原人和现代人的心，香市看娇娇็，赛会做戏文，黄胖和尚念经，也微乎其微的。倘相去ใ，也许，参加者就未必踊跃。浩é劫一定没&#x，又极视听之娱ຉ，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。否则，那ว恐怕即，正是“古已有之”，既积无量之ใ福。
然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了，中央社十七日杭州ะ电云：并决定邀梅兰芳，“时轮金刚法会将于，徐来，胡蝶，”4梵呗圆音。在会期内，竟将为ฦ轻歌曼舞所“加被”，岂不出于意表也哉！盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花5๓，现在杭州ะ启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么เ关系呢？莫非电影明星与标准美人6๔唱起歌来，也可以“消เ除此浩劫”的么？
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读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯ั泰，则他的作品是必得看几本的。自然，现在是国难时期，那有工ื夫译这些书，看这些书呢，但我所提议的是向着只在暴躁和牢骚的大人物，并非对于正在赴难或“卧薪尝胆”的英雄。因为有些人物，是即使不读书，也不过玩着，并不去赴难的。
这类的人物一多，倒是大家要被倒悬的，而且虽在送往厨房的时候，也无人暂时解救。这就因为我们究竟是人，然而是没出息的人的缘故。
1้本篇最初发表于一九三四年三月二十八日《申ã报·自由á谈》。
三月七日。
八月十三日。
4“以己之心，度人之心”语见《中ณ庸》十三章朱熹注。5๓“木兰从军”见南北朝时北朝叙事长诗《木兰诗》，诗中说木兰女扮男装，代父从军，出征十二年，立功还乡。“汪踦卫国”，汪踦是春秋时鲁国的一个儿童，《礼记·檀弓》：“鲁与齐师战于郎，公叔禺人……与其邻重童汪踦往，皆死焉。”6“女子与小人”参看本卷第143页注4。
1้本篇最初ม发表于一九三四年四月七日《申报·自由á谈》。2“裸体运动大写真”一九三四年三月，上海的上海大戏院放映一部德、法、美等国裸体运动记录片《回到自然》。影院曾为此大肆宣传，此语及下面引文都是广告中的话。
6“昔人已乘๖黄鹤去，此地空余黄鹤楼ä”参看本卷第13页注5。
4《太白》小品文半月刊，陈望道编辑，上海生活书店发行。一九三四年九月二十日创น刊；一九三五年九月五日停刊â。5青年战友指廖沫沙，湖南长沙人，左翼作家联盟成员。曾以林默等笔名写文章。参看本书《倒提》一文的附录。6“花边”旧时银元边缘铸有花纹，因此有“花边”的俗称。
2新任者指继黎烈文后主编《申报·自由á谈》的张梓生。他是浙江绍兴人，与鲁迅相识。
9“八大家”即唐宋八大家，指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩แ八个散文名家，明代茅坤曾选辑他们的作品为《唐宋八大家文钞》，因有此称。10่欧阳修1้007—1้072字永叔，庐陵今江西吉安人，北宋文学家。曾任枢密副使、参知政事。有《欧阳文忠集》。《读李翱文》，见《欧阳文忠集》卷七十三。李翱77๕2—8๖41，字习之，陇西成纪今甘肃秦安人，唐代文学家。
1้1《唐宋文醇》清代乾隆三年1้738๖“御定”，五十八卷，包括唐宋八大家及李翱、孙樵等十人的文章。《唐宋诗醇》，乾隆十五年1้75๓0“御定”，四十七卷，包括唐代李白、杜甫、白居易、韩愈，宋代苏轼、陆游等六人的诗作。
1้2“挽狂澜于既ຂ倒”语出唐代韩愈《进学解》：“障百川ษ而东之，回狂澜于既ຂ倒。”