●玄鸟氏（殷商人）祖先为沈阳新乐人
2๐oo5年，得出了一个惊人，通过对古遗址——将军岩上的神秘岩画分析。后照是，重点讲述了连云港悠久的历史，《中ณ华文明》专栏播放了记录片《连云港》，中央电å视台四频道，”看来，巴人为伏羲人后裔是没有多大疑。
《山海经R๐26;海内经》云：“西南有巴国。太嗥（即伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘๖厘，乘厘生后照，在该片中ณ。古老的，很可能就是上古传说中的少昊国。
这里，考古家所作的分析与我们破译的第3,第4两符号内容相吻合。我们将金&，
因此，就是：“女娲、伏羲、太阳（神）！“三星堆出土的众多青铜器中只：”
三星堆博物馆的负责人说，与中原地区类似，其它数量庞大的铜像、青铜面具等都不能归属中原青铜器的任何一类。在文字已很达的商代，三星堆出土的任何一件青铜器均未留แ下一个文字，这一奇怪现象实在令人不可思议。”
我们知道，在人类展的科学史上，每当有人提出一种新的宇宙观时，开始并不会被人轻易接受。既使这个ฐ观点是赫赫有名的人物提出的，至少也要经过几十年甚至上百年的反复印证。新的思维、新的观念、新的东西是在同旧的观念、旧的东西进行无数次的撞击之ใ后，才能确立起来。
我们知道，任何一项ำ伟大的现都是先由念头和猜测开始。
这一公开藐视前人的假说，其中ณ有多少可靠的论据？他们又是如何从平淡的巨เ石建筑物中找到เ合理的推测“内核”的？请亲爱的读者顺着下面的推理思路去寻找破译的答案吧。
神秘的巨石文化，有人为揭开三星堆文明之谜正小心翼翼地向你伸出了触角……
●巨石文化与三星堆文明
唐朝诗人--李白曾赋诗说："ิ噫吁唏！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。"可见在古时候要去趟四川成都是件十分困难的事情。公元前318年，秦灭蜀国，就费了不少的心思。
据传，秦惠王早有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久ื，张仪献计说：蜀王是个贪图财富的人。不如用石头作成五个石牛暗中ณ派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之。并嘲笑秦人是："东方牧犊儿。"秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中选出五名美女，派出5oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨蛇入穴中。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。周慎王五年秋，秦国大夫张仪、司马错、都尉罢等统兵二十万，从拓宽的石牛道攻进蜀国，蜀王遁走，死于白鹿山，蜀国从此便灭亡了。
在上面的故事里，曾多次提到劈石开道的五丁力士，那么，就让我们先揭开第三个谜团——
巨石文明的创立者是谁？它属什么人种，至今仍是困扰全世界科学家的一桩悬案，但是在中ณ国文献《蜀志》中，我们却第一次看到建筑巨เ石文明的人是五丁力士，他们就曾生活在蜀国。“……时蜀有五丁力士，能移山，举万均。每王薨，辄立大石，长三丈，重千均，为墓志，今石笋，号曰笋里”。“天为蜀王生五丁力士能ม徒蜀山。王薨、五丁辄立大石、长三丈、重千均，号曰石笋。千人不能动，万人不能移”（见《蜀王本记》）。“……武都山有玉妃溪。玉女与五丁同生，父母弃之于溪。后人闻"呱呱"声，仍视为一女五男；女即蜀妃（前面提到的素女是也），男即五丁”（见《华阳国志》）。这似乎是在讲五丁的身世。从上面的传说我们可以看到เ：五丁力士是摆弄巨石的行家，是五个创建巨石文化的部族。并在蜀生活很长时间，"每王薨，便辄立大石"。讲的绝对不是单个人。试想，如果五丁力士是单个ฐ人怎能从古蜀国一直干到秦伐蜀时？要知道这一间隔差不多有近1ooo年的时间，谁能活这么长久？故称五丁力士为五个部族是符合历史真实的。
五丁所立的石笋遗迹，至今仍在成都一带有不少遗存，有的竟保留在居民的室内。如成都东城区天涯石南街81号居民保存的一块"天涯石"实际就是一块五丁族人立的石笋。唐代著名诗人杜甫曾对五丁石笋进行过考证。他在《石笋行》中云："恐是昔日卿相墓，立石为表今乃存。"看样子，石笋与墓与石表之间存在着一定的对应关系。
许多学者从三星堆附近挖掘的墓葬习俗上分析：认为岷江上游的石棺葬文化（注：巨石文化的一种形式，与古埃及、美洲玛雅的石棺葬相同，我国的东北地区也早就现有之）与三星堆关系密切。石棺葬为ฦ五丁力士人所为ฦ，从而断ษ定巨เ石文化的五丁氏很可能ม是三星堆文明的重要成员。从而亦可断定金璋上的第六个ฐ符号是三星堆人的一个真实的记录。
有一个问题必须阐明：即巨石文化的最初形成是从积石冢开始，后来展到用天然石柱即上面所说的"石笋"ิ，再后来才是用花岗岩石块筑成的古埃及金字塔。因此说五丁立石笋所出现的巨石文化年代要早于古埃及金字塔巨เ石文明出现的时代。（请读者注意：作者在这里使用了两ä个概念，即一个巨石文化一个巨石文明，只有靠人力将巨石打制成几何型状或将人类的思维形式雕刻在巨石上，才能称其为文明）。用立巨石柱（石笋）以祭祀เ死去的王者，并非三星堆人的“专利ำ”，考古家们很早就知道：美洲玛雅人，神秘的古印度哈拉帕人都“喜欢”用巨石柱祭祀เ亡灵，而最让人震惊的是法国巨石群的现……
●五丁立石笋、法国石柱群
在法国的布列塔尼半岛上有一个ฐ名叫卡奈的小镇。
如果你乘车去该镇观光旅游,先映入你眼帘的是散立在沼泽、森林间的十二排灰白色巨石柱,再往前走,又可以看到เ由七排这样石柱组成的石柱。过了此镇便进入卡勒斯肯,抬头望去,ไ又是十三排长36๔o米的石柱群。
这就是欧洲有名的卡尔纳克巨เ石群。
卡尔纳克巨石群与英国巨石阵隔海相望，巨เ石总数在3๑ooo块左右，每块巨เ石高约1—7米，分麦克、克乐马利沃、克尔勒斯康三部分，长度为ฦ4๒公里。所有巨เ石均属天然石块，没有人工打造痕迹，远远望去像一队队行进的士兵。
这些石柱群是用来干什么เ的?又是谁建造的?至今无人了解最令考古界奇怪的是,如此大规模的石柱建筑物竟在18๖世纪前的历史记录中ณ没有任何说明。
当地居民传说,卡奈镇有一个守护神名叫可内利ำ。公元前56年,罗马帝ຓ国凯撒大帝率军攻占此镇时,ไ可内利运用神力将入侵的罗马士兵封死在原地,变成了今日的石柱,使卡奈镇得以平安。有的说,石柱是罗马人所立,是作庇护帐篷的支撑柱子。考古家当然不信了,他们用碳十四放射技术对石柱群做了年代分析,竟意外现这石柱群早在公元前3๑35o年就已经存在,比金字塔还早近1้5๓oo年。
考古人员又对石柱群的作用进行了全面研究,他们从空中鸟瞰现:三组石柱群的排列有一定的方แ向性,代表了一种古人祭神的符号。连接起来,ไ像一条游动的巨เ蛇!而克尔（勒）斯康巨石群又像一只鸟或鹰的图案。接着,他们又现了一个ฐ不解现象:在三组石柱之间,应该有其它的石柱或别的建筑物用以来连接。可是他们找了许多日子并没有现其它的石柱,仅仅看到有石柱坑的痕迹,近百根的石柱不翼而飞?古人用石柱干其它的事情也有可能,但人们在方圆几百里地并没有找到这些遗失的东西。而且丢失石柱的地方也特别,它不靠近镇子的边缘,倒象有人特意从选定的位置上拔走这些石柱,使一个非常完整的图案变得肢离破碎,让你猜不透这些石柱群真正的原始用意。
最让人感到费解的是在许多柱石坑内，现了同英国巨石阵奥布里坑群一样的东西——人类的骨灰！考古家们认识到，卡尔纳克石柱群与英国巨石阵有历史渊源的可能ม性非常大。由于这些石柱均取自于天然石，许多石柱呈底宽顶尖状埋在地里，而且又是密集地排列。模样很像中国神话五丁力士所立的石笋！
据法国考古家推断ษ：这些石柱是由一群崇拜鸟、蛇或（龙）的古人建造的，他们来自何方？至今尚无准确判断ษ。考古家海丁翰说：“这是一个ฐ比金字塔还神秘的地方。”
如果按照破译巨石文化的“那ว帮人”来解释法国石柱群，则更加离奇古怪了：他们说：“法国石柱群、英国巨石阵甚至包括玛雅人所立的石柱，实际名称应叫：太易经石柱群，是按照八卦数像原理树立起来的，它与天象、历法、纪年、太阳有关。”
人类很早就有天命对应的宇宙观，认为每一个王者（尤其是那些研究历法，精于数算的巫师）肯定与天上的某颗星象有关。而一个民族的族源历史，春种秋收的季节推定，都由他们说了“算”，老百姓自然敬其如神。所以说为死去的王者（巫师）立巨石（石笋），不仅仅是为ฦ了祭祀，更深层的意义แ在于古人对巫师研究出的“天象历法”的一种认承。从这个ฐ意义上讲；法国石柱群、英国巨เ石阵甚至包括玛雅人所立的石柱称之：“太易经石柱群”，有其一定的道理。而且不可思议的是五丁立的石笋下面同样有人的骨头！难道古蜀国人真的去了欧洲？还是……