此可见，河图是一部历法书。
洛书又称九宫图。它运用1~9个自然数以5（╬）为中心，余下8๖个数排列在四正四维八个方位上。构成了“上九下一，左三右七，二四为肩，六八为足“的格局，使其成为一部更完备，科学的时空动态历法数示图，在洛书里，我们看到：阳数1、3、7、9表示了四正（正东、正西、正南、正北）阴数2、4、6๔、8๖代表了四维与四立，即：8居东北为ฦ立春，4居东南为立夏，2๐居西南为立秋，6居西北为立冬，暗含太阳、月亮一年所运转的黄道、白道。在这里，中间的（╬）又可表向为置闰，取其中线三圆，表示三年置一闰月，取其四正圆，则表示四年设一闰年。
（该八卦历法图是作者本人根据八卦限象函数所演绎出的如有错误见请指正。）
图标介绍：中2：四方四维
中3：天干地支
中4：月亮历时间（阴历）
中5：农二十四节气
中ณ6：太阳黄道经度
中7：太阳历时间（阳历）