说到这里，这也是为ฦ什么高，以少量的付出获取高额的回报并不，更是时代意识中ณ最为ฦ重要的一个。这里高某告诉大家，说这高崇岳莫非被驴子踢到了脑袋，诸君或许哈哈大笑。由此，我们可以看到，构成了人类社会生活千百年不变的主体，我们如果说兼爱，就不得不将这个ฐ利字讲明，特别是如今的社会环境之中，这个ฐ利字，竟然空口白话做起大梦来。
我们是大众，却不是绵羊，愿意老老实实的做人，却绝对不会任人鱼肉。
贺旗！
这一个ฐ扮字，说明的是那ว吃虎之人，本来就有那ว降服饿虎的本事与才能，不过是为了方แ便取胜，方才扮之，即便是他不扮，却也能硬拼上数百回合，甚至还能取胜。高某在这里，想请诸君扪心自问，诸君可有那ว硬拼的本事，可真真正正的也是一头虎？
想必诸君虽然有许多才能，也能猛似狼豹，却未必敢自称一个虎字，现实生活中ณ，我们大部ຖ分人，在精英阶层的面前，恐怕只是一头实实在在的猪，何必去扮，本来就是，那ว高某又为何在这里鼓吹为下之ใ道呢，我们且来看一个故事。
司马懿与曹爽不和，两人互相猜忌提放，正逢曹爽心腹李胜要去荆州上任，于是曹爽就委派李胜前去探听虚实，司马懿ງ装出病重痴癫的模样，成功的骗过了李胜和曹爽。曹爽认为司马懿将死不远，放心大胆的为ฦ所欲为，甚至带了所有的兄弟一起出城祭祖，不想司马懿突然动，掌控了局势，曹爽不得已，只好投降，最终被司马懿杀死。
诸君看完这个ฐ故事，却会说：这不正是那扮猪吃老虎，假痴不癫的例子吗？。诸君所言极是，这正是司马懿扮猪吃老虎。高某用这个故事，有两ä层意思，第一，那ว司马懿本事如何，不用高某多说，诸君心中ณ明了，怕也是只不下曹爽的老虎，他扮猪，却是为了麻痹曹爽，并非自己没有一搏之力。第二，诸君试想，那ว曹爽的仆人，每日里只能端茶倒水，却是实在的猪了，可否有吃掉曹爽的本事呢？答案很明显，有！他每日恭恭敬敬，只要赚得曹爽信任，一杯毒酒就能要了曹爽性命，因此，扮猪吃虎虽是良策，却非人人可能，即便是猪，却也能吃得老虎，只要方法得当。
这个ฐ方法，在现实的社会中，就是我们所讲述的新墨家思想。在如今的社ุ会生活中，为下往往可以用谦虚来进行赞扬，人们热爱那些谦卑的形象，并且从不吝啬赞美的言语，虽然人们的社会行为从来没有任何的谦卑。人们将谦卑当做具有丰ถ富内涵的体现，当做好学者的独特品质，当做成熟和理性的外在表现，甚至认为ฦ谦卑是泰然不动，稳健自信的淡然心态。墨者的兼爱，是一把双刃剑，虽然能得到เ广泛的社会支持和喜爱，却也能ม引起社会群体的警惕和防备，因此墨者需要为ฦ下来打磨这双刃剑。
如今民智已开，人们在负责的社会生活中，往往会对突如其来的好处产生怀疑，这是由日渐复杂的社@会现实和堕落的社会思想所造成的。人们对于墨者的兼爱，常常会产生这样的疑虑：我和你萍水相逢，不曾深交，你为何对我如此之好，难道是有什么เ目的不成？，这句话，想必诸君并不陌生，若将时间推前个ฐ三五十年，恐怕这种想法要让诸君笑掉大牙，要知道在那ว些年代，人与人的兼爱，正如我们每日要吃饭生活一样，是想当然的事情，可见如今人们愚蠢到เ何等地步，甚至连这最为基本的爱都要去怀疑，正是因为人们不习惯于这突然起来的兼爱，才会对墨者产生怀疑，才会说出：事若反常即为妖。这等话语来。因此，墨者需要为下来隐藏实力，消เ除社ุ会群体的疑虑，因为人们只有确定对方没有伤害自己的能ม力时，才会放心大胆的去接纳对方所给予的一切，并且将对方的给予当做因为对自己้的惧怕和尊敬而进行的供奉。
那ว么对于墨者来说，当下的社ุ会生活中是否存在为下的必要呢，答案是肯定的，因为ฦ我们所处的社ุ会生活，已经堕落不堪，到เ处都是堕落的思想，到处都是不以为ฦ耻反以为ฦ荣的男男ç女女，到处都充满了对金钱的崇拜，正是因为这样的社ุ会环境，决定了信奉新墨家思想的新墨者的出现，决定了墨者为下的必要性。
请牢记墨者在当今社ุ会所承担的社ุ会责任，墨者从来都不是与人为善的教徒，墨者应当时刻牢记自己化身为魔，普渡众生的社会责任，人类永远都不会意识到เ自己的堕落和愚蠢，除非有人以同样卑鄙的手段夺取了他们的所有，墨者正是要通过小人的方式，教育愚蠢的人类，使他们看到错误和愚蠢，从而走上改过自新的道路。
在现实的社ุ会中，人们之所以愚蠢，是因为从未停止过攀比，攀比是人类所进行的最为无聊，同时又是最为ฦ热衷的社会行为，人们攀比一切可以攀比的东西。早在孩童时期，人们便开始了攀比，孩童之间攀比玩具，总是希望拥有比其他孩童更为ฦ新潮东西。在学生时期，人们攀比自己的成绩，稍大的时候，开始攀比自己้的男女朋友，在踏入社ุ会之ใ后，人们攀比自己的收入，自己的房产和汽车。男人互相攀比女人，女人互相攀比奢侈品。
攀比必将带来妒忌，妒忌必将带来仇恨，仇恨则ท造就了缺乏关爱和平等的社会。所缺少的，必定珍贵，所需求的，必定带来机会。社会生活中，不论人们处在何种阶层，都会遇到เ高于自己的所在，即人们不论是乌ไ合大众还是精英阶层，都会承受优于自己的攀比所造成伤害。当人们遇到伤害之时，往往会退而求次的寻找感情的满足，即通过与周围不如自己的人们进行攀比，来满足自己的情感需要。
当这个ฐ感情需要出现时，墨者必须ี抓住机会，通过展示自己้的软弱与无能ม，对方所需要的感情满足来达到เ博取对方แ信任的目的，进而实现交利。而墨者所展示的软弱与无能ม，必须ี以为下来进行持续的感情巩固，因为人们在感情脆弱之ใ时所得到的倾听，通过与弱者比较所达成的感情满足，往往会被下意识的认为ฦ是对方แ为ฦ了安抚自己失落的情绪而故意编造的假象，这个社会中，没有傻瓜，人们在表达信任之后，往往进行反复的试探与长时期的观察来进行对自己判断的确认，因此，为ฦ下必须持久，而墨者更需要坚定自己้的信念，明白自己的一举一动所要达到的最终目的是夺取，更不能因为不断ษ的满足了他人的感情需要而愤怒和悲观，即墨者不应该拥有任何的感情，更不能ม够为了一时之ใ快而进行与他人的攀比来满足自己的感情需要，墨者追求最大化的利益，同时也追求最大化的感情满足，而这感情满足，必须是建立在墨者成功的夺取之上的，在夺取成功之ใ前，墨者需要承受打击和失落，并且不能ม因为这打击和失落而产生任何的情绪变化。
墨者是以兼爱为手段，以利益为目的的社会实践者和征服者，墨者必须警惕攀比，更需要明白攀比带来的后果，墨者营造兼爱的气氛，对他人施ๅ以感情的影响，进而实现悄无声息或致命一击的打击和获利，任何影响墨者对他人施以积极的感情影响的社会行为，都是愚蠢的。因此，墨者必须为下，降低自己的姿ู态，融入到เ乌合大众的群体之ใ中，隐藏自己้的实力，从而使得墨者的夺取带有强烈的突性。墨者为下藏于九地之下，墨者交利动于九天之上，是每个ฐ墨者必须拥有的行为准则。
这里需要诸君明白的是，墨者的为下，是针ฤ对所处的社ุ会阶层而言的，在实际生活中ณ，为下并不代表墨者要以蠢材的形象出现，请牢记，一个强者和一个蠢材一样会遭到เ社会群体的厌恶和拒绝，这是因为，人们总是以自己的实际情况来决定自己所处群体的水平，人们往往自作聪明，因此拒绝与蠢材为伍，人们往往不愿意承认自己้无能，因此也拒绝和强者交往。墨者的利ำ益追求决定了墨者既ຂ不能以强者的身份出现，更不能被人冠以蠢材的名号。墨者需要根据所处的社会阶层的平均形象和实力而进行自我的改造和伪装ณ。当墨者处于乌ไ合大众之中时，需要比稍弱于乌合大众，当墨者处于精英阶层之中时，墨者则需要强于乌ไ合大众而弱于精英阶层，并且时刻๑表现出自己้缺乏取而代之ใ的能力。
我们这里所谓的能ม力，往往拥有多种组合，墨者需要根据具体的情况来进行调整。当墨者的交利对象作为ฦ强势的领导者时，他们往往只需要完全服从命令的手下，这个ฐ时候，墨者的为下必须ี出现在方方แ面面，即领导人的任何能力都要强于墨者。当墨者的交利对象以权谋家的身份出现的时候，往往他们只拥有权谋的才能，而需要其他方方แ面面的补充，墨者就必须表现出对权谋一窍不通，而拥有对方แ所需要的众多能力中的一种。这是因为ฦ权谋家往往擅长通过权谋的手段来掌控所处的环境以及这个ฐ环境中的群体，他们自信只要使用权谋这唯一的手段，就可以达到เ自己的目的，而往往忽视了其他能ม力的学习和养成，他们需要用权谋来控制ๆ拥有能ม力的群体为之ใ服务。在他们眼中，人只有两种，一为可用，二为无用，他们亲近可用之人，远离无用之ใ人，因此墨者必须ี表现出相应的能ม力以得到他们的接纳，但是即便墨者拥有他们所需要的任何能ม力，也只能使用其中ณ之一，这是因为，绝对的权谋在绝对的力量面前，是毫无作用的，当墨者拥有各项ำ杰出的能力，就会引起权谋家的警惕而主ว动的保持距离，这是墨者需要避免的。
墨者的为下却带有一次使用的性质。新า墨家思想的强大就在于信仰新墨家的墨者，永远只会挑战强者，夺取的对象也只能ม是强者。墨者追求利ำ益的最大化，这就决定了墨者不能依靠夺取乌ไ合大众的所有来实现自己的目标，社ุ会利ำ益的构成是以金字塔为结构的，金字塔顶层的精英阶层占据了社ุ会的绝大部分财产，墨者通过兼爱和为下所营造的光环和掩护，某种意义上只能允许墨者在选定的社ุ会群体圈子中进行一次夺取，因为墨者的夺取和交利，以利益的最大化为目标，以夺取他人所有为ฦ指导，从来就不是光明正大的，墨者必须ี不择手段，必须没有怜悯，必须不顾及情感，即墨者一旦有所行动，必定将颠覆自己营造的光辉和掩护，同时被冠以卑鄙无耻的名号。墨者夺取完成之后，就会暴露自己强大的实力和野心，就会遭到社会群体的集体绞杀，因此，墨者为下，具有一次性和脱离性，即墨者一击成功之ใ后，必须要远离自己所处的社ุ会环境，同时寻找新的交利目标。
墨者的为下，是具有针ฤ对性的自我弱化手段，是打磨兼爱所引起的交利对象疑虑的磨刀石，更是墨者营造良好的生存环境的必须ี手段。不为下，不能消除疑虑，不为ฦ下，不能为交利群体所接纳，墨者的为下，不是单纯的付出，请各位牢记，墨者没有任何无缘无故的社ุ会行为ฦ，墨者今日的付出和牺牲，所带来的是交利对象终生难忘的痛苦和十倍百倍的回报。