在想我们为什么愤怒?难道我们还要希望从侵略者那里得到怜悯和同情我们还要期望那些日本士兵对那些南京平民施舍仁义แ日本人在这点上积极的教会了世界ศ上所有的人作为ฦ侵略者,ไ可以不受人类道德的约束所以我们不应该愤怒,我们能做的是把一切隐藏,并在内心深处不时的擦拭(再次顶楼主一下)有朝一日变本加利的把那ว些痛苦归还给日本人我们甚至不需要日本的道歉,我们需要那ว些玩意吗?日本人对中华民族的伤害是几句话就可以化解的吗?我们应该这样看,ไ日人教会了我们残暴希望有一天日本人也能理解我们对他们做出的种种暴行__ຕ_ຕ实在对不起,给日本人民添麻烦了
对,很极端像个无知愤青可一个民族要是熄灭了复仇的火焰,那ว这个民族就是个没有希望的民族也看了许多对当年苏联红军的谴责(**โ**了6๔万德国妇女)这些老红军们的暴行要让德国人世代难忘了我猜那ว是因为痛了看来一次东京大屠杀是多么เ的必要啊,那么日本人就不会轻易的遗忘南京屠杀这回事了如果还有下次,当一个ฐ日本兵刚想用刺刀去接一个被抛在空中的婴儿时,他会想象一下后果,也许某一天他的后人也会被一把复仇的刺刀挑起
具体到军队便形成了以残忍为核心的集体要求对自己残忍表现在平时的训练中如用冷水浇身、互相抽耳光、以木剑刺杀、大雪中站立、烈日下暴晒等等以求刚ธ毅心性；
南京大屠杀的外因即日本当局的“以皇军武威畏服中国”。我不太同意。。也许有人会说在某人境地下人类的残忍性是没什么เ区别的。
残å。对他人残忍这自不必说在1้937年的南京已被日军发挥到เ顶点。。。而下面我要说的是大屠杀中涉แ及日本民族性格的部分。是为大屠杀的内因。
因为大屠杀的外因专家们多有评论所以下面我将着重从内因去挖掘南京大屠杀的发生。。。我把。。。
朝鲜战争一个名叫刘光子的志愿军战士在战场上一个ฐ人就活捉了英国皇家来复枪团的64名人高马大的英国佬,他们面对的就一个矮小的中国人,那为什么เ束手就擒,请各位持劣根性观点的老兄给我讲讲,到底啥是劣根,啥是不劣根,整明白好不?那照这样同样能得出英国人的劣根性,本质和国人是一样各位老兄能ม给我合适的解释不?以解除鄙人心中的困惑好不?还有上面我举ะ的基辅合围战,德意志第三帝国的伦彻斯ั特元帅的南方集团军群统帅的克林斯曼近卫军坦克第一装甲â集群,古德里安统帅的近卫军坦克第二装ณ甲â集群,ไ还有从莫斯科中央集群增援而来的一支坦克部队合围全奸六十万人高马大的俄国老毛子,那么六十万人为啥不反抗?甘心当俘虏,这也是劣根性吗?
我想这不仅仅是国民素质（外因教育）的问题。在我看来如果有答案的话那最重要的答案只有一个即国人的心理结构问题。
但是仅仅让我们扼腕是不够的我们还得到了耻辱。下面我谈到的这一点涉及民族性格的一部ຖ。我说的是成为ฦ日军俘虏后国人的表现。此时一个民族的劣根性尽现。夺枪吗？有人说？说实在的我还真指望了。如果我连“指望”的心理欲望都没有也就完全丧失了写这本书的意义。另外无论是根据幸存的中国士兵的回忆还是日本士兵的回忆在很多场面下夺枪暴动的成功性是存在的。
1้2月12日南京弃城后从正面突围的是两ä支广东部队和第74๒军一部,他们拼死而出,ไ虽然伤亡惨重,ไ但仍保存了数千人。但是其他后撤的中国士兵一下子失去斗志。对于这一点我想我是理解的。在作战中撤退令对士兵的心理影响是巨大的。当年以南京为首都的东晋数万北府兵之ใ所以在淝水击败前秦近百万人马重要原因之一就是前秦下了一道后撤令致使军队收不住脚๐步而发生崩溃。19๗37年的南京的情况也是这样。另外我们也可以指责一些将官在撤退令下达后擅自脱离军队造成群龙无首的局面。
第二十章南京战的思考（二）
虽然当时要不要守卫南京,有很大的争论,有很多观点,但是,我认为ฦ,在19๗37年,最终的结果只有一个肯定会守卫南京的这是中ณ国的民族性格和思维方式决定的,这是东方民族的心理文化构成决定的是不可改的所以,你所说的应该放弃作为首都的南京,只在理论上存在在现实当中肯定是不存在的即使19๗37๕年重来,最后的现实还是会守卫不可能一枪不打而放弃,ไ不可能ม让它成为ฦ一个不设防的城市,这是东方民族和欧洲人的区别之ใ一
看了楼主的文章,那些被屠杀的中国人我不会表示ิ任何的哀悼,就一点,几万人被日军俘获,这几万人难道就不会来个鱼死网破?而甘愿被屠杀?
当时日军先头部队中确实有韩国籍士兵他们往往作为日军的第一梯队参与进攻伤亡多南京失陷后可以推测他们有残酷的杀戮。但是现在没有资料证实韩国籍士兵单独成队。
而且,我注意到日本同盟社的一则消息同盟社上海1้937年12月1้5日电å原文写道“攻占南京后在城内外仅从大野、野田à、助川、片桐等由á右翼北面进攻的各部队来看被俘或被歼的中国军队也不下10000名总人数估计至少有六七万名。”这里所说的“六七万名”显然是一个ฐ粗略的估计数字。具有价值的资料é应来自日军司令部。上海派遣军副参谋长上村利ำ道在日记中（12月16日）中记录当时的中国战俘有4万名左右。此外日军野战邮政局局长佐佐木元胜在南京陷落后由中山门入城他在那本著名的《野战邮政旗》中也作了关于中国战俘的回忆“我听说南京城内外的俘虏大约有420่00名。”佐佐木是从军方那里得到的信息这个数字是比较接近中国战俘是实际数字的。不过在我本人看来这个数字仍不是所有中国战俘的数字因为佐佐木元胜是在17๕日进入南京的这时候日军搜捕放下武器的所谓“中国便衣兵”的行动远未结束甚至愈演愈烈后来至少又有30่00中国士兵被日军逮捕。加在一起中国战俘约在45000名左右。后来在华中ณ作战的冈村宁次也在1938年7月的阵中感想里有所记录“南京之役屠杀的人数多达四五万人。对市民进行强奸、掠夺也大有人在。”冈村在这里所说的“四五万人”显然指的是战俘的数字。
这样算起来在南京被日军俘虏的有从下关渡江未果的第87师、第8๖8师、第156师、教导总队、宪兵和警察部队大部以及从太平门突围的第159๗师、第160师、第154师一部ຖ还有第36师、第51้师、第58师少部。
p．希尔兹和记洋行
汉森丹麦人。德士古石油公司。
在1้7日这一天第1้6师团第30旅团长佐佐木到เ一接受了《东京日日新闻》的采访他说“作为ฦ帝国皇军应该采取超乎寻常的措施ๅ彻底使首都南京的中ณ国人畏服完全摧毁其抵抗意志。”该日下午日军野战邮ุ政局局长佐佐木元胜（即后来《野战邮政旗》的作者）在从中ณ山陵返回中山门。这时候他看到一大批被俘虏的中国士兵“乘๖卡车回城在中山门前又遇到เ大批解除了武装的中国士兵大约7๕200名排成乞丐似的长长的行列没有一个人值得可怜。”转天这些战俘被刺杀地点是仙鹤门附近。后来佐佐木元胜在路过麒麟门时又发现一批中国战俘“在右首的工路试验所的广场上有许多身着青灰色服装ณ、像是苦力模样的人蹲在那里那是40่00名被解除了武装ณ的中国兵。马路边上也有许多中国兵。他们睁大着眼睛四处张望眼神令人可怖。”这批中国战俘被屠杀的日期和地点不甚明确。但可以肯定在日军“不留战俘”的命令下他们都死难了。
中ณ国的首都南京被日本人正式占领了。
要去下关江边必须从挹江门穿过。把守挹江门的是宋希濂的第3๑6师。在此之前南京城防司令唐生智下令紧闭挹江门门不允许任何军民从此逃出以求死守南京。但是在12日傍晚决定弃城后由于通讯不灵命令并没有下达到挹江门守军。所以这时候还没接到命令的挹江门守军拒绝打开城门出逃的军队甚至和守城的军队发生交火并坦克轰击城门。更有包括第83军1้56๔师长李江在内的不少人都选择了攀缘城墙企图结绳而下结果有不少人摔死在城墙下。后来挹江门打开后又发生惨剧ຕ。因为该门两边的小门洞已塞死只有中间的主门洞可以通行而奔跑的军民达到เ几万人一时间发生人踩人的混乱场面。曾在光华门英勇抗击日军第9๗师团胁坂联队的中ณ国守军教导总队团长谢承瑞以负伤之躯撤退至挹江门由于当时人流混乱倒地被蜂拥的人群蹬踩而死。
“……下午5点半左ุ右崩溃开始了。起初ม南京军民还是较有秩序地撤退但在日落时分就变成了大溃逃。”（美国《芝加哥每日新闻报》记者斯蒂尔）。士兵和市民大多经中山路奔向下关一路上丢弃军装、物资无数长长的马路上哭声、喊声连成一片。
第66๔军（军长叶肇）辖第159๗师（师长谭邃）、第160่师（师长叶肇兼）；
第78军（军长宋希濂）辖第36师（师长宋希濂兼）；
我实在再无法在复述他的日记。仅仅的一个ฐ“恨”字不能概ฐ括我的全部感情。这是一个什么เ样的民族？那又是一个ฐ什么เ样的民族？为ฦ什么不幸总是降临ภ在这个民族身上？为什么那么多的苦难都是那个民族施ๅ加的？东史郎是一个老鬼子是一个后来才开始悔悟的老鬼子他的后来的悔悟并不能ม抵消当时的罪恶。他笔下所记叙的是一种怎样的生命的残酷？让我感到更为残酷的是在那鲜ຒ血淋漓的杀人场竟有这样这样美丽的背景“辽阔的大地上黄昏来临。通红的巨大的夕阳勾画出令人心醉的自然美我们陷入梦幻的境地。夕阳隐没在远方แ的树林中放射出金黄色的光芒。奔流的云彩在光芒中流动极为ฦ壮观。大自然的父母发出的这慈爱的光芒照耀着大地上的一切照着敌我双方แ。夕阳渐渐地进入夜幕远方แ的树林都消逝在黑暗中ณ。不久麦田上空孤零零地浮起宝玉般的光辉五匹马拉着的板车卷起漫天的尘埃那ว钓鱼竿似的长鞭不停地在马的耳边挥动“叭叭”声在空中回响马飞快地奔向树林。除了远处的犬吠声什么也听不到。在这广漠无垠的大地上越过一望无际的麦浪长龙般的队列响起了进军曲是炮兵用口琴吹出的曲子这是多么เ令人感怀而难忘的场面。”就这样他们端着刺๐刀一边杀着人一边陶醉地行进在异国乡村美丽的道路上。