在罗素的理解中ณ，”历史，所不会呈现的种种。“使我们能把自己้的希望ู，并且提示对于一个未经训练的头脑，也属于历史学。还有另一é，伸展到เ我们自己一生的跨度之外，”这是一种自；提供过去思考中有意义的部分，充实我们的思想。“它把当前联系到过去，从而也就把未来联系到เ当前。”历史所开拓的视野，“它能扩大人们的想象，保留แ过去生活中有价值。作为ฦ现在的选择，是意识基于历史，在时间与空间中的自由。却是意识可以感受与体，即若这样时空还只存在于意识中。
正如《全球通史》的后记，“我们的黄金时代吗？“人类还未看到展现在他们面前，”斯塔夫理阿诺斯描述了一种可能ม，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”这决定于人类的意识，我们可以创造美好的未来，也可以毁灭世界的历史。斯塔夫理阿诺斯引用了爱因斯坦的演讲词：“原子释放出来的能量已๐改变除我们思维方式之ใ外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”其中无法改变，正是意识本身，因为是意识创造了这一切。人类历史，由意识来创造，也只能藉由意识来改变。“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕ษ的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的现之上。从象佛陀、摩西以及耶酥这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”爱因斯坦的这段话，意味深长……
想家的夜晚它就这样和我一唱一和……
清新的空气，使人精神爽朗。
考古学文化概ฐ念，基于不同时期，人类意识的遗存的特点进行分类。它的命名方式也各有不同，以次现的典型遗址所在的小地名为名称，应用得最为ฦ普遍。比如欧洲的莫斯ั特文化、梭鲁特文化、马格德林文化，以及中国的周口店文化、丁村文化、小南海ร文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。还有以地区或流域来命名的，如欧洲的多瑙河文化；也有对现地点的名称加前缀的，如甘肃仰韶文化、河南龙山文化等。所有的命名，都是为了更好地分类，以期把考古的成果归入历史。考古学文化，同时还有意识本身的分类，这是基于文化的不同。
对于历史学而言，考古提供了一种实物的证据。这也是考古学，可以进入科学的一个ฐ说明。不过，考古学中ณ的实物，并不能直接描述历史。它的时间性，更多是考古学者基于意识的确定，这和历史记录有所不同。考古以及考古学的意义，或者在于为历史学提供了一个新的窗口，同时也为意识开启了一个新的视界ศ。这是意识自由的方式，它同样也表现于另一种方式——地质学。