未抄家时，听得西平郡王一声，个个丧ç，要补上这亏空，立刻人人惊慌，然而，贾政又在设：别无他法，只能ม恳请皇帝恩准，因为皇帝高兴了，还会把更美的差ๆ使派给你。曹雪芹的祖上，就是因为ฦ做江南织造而发了财。但亏空也大，奉旨抄家的官，“，独留แ本宅的人听候，再多做几年织造。可惜，雍正来了，康熙死了。曹家本不是雍正一系，所以倒霉的事便接踵而来，顷刻间便火灭烟消，原本如一团。
贾政等人上朝去了，家中老小更是心事重重，神魂
那太监老爷只管走至厅上，南面而立，口中ณ念念有辞，宣诏贾政进宫陛见。宣诏已๐罢，也不吃茶，又不寒暄，便扬长而去。剩下贾府的一班人，大眼瞪小眼，依然丈二和尚摸不着头脑แ—“不知是何兆头”虽然不知是何兆头，圣意如此，也只好“急忙更衣入朝”
为什么如此？因为ฦ高俅会踢球，而后来的宋徽宗也好踢球，他们俩是“以球会友，一见钟情”
这高俅从小不干好事，因为“帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食”
太宗见了颂子，即命众僧:“且收胜会，待我差ๆ人取得‘大乘经’来，再秉丹诚，重修善果。”众官无不遵依。当时在寺中问曰:“谁肯领ๆ朕旨ຈ意，上西天拜佛求经？”旁้边闪过法师，帝前施礼ึ道:๘“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道:“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉แ山川ษ，朕情愿与你拜为ฦ兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”玄奘感谢不尽道:“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾ุ如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天;如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为ฦ誓。唐王甚喜，即命回銮，待选良辰吉日，发牒出行，遂此驾回各散。
1透过“西游”看皇权
有欣赏性读法，不看缺点，不问缺点，甚至认为六大名著根本就没有缺点。谁说有缺点，一定要和谁理论个ฐ是是非非、清清白白。
有考证性读法，考证关云长是否比刘备年长一岁，果然，—那刘玄德一定不是他的大哥喽！
自秦以来，中国古代社会属于中央集权制的官本位的社会组织模式。所谓中央集权，指一切重要的权力和决策，集中在皇帝手里，皇权高于一切。所谓官本位，即官、吏、僧、道、士、农、工、商各个阶层，以官为尊。这一点显然和西方中世纪的情况有鲜明区别ี。西方中世纪，宗教地位崇高，教士身份特殊，没有哪一个世俗官吏可以说身份高于乃至贵于教士的，也没有哪一个ฐ国王可以凌驾于教皇之ใ上的。中国的情况不一样，虽有各种宗教存在，但皇帝的地位独尊;虽不贬低和尚、道士，但官僚的地位更为显赫。所以说，中ณ国从来不是一个宗教性国家，而是一个以皇权为ฦ中ณ心、以等级制ๆ为基本存在方式的世俗性国家。