【二】一个ฐ人的人际关系、亲密关系或多或少是他“内在关系模式”的一种投射
当然，但他人缘却很差，经常加班加点任劳任怨，他的内在，做事很投入很认真，原先我在电视台工ื，也有截然相反的一种，有一次跟他半：他从小家里，员工上班迟到10分钟，他就忍不住唠叨，编导做的片子稍有点差ๆ池，他就劈头盖脸一顿指责。很显然，有个副手，原因只有一点，爱挑剔，他是老四，上面两ä个姐姐，下面还有，一个哥哥，他形容自己是前不着村后不着店，姥姥不疼舅舅不爱，导致他做什么事，由于长期被忽略，加上身材从小没控制好，早ຉ早就成了胖墩，在父母面前经常抬不起头来。有时候连哥哥及姐姐也嫌弃他，他极度自卑，但他又不愿承认，他总想方设法把内心这种被挑剔的小孩投射出去，在电视台熬到了栏目主编的位置，也给他一种“多年的媳妇熬成婆”的感觉，他要宣泄，于是，好似乱箭齐飞一般，他把内心的自卑全都投射到เ周围编导的身上。然而，没多久，他的内在关系模式又恢复到了从前。他结婚了，娶ດ了一位富家千金，在这个刁蛮任性的老婆身上，他内心的自卑投射不出去，只好自吞苦果。于是，我仿佛又看到他童年的悲剧ຕ再度上演：他天天被他老婆骂，而他却忍气吞声，在他俩的关系中：他老婆成了“内在的挑剔的父母“，而他又甘愿沦为那个ฐ”内在的被挑剔的小孩“
如果把男ç孩进入成年期比喻成拿驾照，父亲则是最好的驾校教练。可是现在很多父亲忙得没时间当教练，他们的孩子只能无师自通，好的就可以自己上道，多数都是学艺不精，有的则ท会沦为“马路杀手”。
读中国历代古籍，不知道大家注意到没有，中国古代很多圣贤，都是很小就没了父亲，比如孟子两岁丧父，孔子三岁丧父，宋代的大文豪范仲淹也是三岁丧父，欧阳修则是四岁父亲离他而去，他们大都是由á寡母带大的。曾经有一种说法，叫大儒常无父。所以父爱缺失对于中国人来说似乎早已司空见惯。
我们跟情侣、配偶之间的亲密关系，跟儿女之ใ间的亲子关系，跟朋友、同事之间的人际关系，都可追溯到童年，从我们跟父母之间的关系，尤其是跟母亲之间的最初关系中找到答案。
影片后半部，镜头经常对准凯恩华丽的庄园，里面空空荡荡，几无一人，好像一个ฐ巨大的坟墓，凯恩常常踉踉跄跄地走在其中，脸色悲伤凝重，眼神飘忽迷离，宛如一个穿梭于地狱里的魔鬼。很多影评人指出，凯恩一生都是个孩子，尽管他后来成了财富的巨เ人，但他的心灵从未长大，他总是嗷嗷待哺，像个ฐ缺奶的婴儿。他从未建立起真正的安全感，即便他住在像皇宫一样富丽堂皇的庄园，他也“拔剑四顾ุ心茫然”。甚至他和两任太太的婚姻失败，也可以从他童年的悲剧中找到原因，他从小被母亲遗弃，导致了他对女人终生的不信任。而他的人际关系同样糟糕透顶ะ，随着他逐渐登上成功之巅，他过去的监护人、合伙人甚至一生最好的朋友都纷纷离他而去，最后算是真正落了个ฐ“众叛亲离、孤家寡人”的地步，跟他共事二十年，曾经是他最信任的朋友也是他最重要的合作伙伴里兰对凯恩有句评价：“他谁都不爱，他只爱自己。”其实，他恐怕连自己้都爱不起来，他一生就是一只迷途的羔羊，都在找寻回家的路，而玫瑰花蕾就是他始终想找却怎么也找不到的家园。
这就是中国历代女性的悲剧！
仔细想来，在家里男ç人要女人守节，跟朝中皇上让臣下尽忠原来是彼此对称，遥相呼应的一回事。
番教诲让他迷途知返。
青春期的孩子往往成长中伴随着一种叛逆：对家长的叛逆，对学校的叛逆，原先听话的孩子渐渐不听话了，原先依赖性很强的他【她】，渐渐展现出自己的独立性，他对班上某个异性同学或老师产生了一种朦胧的好感，他经常被一种莫名的忧伤所缠绕，这都是青春期孩子普遍的心理特征。
也许有的读者会问，在中国，为什么会屡屡出现这种不正常的家庭关系？我认为三种因素不容忽视：
除了离异、丧偶这种单亲家庭之ใ外，母子关系过份亲密实际上还折射出夫妻关系的“有名无实”，关系紧ู张的婆媳后面往往有一对亲密的母子，而母子走得过近是因为母亲和父亲之间的关系非常疏ຕ远。母亲为了寻找情感寄托，只好把儿子作为替代品，尤其在父亲的位置长期缺失，或者无法尽责的情况下，儿子更会紧紧ู的依赖母亲，母亲也会深深的眷恋儿子。这种情形在中国历代的婚姻家庭中ณ屡见不鲜。
应该说，童年的不幸是梦露终生缺少安全感的根源。很多童年不幸的孩子长大以后都无法过上正常而稳定的感情生活，哪怕他工ื作再努力，事业再辉煌，也无法填补他情感世界的空虚和无奈，尽管银幕上的梦露声名显赫光芒万丈，举手投足倾国倾城，让无数男人为ฦ之疯狂、迷醉；银幕下的梦露却是一个彻彻底底的“失恋专家”、“感情牺牲品”。她生平的3๑次婚姻均以失败告终，包括与当时著名剧作家阿瑟·米勒之间“才子佳人”式的绝配，等待她的也是“以泪洗面”的悲剧收尾。除此之外，她还跟20多个ฐ各式各样的男人有过这样或那样的感情纠葛。其实，这个ฐ全世界ศ最性感的女人并非水性杨花，她也想拥有一份持久的爱，但她却不懂得什么是爱，也不会去爱。因此她总是陷入一段又一段感情的漩涡当中，希望也总是伴随着失望，据说在她生前最后一次接受的采访中，她坦承自己一直希望有个男ç人爱她，她也全心全意爱着对方，可惜，这个男人她一生都没遇到。在她以特殊的方式告别ี这个世界ศ的那一天，没有相伴左右的亲人，没有爱她的男人，没有巨เ额的遗产，终其一生，除了美丽的身体，这个女人一无所有――这个ฐ银幕上总演喜剧来取悦观众的“性感女神”最终却以悲剧结束了自己短暂而灿烂的一生。
根据梦露的说法，她的生父长得非常像在《乱世佳人》中扮演白瑞德的好莱坞电影皇帝克拉克·盖博，或许这可以解释为何梦露后来在和克拉克·盖博合演电å影《乱点鸳鸯谱》时，传出迷恋后者的绯闻。很显然，在潜意识中，她把他当成了自己从未
素า黑
尽管曾子航以心理学剖析男女“关系”，但说到“爱”这个层次，他能跳出传统心理学的框架，确定“爱与尊重”是扭转“爱无能”的基础，展示ิ了他写爱的理论的深度。
过去，很多心理学书籍，都一味强调，父母要给孩子“无条件“的爱，才是孩子获得健康成长的先决条件。我认为这个ฐ提法不全面，必须”无条件“的爱之外再加三个字“有理智”，因为如果只强调“无条件“，那就会滑向另一个痛苦的边缘-ๅ-溺爱。当然，如果只强调“有理智”，不提倡“无条件”，我们就会对孩子有太多的苛求和不满，也会造成很多人格成长的悲剧。那么什么是“无条件而又有理智的爱”呢？我认为ฦ美国著名心理学家斯科特·派克在他所写的一本畅销书《少有人走的路》里面一段话值得借鉴。他说：“真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。”在这里，我所说的“无条件和有理智的爱”大体指的就是这些。
四、懦弱的丈夫大多是被强悍的母亲培养出来的
【一】我们的性格总是有意无意的模仿和承袭我们的同性父母
瑞典著名的电影大师英格玛·伯格曼一生拍摄了许多名垂影史的不朽杰作，先后四次捧走奥斯卡最佳外语片奖，世界各国的很多影评人和导演都认为，如果评选电影诞生以来最伟大的导演，前三名当中伯格曼肯定会占一席之地。在这里，我想推荐大家去看他的一部代表作《野草莓》，在这部堪称他最经典的影片中，伯格曼深入地探讨了父子关系。当然，里面也涉及到了本书所研究的一些问题。
《野草莓》的故事主角伊萨克是位功成名就的医学教授。影片一开始，78๖岁的老人应邀去一所大学接受荣誉学位的称号。然而，随着剧情的不断ษ推进，我们看到的却是老教授不为人知的过去：当年他暗恋的表妹，因为他的不善表达，嫁给了他的堂弟；他早ຉ已去世的老婆，因为他的冷漠和寡情，毅然红杏出墙，使他饱受屈辱；他的儿子跟他也关系疏远；更可怕的是，儿子虽然也是医生，却同样继承了父亲的冷漠，与妻子结婚多年，一直拒绝要孩子，为此，妻子差点要跟他离婚。
看到这里，人们不禁要问，作为一名救死扶伤的医学教授，伊萨克为何对家人如此冷漠？伯格曼给出的答案是：父爱的缺失。
影片很大篇幅都是伊萨克的回忆，在老教授最为怀念的童年时光中ณ，父亲的形象是模糊而断裂的，母亲的形象似乎也好不到哪去。伊萨克去接受荣誉学位的途中，跟自己的儿媳去一座老宅探望母亲，在这座好似坟墓一样森严可怖的房子里，我们看到的并不是一个慈祥安宁的老妇人，更像一个ฐ欲壑难填的千年老妖，皱纹密布的脸上洒满哀怨，伊萨克的儿媳后来对这位太婆婆有句评价：“一个ฐ冷漠如冰的老女人”。由于父爱的缺失，伊萨克表面上似乎是沿袭了母亲的冷漠，实际上，在儿子艾瓦尔德面前他表现出更多的是对父亲的认同，所以当艾瓦尔德听说妻子玛丽ษ安怀孕之后，并未表现出即将要成为父亲的欣喜若狂，反倒恨恨不平地表示ิ：“为什么เ要让孩子
来到这样一个如地狱般冰冷的家庭中？”显然，艾瓦尔德也想把父爱缺失的角色继续扮演下去。
西方电影界普遍认为，伯格曼的大部分作品都或多或少带有一定的“自传色彩”，本片也不例外。显然，伊萨克教授是导演伯格曼的自画ฑ像，父爱的缺失代表了他不幸的童年，他跟儿子之间冷漠而疏离的关系也是现实生活中他跟孩子们之间的真实写照ั。
翻开伯格曼的自传《魔灯》，你会看到一个大师的童年是不幸的：父亲恩里克·伯格曼是位虔诚的路德教徒，曾长期担任牧师，为人拘谨而刻板，母亲是一位上层阶级出身的小姐，任性而孤僻。父亲对伯格曼的管束严厉到了近乎残酷的程度，伯格曼的童年生活始终笼罩着一种严å峻、压抑的气氛，后来，伯格曼的父亲又晋身为皇家医院的大牧师，对此，伯格曼更是觉得，父亲作为神职人员的角色放大了，原本的“父亲”角色却隐匿不见。严å厉而专横的他对儿子动辄施ๅ以鞭笞和叱骂，却从未给予他父爱的温暖。后来，伯格曼在回忆中一再流露出童年时光对父爱的渴求，以及因为得不到这种爱而产生的恨。上个世纪七十年代，伯格曼在接受瑞典一家电å视台采访时曾说：“一种巨大的怨恨横亘在我和父亲之间。”
这种情结也一直影响着伯格曼的电影生涯，他本人曾经承认：自己的很多电å影中都存在父子紧张，母女不和的情节，而其源头都是童年的经历。他甚至把拍电影看作是“跃入童年的深渊”。在《野草莓》中，伯格曼深入探讨了父爱缺失的主题：主人公伊萨克的父亲是缺失的，他自己对孩子的父爱也毫无力量，而他的儿子又继承了父亲的冷漠。在表现母女不和的另一部影片《秋天奏鸣曲》中，多次出现两个女儿痛不欲生的特写，而怀着深深愧疚的母亲则像站在审判席上一样总是处于侧面。在摄影机后面，我分明看到了一生孤傲的伯格曼对父亲无法排遣的恨！
由于从小得不到เ父母足够的关爱，伯格曼的性格很扭曲，既ຂ敏感、自卑又狂妄、暴躁，他一生结了5次婚，几任妻子都因难以忍受他的古怪个性离他而去。直到เ伯格曼晚年，他才承认自己้对妻子们都很冷漠，并表示出极为深刻的悔意，他说他无论如何也不知道如何去爱他的妻子，哪怕是一个。
他同子女的关系，也一如《野草莓》中的伊萨克。他有十个子女，数十个孙辈，但每次见面只有短暂的一小时，伯格曼自己也说，他从未想过要一个孩子……这点跟伊萨克的儿子艾瓦尔德的想法惊人的相似！
据说国内一家电视台曾远赴瑞典采访过伯格曼，包括他的儿子，一个正在电å视台工作的年轻人。他对他的父亲不满，说伯格曼很少关心他，就像伯格曼说他自己的父亲一样。
无论是电影《野草莓》本身，还是作为导演伯格曼的真实人生，似乎ๆ存在一种可怕的轮回：父亲对妻子和儿子的冷漠是由于父爱的缺失，没想到儿子在怪责父亲的同时，也在认同父亲的冷漠，并拒绝在下一代扮演父亲的角色。伊萨克和他的父亲、儿子是如此，伯格曼祖孙三代不也在重复着这样的悲剧吗？
也许，有些读者会惊呼：伯格曼一家是不是遭遇了什么เ可怕的诅咒？怎么一家三代都如此“冷漠”？其实，倘若从心理学的角度来分析，伯格曼一家并非特例，在现实生活中，这样子承父“性”的悲剧也在很多家庭屡屡上演着，只不过我们不自知而已。其实，在父母和儿女的关系中，这是一种“父母认同”，有时候，它就像某些遗传疾病一样根深蒂固。
在亲子关系中ณ，“父母认同”是一种非常重要甚至是最重要的心理模式。具体表现在，我们总是有意无意地模仿和承袭跟我们性别ี相同的一方的父母【即同性父母】，而在择偶方面却受到父母中性别相反的一方【即异性父母】的影响。这就是心理学中经常提到的“父母认同”。【不过，如果同性父母在成长中ณ位置长期缺失，我们就会向异性父母看齐。】比如父亲性格坚忍不拔，培养出的儿子一定也是一个ฐ坚强的男子汉，母亲温柔贤惠，她的女儿长大了也一定是个ฐ淑女，反之，父亲猥琐，儿子也伟岸不到哪去，母亲爱唠叨，女儿也是个嘴巴闲不住的人。
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