雅克夏尔莫吕老爷满脸笑容,和颜悦色,ไ走近埃及少女身边,ไ说:亲爱的孩子,ไ您还否认吗?
可怜的姑娘曾鼓足勇气来的,但终究无用一走进这个房间,不由得魂飞魄散
那个ฐ少女羞答答,直愣愣,喘吁吁长长的睫毛搭拉下来,遮盖在绯红的脸颊上而那个年青军官,ไ神采飞扬她不敢抬头看他,只是机械地用一种傻得可爱的动作,用手指尖在板凳上胡乱划来划去,眼睛盯着自己的手指看不见她的脚,小山羊蹲坐在她的脚上面
等到他清醒过来,ไ房间里只剩ທ下了弗比斯ั和爱斯梅拉达,两个人坐在那只大木箱上,旁边放着那ว盏灯灯光下两ä张青春焕的面孔和陋室深处一张蹩脚๐的床,在副主教眼里显得格外刺๐目
十拿九稳,只能ม是我的朋友弗比斯ั队长!约翰嚷了起来
反正对我都一样,拿着钱袋的是我约翰心想道
约翰一听,高兴得拍了一下手,说:活见鬼!这可是千载难逢的良机,可以看一看那间赫赫有名的巫窟!
刚好有个听差从修道院走出来,他拦住问:๘若札的副主教大人在什么地方?
不知道他旁边的一个人应道她突然不见了,大概可能ม是到对面那ว幢房子里跳凡丹戈舞去了,是他们叫她去的
一说完,就一头又钻到螺旋形楼梯曲曲折折的拱顶之下,冲了下楼去在经过钟楼ä那道半开半闭的门前时,冷不防现的一件事,不由的他一怔,只见卡齐莫多俯身在好似巨大百叶窗的石板屋檐的一个缺口处,也正在向广场眺望他看得那样的入神,ไ连他的养父走过那ว里都没有觉察那只粗野的眼睛里,流露出一种奇异的表情这是一种入了迷的温柔目光克洛德情不自禁地喃喃道:奇怪!难道他也在看那个埃及姑娘吗?他接着往下走,刚过一会儿,心事重重的副主教就从钟楼底层的一道门走到了广场
卡齐莫多任别人拖呀,扛呀,ไ推呀,ไ抬呀,绑了又绑他的表情除了流露出野人或是白痴般的惊愕外,别的一点也猜想不出来人们知道他是聋子,似乎还是瞎子
不久,我们国王陛下指定的号手米歇尔努瓦雷叫大家肃静,并根据司法长官大人的裁决和命令,ไ扯着嗓子宣读判ศ决书然后,便率领手下身著盔甲的一班人退到大车子后面去了
罗朗塔楼ä那ว间砌死的小屋子没有一扇门,所以就在窗洞上方用罗曼粗大字母刻๑着两个词:๘你,祈祷ຕ
不妨以中世纪为ฦ例,它距离我们较近,可以看得更清楚中ณ世纪早期,ไ神权政治正在缔造欧洲,梵蒂冈用坍倒在朱庇特神庙周围的古罗马残迹正聚集和组合各种因素来缔造一个新的罗马基督教日益忙于在昔日文明的废墟上寻找社ุ会各个ฐ阶层,并利用残迹重建一个以僧侣制度为拱顶石的新等级制度的社会恰恰会在那个ฐ时期,神秘的罗曼建筑艺术这个埃及和印度神权筑造术的姐妹正宗天主ว教的永恒徽记教宗一统天下的亘古不变的象形文字,在那片混乱中ณ先露出端倪,再逐渐在基督教潜移默化的影响下,经过蛮族劳作,才从衰亡的古希腊古罗马建筑艺术的残迹中脱颖而出那里的任何思想,其实都反映在那阴沉沉的罗曼风格中ณ我们可以感觉到无处不存在权威奥秘绝对统一格列高利七世的遗风;๙无处不存在教士的作用,而丝毫没有世人的位置;无处不存在种姓等级,而丝毫无人民但是,ไ生了十字军远征这是一场大规模的民众运动,而任何大规模的民众运动,不论其始因和目的是什么,总是从它的最后沉淀中产生出自由思想便应运而生了革新运动因此开始了雅克团布拉格派和联盟那风起云涌的时期权威摇摇欲坠,ไ统一分崩离析封建制度要求与神权政治平分权力,而其后是人民突如其来,ไ并且一如既往,ไ并占有了狮子的那一份因为狮子是王所以,领主制度冲破了僧侣制度,村社ุ制ๆ度冲破了领主制度欧洲的面貌改变了可不!建筑艺术的面貌也改变了如文明一样,建筑艺术也翻开了新า的一页,随时准备为ฦ新的时代精神谱写新า的篇章随着十字军远征带回来了尖拱艺术,建筑艺术得到了复兴,和十字军远征带回来了自由á样,ไ各民族因而得到了复兴一样于是,随着罗马帝ຓ国逐渐解体,罗曼建筑艺术也日渐衰亡象形文字离开了大教堂,作为徽志去装饰城堡主塔,ไ给封建制度增添一点光彩大教堂本身,往日是道貌岸然的建筑物,从此受到市民村社自由的侵袭,ไ摆脱了教士控制ๆ,落入艺术家的手里艺术家随意建造什么เ神话,什么เ奥秘,什么法度,统统弃之不顾了如今,取而代之ใ的是奇思异想和别出心裁教士只要有了教堂和祭坛,就万事大吉了教堂的四面垣墙,都是艺术家的建筑艺术这本书已不再属于僧侣教会和罗马了,而属于想象力,属于诗歌,属于人民这种只有三百年历史的建筑艺术,迅产生了无数的变化,这变化生在已经有六七百年历史之久ื的罗曼建筑艺术长期停滞之后,ไ真令人胆颤心寒!与此同时,ไ艺术阔步前进过去主教们才能干的活计,现在具有天才和独创精神的人民也能干了每个种族经过时,都在这本书上写下特有的一行文字,并将大教堂正面的罗曼象形文字涂掉,ไ因而在各种族所留下的新象征下面,原来教条的痕迹偶尔还依稀可辨既然建筑艺术被人民披上了罗锦,ไ几乎难以猜想出其宗教的骨架了当时建筑家们对教堂也如此放肆妄为,ไ现在真是无法设想的比如,巴黎司法宫壁炉厅里柱头上装饰着男ç女僧侣羞羞答答交欢的雕刻;๙再比如,布尔日大教堂高大门廊下清清楚楚雕塑着挪亚的奇遇;还有,ไ博舍维尔修道院漱洗室墙上画着一个长着驴耳的醉修士,手执酒杯,ไ使从僧被当面嘲笑当时,ไ在石头书写的思想方แ面存在着一种特权,ไ完全可以同我们现在的出版自由相提并论,就是建筑艺术的自由
这样,自开天辟地以后的最初六千年间,从印度斯坦最远古的宝塔起,直到เ科隆的大教堂,建筑艺术一直是人类的伟大文字不单是任何宗教象征,且一切人类思想,都在建筑艺术这部巨作中ณ占有其一页,ไ拥有丰碑,这是千真万确的事实
于是便向那个如此惹人憎恨岌岌可危的可怜小东西走了过去一看到这小东西那ว样凄惨,那样畸形,无依无靠,不由联想起自己的小弟弟来,ไ顿时头脑中产生一种幻觉,仿佛看见同样的惨状:如果他死了,他亲爱的小约翰也会遭受此种厄运悲惨地被抛在这弃婴木床上这种种想法一齐涌上心头,恻隐之ใ心油然而生,就一把把小孩抱走了
这样,他比以往更一头埋在所心爱的书本里,偶而放下书本,只是为了跑到磨坊采邑去个把钟็头这种孜孜不倦的求知欲望和严于律己้的刻๑苦精神,在他这样的年龄真是太少了,ไ所以他很快就博得了隐修院上下的敬重和称赞他那博学多识的美名早已穿过隐修院院墙,传到民众当中ณ,只是稍微有点走了样-这在当时是常有的事-,ไ得到เ了巫师的雅号
放眼望去,这些桥梁的屋顶是碧绿的,塞纳河的雾气使它们早早ຉ地长满了青苔若向左边大学城眺望,映入眼帘的第一座建筑物,就是小堡那有如花束的粗矮塔群,小堡张开大口的门廊把小桥的一端吞没了如果再纵目从东向西,从小塔向纳勒塔远望,只见长长一带房舍,雕梁画ฑ栋,彩色玻璃窗户,ไ层层叠叠,突出在石路上方;还可以看见一溜市民房舍的墙壁,曲折绵延,望不到尽头,ไ常常被一个街口所切断,也不时被一幢石墙大楼的正面或侧面所切割;大楼ä四平八稳,连同庭院和花园,厢房和主体,夹在那一个接一个ฐ紧挨着的狭窄民舍当中,犹如一个ฐ领主老爷夹在一大堆平民百姓中间沿河街道上有五六座这样的大厦,ไ如与贝尔纳丹修道院共用小塔旁边大院墙的洛林公馆,又如纳勒公馆,其主塔正好是巴黎的标界,那黑色三角形的尖形屋顶一年当中有三个月把血红的夕阳遮住了一角
先是老城用索ิ瓦尔的说法,ไ叫城岛,在他杂乱的著作中ณ有时也有一些文笔优美的词句:城岛好象一艘大船顺ิ流驶向塞纳河中ณ央,结果陷入泥沙而搁浅了我们刚ธ才说过,在十五世纪时,ไ这只大船由五座桥梁系泊于塞纳河两ä岸这种大船形状也曾引起纹章记述家的震惊,因为,ไ据法万和帕斯基埃说,巴黎古老城徽之所以以船做为纹章,ไ原因就在于此,ไ而并不是由于诺曼底人围攻巴黎对于擅长破译纹章的人来说,纹章始终是一个难解之谜,ไ纹章是一种难以读懂的语言中ณ世纪后半期的全部历史都写在纹章中ณ,正如前半期的历史都写在罗曼教堂的象征符号之中这是继神权政治象形文字之ใ后的封建制ๆ度象形文字
难道非看着你被他们吊死不成?
想不到你是一个放肆之徒!ำ