成都羊子山方แ型祭坛基高1o米、二层长宽为1o36๔米,顶层长宽为3๑16米。存在着一定的数象关系。三星堆的“堆”与羊子山的“坛。这证明牛河梁人与巨石文化有，但专业人士认为：考古学家称之为三层四方型祭坛，整个祭坛全部ຖ由人工筑，而东北的巨石建筑又与山东半岛的巨石文，山东半岛远古石棚，都是北偏西5๓5º因此，有人断定那三座残存的“三星堆”也应当为北偏西55๓º๙。
●成都的方แ型祭坛与牛河梁的圆锥金字塔
在牛河梁古遗址中，我们找到了大量与海城，大石桥远古石棚有关的陶片，三星堆的产生年代要早于羊子山祭坛，尤其是两个掩埋青铜器和“祭坛坑”的走向，与羊子山祭坛的走，出现年代为公元前43oo～4ooo年）。
●支撑解秘的九大推论
经络学是中医学最重要的理论之ใ一，为ฦ指导气在人体各部位，对人体经脉穴位的研究，指导针灸治病，提供了明确的保障，有人说伏羲氏不仅是中。从而达到强身健体，而且是中医学的开山鼻祖。所以有人云：高明的中ณ医是实践和经验积累；五年可以出一个西医博士生，但，十年未必能培养出一个ฐ好中医。
在远古时代，人们尚没有什么เ科学理论，科学手段来认知、求证人体为什么เ会产生各种疾病，为什么会衰老，死亡；他们无法用科学理论去阐述人体五大器官（心、肝、脾、胃、肾）的生物肌理及作用；更无法用科学的方法去说明中草药可以治病或能够治病的原因及药理药性；于是，聪明的古人便“套用”了先人伏羲创造的八卦阴阳五行说来阐述一些医学道理。如以脏为阳，腑为阳、血为阴、气为阳、腹为阴、背为阳等等。以阴阳来阐明生理功能及病理的变化：如阴血是濡润滋养、阳气壮身固体。在表、里、寒、热、虚、实的诊断证候中ณ。区别阴症和阳症用补阴的方法以制ๆ阳热，用温热的方法以消เ阴寒。
最近，考古界有人在这巨石阵上又有的新现：考古家伯约明在考证时曾推测说：巨石圆阵中ณ的某些石柱很可能来自法国的卡奈镇。研究易经的英国汉学家史密斯通过观察，也大胆地提出这样一个假说：索尔斯巴利的巨石圆阵从布局上看，很像中国的八卦太极图，是太极图的实物立体表像。
对于巨石阵的功能及何人所为ฦ？目前，学术界ศ有多种解释：1、外星人的飞碟基地。持此观点的学者认为，巨石阵附近至今，仍是不明飞行物及奇怪麦圈生出现的地方，故与外星文明有关。2、古人运动场或贸易地。持此观点的人认为，巨石阵与古人开展体育活动或进行集市贸易有联系。3、古人用石头累积的天文计算器。4、古人祭祀场。有人认为，是德鲁伊人的祭祀场所。5，女人生殖器或古人狩猎场。对巨石阵为何人所建？也是众所纷纭；有人认为，巨石阵与阿尔卑斯山的维塞克斯ั人有关，有的认为ฦ是德鲁伊人的杰作。不过，英国史学家还是有了新的重大现；修建巨石阵的人是一群“喜欢迁移”的人，他们会在每年的冬至来到这里进行祭祀；他们喜欢吃猪肉，养猪是家庭妇女的主业。总之，巨石圆阵是谁修的？它是古人祭坛？还是神庙宫殿？这个问题至今仍在争论之ใ中。
&ุ#8226๔;̶๐6;•&#ี8๖226;๙•&ุ#8226;&ุ#8226๔;•๙•R๐2๐6;•๔;•๙&ุ#8226๔;•&#ี8226;•๔;๙R๐26;
๖226๔;R๐2๐6;•&#ี82๐26๔;•๙•๔;̶๐6;•๙•R๐26๔;———
王锡玉在对古太极图破译的基础上，运用所创立的宇宙统一场数（素）的理论，对现行《元素周期表》、现代原子结构理论、海ร洋潮汐说、太阳能ม学说、中子星成因理论和慧星学说以及万有引力理论，提出了严å峻质疑和挑战，并对当今世界上诸如飞碟、外星人、金字塔、百慕大三角、气功、特异功能等许多令人大惑不解的自然之谜作出全新的解释。
从这一年的第一天开始，素า以正统严肃而著称于世的中国自然科学界、历史界ศ、考古界ศ突然刮起一股奇怪而令人震惊的热流……
中国辽宁石棚，亦是花岗岩石，（大石桥石棚）用六块巨เ石经人工打磨后，叠砌而成，该石棚顶ะ石长6米，厚o4๒4米，重量3o～5o吨，四周侧石高45米，埋入土中ณ约2米，平均重量25吨至5๓吨（两者用料一致）。
1、金字塔所用的石质（内部）全部采用花岗岩，平均每块重25吨，顶石为3o～5o吨，
疑点之三，上埃及人崇拜的白色百合花为多年生草木，地下有扁形或圆形的鳞节，肉质肥厚。夏季开花，性喜温暖，适于砂壤土生长。该植物的原产地为ฦ亚洲！（请注意这个提示）中国各地多有分布（注意提示）。百合花的种类很多，但是，有食用价值的仅有白色百合花、天香百合等几种（注意提示）。白色百合的根茎不仅可以供人食用，而且也有药用价值，中医学以鳞茎入药，可以主治劳嗽ณ、咳血、虚烦、惊悸等症（注意提示！！）白色百合有如此多的妙用，难怪埃及人要奉为国宝了。但是，人们不禁提出这样的疑问：5ooo年前的古埃及人是怎么เ知道产于亚洲的白色百合可以吃，可以入药？他们为什么对产于亚洲的白色百合如此钟情？结论与推测或许只有一个：以白色百合花为徽记的古埃及人来自亚洲，或者说他们曾在亚洲某地区生活了相当长的时间。
（作者注：古埃及人最早称太阳神为瑞神。至于称（法老）太阳神为ฦ“拉”的讲法，则ท还是源于希腊语“Raທ”。从公元前16oo年始，古埃及人也放弃了称太阳神为瑞神，而改称为“拉”了）
据当地人讲，有关这些遗址的真正来历从无文字记载，完全靠人口授，从世袭酋长中一代一代地传下来。而且口授的内容，严禁向外人泄露，否则必遭到诅咒，死神将降临每个泄密者的头上。
为了给“南•๔;马特尔遗迹”之谜做出合理的解释，有人拿复活节岛的情况去与南̶๐6;๙马特尔遗址做比较：
据地质学家测定：市区地下有一条呈北东走向的大断裂带。把市区分成较为明显的“东部台背斜”和“西部内部断陷”的两个构造单元。从地质构造上讲，沈阳正好位于东部突起和西部凹陷的交界处。又由于沈阳南部为地势低平（浑河流经地），所以沿东部突起和西部凹陷的交界处，天然地形成了一条由á北向南流泾的古河道，这一古河道并非河水冲积而成，而是由á于北东走向的大断带所形成的，所以准确的称谓应叫：“断陷地质壑”，说白了就该叫“大沟”。只是由于年代久ื远多次洪积使这一天然大沟已全然皆非不见踪影罢了。
由á于新乐遗址的年代久远，加之几千年的自然变迁（主要是洪积现象）已使这一地区的古地貌产生了巨เ大的变化。至使我们的考古家并没有把新乐่遗址同少昊之国联系在一起，虽然沈阳政府和人民把新า乐人崇拜的太阳鸟（凤凰）用雕塑形式建在沈阳北站，做为本地古文化的象征，仍旧未能引起人们的关注。（主指考古界、历史界的关注）
还有一个ฐ重要的事实，不知我们的专家想到没有？即在大量祭祀青铜器面具上，铸有大耳、大鼻阔嘴的人头像，这是一条很重要的信息，在东北牛河梁遗址的神女庙里，考古人员同样也现大鼻、大耳的泥塑人像，只可惜没有找到这些大耳、大鼻按在一个什么เ模样人的头上。要知道牛河梁同三星堆都是古代大型祭祀场所，都有伏羲人参与，只不过一个是公元前35oo年的石器时代为伏羲氏所建，一个是公元前125o年青铜时代巴๒蜀人的产物。同时，这种大耳、大鼻的雕塑和铸造方式，竟同南太平洋复活节岛上的神秘巨石人像十分相似，这又是怎么一回事？难道仅仅用一句巧合，就能说得过吗？为什么เ2๐ooo年后会在成都广汉三星堆出现一个又有伏羲人参与的大型祭祀场所？你想知道它的背景吗？那ว么，就让我们来讨论第三个问题——
在广汉三星堆现的祭祀坑出土的大量精美祭祀品及王杖，说明了三星堆的祭祀场面是宏大、壮观的，其影响力涉及千里之外，说它震动整个世界并不夸大。因此，做为精通巫术，又有高度文明的巴๒人，不去三星堆祭祀神灵简直是件不可思议的事情。考古事实也证明：在三星堆遗址周围，不仅现石棺葬，而且也现了巴人所特有的船棺葬。
2“”符号，又似乎与伏羲八卦中ณ的太极曲线与佛家的“∽”字有些渊源。“s”型符号，是否代表了太极阴阳的含义。“∽”符号又与第7符号之间是否也存在着某种联系，还望有识之ใ士给予破解。（作者注：伏羲八卦、“”符号出现的年代均早于三星堆金璋年代，所以往这方面联系并非异想。据考古界证实，“”符号次现于辽宁的红山文化及青海省三江源古文明地区，距今五千五百年至四千年前。）
同理，我们再分析一下第七个符号，看它是不是说三星堆。1้让我们结合三星堆地区的整个地貌情况来谈论这个话题。考古家们告诉人们：依临ภ雁江而兴起的三星堆古城遗址群总面积为25平方公里。在以内城为ฦ中心的1้2平方公里内，分布着数十座大型的、居住人口达千人以上的密集型古遗址群，这在当时是极为罕见的。由于三星堆遗址规模过于庞大，而且又受到雁江地势的限制，从高空鸟瞰这座古城，肯定是一个ฐ由无数个建筑物组成的不规则多边形平面体。这与“∟”中的“┓”十分接近。同时，我们还可看到เ“∟”实际上是由á一个内直角角及一个外直角所组成。这一内一外，暗寓了三星堆遗址是由内城及外廓两大部分组成。而且古人在雕刻这一符号时，颇费心计。“∟”型符号刚ธ劲有力，棱角分明，如凿硬物。让人一看，便知在描绘人工建筑物。“s”型符号，则蜿蜒起伏，行似流水。直与曲，硬与柔，虽是线条，却分别ี代表两种不同质的事物理念。“∟”型符号中，我们会强烈体会到เ今人在绘制城镇、乡村、城墙时所贯用的笔法。那么，从“s”型符号中，又让我们体会到什么呢？
人可以像猿猴一样，在悬崖峭壁上下攀爬，引棺于顶。这的确让人怀疑ທ所辑是否真实。但，中央电视台2oo5年，所播放的《走近科学，寻找蜘蛛人》节目，为我们解开了一桩千古谜团。
据媒体透露，在贵州省的格凸河一带苗族居住地内，至今仍能找到被当地人称之“蜘蛛人”的攀岩高手。目击者讲：“这些攀岩人不佩戴”防护品，仅凭双手，便可轻松地爬到1้oo尺高的崖顶之上。而且在峭壁上做诸如倒挂、背贴、悬浮ด等惊险动作，真不愧当地一大旅游景观。
蜘蛛人的特殊技能是如何练出来的？经过记者的多方了解，最终弄清楚这一切与神秘的悬棺葬有直接关系！
3๑o年前，这些攀岩人还很小的时候，他们村子里，便有一个会攀岩的高手。大人都知道他是一位安装悬棺（搁棺）的祭司。为了不使这门绝技失传，他愿意不要任何报酬。把攀岩技艺传给一群小孩们，于是便有了今天表演攀岩的三位佼佼者。“蜘蛛人”说，他们的训练是相当艰苦的许多小孩均半途而废。所以能成功出师者。为数极少。方圆几百里的苗族山寨，亦仅有他们几个会这门技艺。
他们说每天清晨，师傅便偷偷把他们带出村子，乘上小船，来到เ格凸河支流的一处幽深岩洞里，那ว里有百尺高的悬崖，崖顶上就放有十几个悬棺。师傅带着他们攀上崖顶ะ。打开其中一棺盖，口中ณ唱着祭歌，歌词的大意是：“我们的祖先从东方แ而来，希望死去的人能够把我们活着的人对东方故土的怀念带回东方แ去……”唱完祭歌后，盖上棺盖，从崖顶ะ爬下来。一天训练便算结束，师傅死后，他们仍坚持到现在。
考古家们看到：格凸河一带的悬棺与三峡的真正悬棺尚有很大的差别ี。格凸河一带的悬棺。多为四块板结构不施钉，可开启拆卸。这为ฦ攀岩者向崖顶引棺，提供了方便条件，但三峡一带的悬棺有许多为不可拆卸的船型棺，如果单靠攀岩者一个人，恐怕难以完成。因此，古人可能还有另一种方法。置重棺于岩上的，那ว又是一种什么方法呢？
●悬棺的建造者是谁？
目前考古界有多种说法：有武夷山越人；湘西玉溪蛮人；云南的僚人；四川ษ的僰人，曾住川、湘、贵、云的畲人等等。
总之，上面的三个问题都回答得不能令人满意。
第二十六节洞穴、悬棺、伏羲人
如果我们大胆地说悬棺实为伏羲人所为，你不感到吃惊吗？请看客观存在的事实吧—
我们先从最早出现的武夷悬棺说起，上节我们谈到เ悬棺为楠木做的船型棺椁，而喜欢用船棺椁的恰恰是巴人的特权！
其二、不论“僰人悬棺”还是“三峡悬棺”形成现地点均在四川境内，即古老的巴蜀国曾是伏羲人生活近几千年的地方。
其三、西南的“幽岩悬棺葬”主要集中ณ在苗瑶族人生活的区域内，在前四章我们已๐经讲过苗族人始终承认，他们是伏羲的后代，伏羲女娲是他们的祖先。
其四、我们不应该忽略这样一个重要问题，古人很早就有“今生来世”之ใ说，相信人死了会到另一个天国去，去过一种神仙般的日子。而且这种观点，至今仍令一些人信服。无论是古代帝王，还是普通百姓都希望自己死后能被带到天国去，所以保存尸体非常重要。而选择什么样的地方？埋在什么เ位置，这都需要由与神灵能够沟通的巫ใ师来办。因此，可以说悬棺正是出于这一目的，而被伏羲人所采用。另外，悬棺、石椁棺、古埃及金字塔、石棚它们之间有着异曲同工之ใ妙。它们共同表现了巨石、幽洞，大山的含义แ。悬棺置于巨石的山洞里与法老棺椁置于巨石搭建的金字塔的信道里，两者有何区别？给人的感觉不都是神秘莫测、永生不朽的吗？
伏羲人似乎对洞穴独有钟情。你看：大禹冶水时就是在秘密的洞穴之ใ中，找到了伏羲（后裔），弄到了玄圭疏七河，治住了洪水。巴人的廪君为了同人家争神，也在洞穴里闹得不亦乐乎。把死去的人安置在洞穴内，是不是对岩洞生活的一种怀念？
●崖墓三千巴๒人洞
与四川为邻的陕西省境内，最近也现相同的文明，商洛市考古队在丹江、干佑河、旬河、达仁河等流域的群山幽谷中现了3ooo余座崖墓。这些崖墓，大多建在面朝水、背靠山的陡坡峭壁上，也有一些建在偏僻隐秘的山谷中。
据考古工作人员实地勘察分析：商洛崖墓基本属于6大类型：即单室墓、双室墓、三室墓、多室墓、异型墓、砖室墓。许多崖墓不用人工ื开凿，只是利用自然裂隙或天然崖洞，架上木杠，凿楔入木桩便搁置棺木。
崖墓的棺木分为木棺和石棺两种，墓顶为平顶弧形。少数墓中刻有的兽面、人面浮雕竟与古埃及墓室中的类似。最有趣的是墓室建造得宛如活人居室一样，室分前堂、后堂或中室两ä侧配置耳房餐厅，内设灶、井、厕所和案龛等生活设施，待死者如生人。
这些崖墓产生于何时？考古人员进行了一番考证，他们在富水镇的四座崖洞砖室墓中找到了模印，西汉昭帝刘弗陵元凤元年（公元前8o年），及东汉光武皇帝刘秀建武中元二年年号的砖，砖上刻๑有龙纹、虎纹和几何图。考古专家认定：崖墓的创建者应是与以崇拜龙、虎的伏羲人有关，他们来自于四川，在陕西商洛地区至少生活了近1้oo年的时间。
流行于东汉时期的崖室墓葬，以石室、石穴的形式建在河流两岸的陡壁上，当地人称“巴人洞”，实际上已承认崖墓为伏羲氏后代——巴人所为。这证明崖墓与悬棺所包含的文化信息，文化功能及作用是一样。
它包含的寓意十分深刻，而让人震惊：江河之水日夜奔流，永不停滞，永不知疲倦。可人却不行，衰老与死亡，让人的志向无法实现。因此，巴人将自己的棺木悬于河岸高崖之上。借助河神的力量，实现自己้寻求天国的理想。还有一种解释，人类文明诞生于江河流域，巴๒人的祖先就是乘船而来，创น造了三星堆文明。巴人的文明兴亡与水有着极其密切的关系，悬棺于江水之上，就是让后世人，牢记自己的祖先，知道自己从何而来，又将去向何处，那就是江河奔流的终点——大海ร，大海深处的另一个彼岸，那里才有他们想往的“理想王国”。
陕西崖墓现为史学家寻找“巴人”的流向提供了一条重要线索。