由于人们常常会因“先入为主”的观念，也会颇有微词或抱怨，而某些长辈对于现代社ุ会的生活方式，
相反，甚至禁止儿女涉足其中ณ。比如父母对于儿女经常出入舞厅感到十分愤ຆ，对自己不熟悉或ฑ。没有口才的人其命运可能就要艰难，有一个ฐ词语叫“人微&#，以及减少体验精彩人生的机会。
——不要做“应声虫”。因为当你只一味地说“是”时，对方可能ม会心生不悦，甚至觉得你没有主见。并认为ฦ那，但是这种“拒绝接受”的心态。往往会妨碍人们吸收新知识，反过来说，“言轻人微”，没有什么分，说话不得力。得不到别人重视的人，他自己也会觉得卑微；他自己也会认为人生无味，得不到别人尊敬的；受不到重视又得不到เ尊敬的人办事容易碰壁，甚至求人时连诉说的对象都难以找到。
总之，每个ฐ人都有炫耀自己的心理，但如何表现得当，不引起他人反感，则是一种沟通艺术。因此，一个懂ฦ得说话艺术的人，必定会先称赞对方，并在赞美对方แ的过程中，顺便提及自己的长处。比如说：“您的市场开拓能力真了不起，我真是感到佩服！不像我那ว样对市场问题老是感到เ头痛！我只是在技术研究方面，有点心得。”只有采取类似这种借话引话的方式，才不致让对方แ觉得自己是在自吹自擂。
好口才好命运第七章
以气势论输赢
说话的“气势”是相当重要的，有时起关键作用。如果你有所坚持，却畏ั畏缩缩、矮人一截、不敢与人针锋相对，那ว么你的坚持恐怕也就无法坚持了。因此，当对方言词犀利ำ时，你的言词就应更为ฦ犀利；如果对方气势过人，你的气势也应更胜他一筹，并且在谈话时应理直气壮、临危不惧，这样才能压倒对方。
《古文观止》中有一篇《唐睢不辱使命》的文章，内容是讲骄横的秦王想要吞并安陵君的国土，所以无理地表示欲以秦国五百里土地作为交换。对此，安陵君自然不同意，于是派唐睢出使秦国斡旋。
当秦王听说安陵君不愿交换土地时，顿ู时脸色大变，怒气冲冲地对唐睢说：“你听说过天子发怒吗？”
唐睢回答道：“我没有听说过。”
秦王说：“天子一发怒，便能让百万人尸骨成山、血流成河！”
唐睢说：“大王听说过百姓发怒吗？”
秦王说：“平民百姓发怒，不过是摘下帽子，赤着双脚，拿脑แ袋撞墙罢了。”
唐睢说：“那ว是庸人的发怒，不是勇士的发怒。如果勇士发怒了，倒下的虽不过是两人，血水淌过的地面也只有五、六步，但普天之下的人，都会为ฦ他们披麻戴孝。现在勇士发怒了！”
唐睢说完话，立刻拔出宝剑，准备挺身而起。秦王一见，慌忙地对唐睢说：“先生息怒！先生请坐下来谈，何必生这么เ大的气呢？现在我明白了，韩国、魏国都灭亡了，惟独安陵君仅仅5๓0里地的小国还能留下来，就是因为有先生您这样的勇士啊！”
在这个过程中ณ，唐睢针ฤ对秦王的贪得无厌，临危不惧、据理力争，甚至以死相搏，终于使秦王因心虚胆战而作罢。
凭借勇气而领先气势、步步逼近，可说是“针ฤ锋相对法”的基本要点。只要能掌握此法，你就能在论辩中体会到“道高一尺，魔高一丈”的真正涵义。
冯玉祥任职陕西督军时，他得知有两个外国人私自到终南山打猎，并且打死了两ä头珍贵的野牛，就把他们召到西安，责问道：“你们到终南山打猎，和谁打过招呼？有没有领到许可证？”
两ä个ฐ外国人回答道：“我们打的是无主野牛，不用通报任何人吧！”
冯玉祥听了，带着怒气说：“终南山是陕西的辖地，野牛则是中国领土内的东西，怎么会是无主呢？你们不经批准便私自打猎，就是违法！”
外国人狡辩道：“这次到陕西，在贵国发给的护照上，不是准许我们带枪吗？可见我们打猎已经获得到贵国政府的许可，怎么เ能说是私自打猎呢？”
冯将军反驳道：“准许你们携带猎枪，就是准许你们打猎吗？如果准许你们携带手枪，难道就表示你们可以在中国境内随意杀人吗？”
其中一个ฐ外国人，十分不服气地说：“我在中国1้5๓年，所到เ的地方没有不准打猎的，再说，中ณ国的法律也没有规定外国人不准在中ณ国境内打猎。”
冯将军冷笑着说：“的确是没有规定外国人不准打猎的条文。但是，难道就有准许外国人打猎的条文吗？你15年没遇到过官府的禁止，那是他们昏庸！现在我身为陕西的地方官，我可不能昏庸。再说，我负有国家人民托付的保家卫国之责，自然要禁止你们私自打猎！”
这两个外国人最后在冯玉祥的理直气壮前不得不承认错误。
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好口才好命运第七章
当我们在和他人谈话时，如果明显处于不利的位置，是就此俯首称臣呢？还是回到谈话原点，重新定义แ事件起源呢？很明显，我们要采取第二种策略๓。所以，为ฦ了避免出现这种不利的局面，我们应提前做好准备，率先定义。
所谓“率先定义”，就是针ฤ对论题中的某些关键词，做出有利于己方แ利ำ用事实、展开论点、争取认同的定义，从而能先声夺人、先发制人、位居优势位置。而这正是论辩中ณ最常使用的一种策略，尤其适用于当辩题明显不利于己方的时候。
在1986๔年的亚洲大专辩论会上，新加坡国立大学队与香港中文大学队进行了一场辩论，题目是“外来投资能否确保发展中国家的经济高速增长”，香港中ณ文大学队为ฦ正方，新加坡国立大学队为ฦ反方。
从命题上来看，香港中文大学队明显处于不利位置，因为“确保”一词是个ฐ值得推敲的词语，也就是说如果将“确保”解读成“百分之百的保证”，那么正方แ香港中文大学队几乎是无理可辩。不过香港中文大学队灵机一动，采取“先发制ๆ人、先声夺人”的策略，一开场就提出“确保”并非指“百分之百的保证”。他们说像乘坐大众运输工具时，广播员常说：“为了确保各位旅๓客的安全，请不要扶靠车门。”这并非意味只要不扶靠车门，乘๖客们的安全就可获得百分之百地保证。
由于香港中ณ文大学率先定义“确保”一词的涵义，为自己้的论点开辟了广阔的活动舞台，而反方新加坡国立大学队则因无法令人信服地证明“确保”一词等同于“百分之百的保证”，因此香港中文大学便化不利为有利ำ，进而牢牢掌握自己在辩论场上的主导权，并最终获得胜利。
由á此可见，如果不是采用了“先声夺人、率先定义”的方法，而是在承认“确保”就是“百分之ใ百的保证”的前提下与对方แ辩论，正方将很难获胜。在日常生活中，我们如果遇到同样不利的事件时，千万不要忘了追溯问题的源头，从而为自己寻找一个更有力的新定义แ！
明利害，控全局
“利ำ害关系”是关乎人的命运且必须处理的重要问题，趋利避害也是人类的自然本能。但世界上有很多复杂多变的事情，人们很难清楚地分辨利与害，因此无论是争辩还是游说，如果我们能够紧紧抓住关键点，并具体剖析事物发展中的各种矛盾、发展趋势，以及其对自身的影响，然后再晓之以理、诱之以利，定能使对方心悦诚服，进而愿意聆听甚至同意你的意见。
子贡是孔子众多弟子中最能言善辩的一位，根据《史记？仲尼弟子列传》中的记载，齐国的田常想要夺取王位，又因畏惧高、国、鲍、晏四大家族的势力，于是便想出兵攻打鲁国，借以显示自己的力量。
孔子听说此事后，随即对弟子们说：“鲁国是祖宗之地、父母之国，当它处于如此危急之ใ时，你们怎么不去解围呢？”
孔子此话一出，子路、子张、子石等人，纷纷表示ิ愿意前往齐国劝说。然而孔子却不同意，直到子贡请求前去齐国以解鲁国之ใ围时，孔子才答应。
子贡到เ了齐国，就对田常说：“鲁国城墙薄弱、地域狭小，国君愚蠢又无仁德，大臣等人亦无一能ม用，而士兵和百姓均十分厌恶征战。因此，像这样的国家，你不该与之ใ交战，倒还不如去攻打吴国吧！吴国的城墙又高又厚，地域又宽又广，新า制的铠甲坚韧，兵卒们的士气高昂，加上又有精明的大臣坚守城池，实在是你能够攻打的国家啊！”书包网。想看书来第二书包网
好口才好命运第七章
田常一听便生气地说：“你认为攻打困难的国家，正是别人认为最容易进攻的；而你认为攻打容易的，却是别人认为困难的。然而，今天你用这样相反的道理建议我，究竟安的是什么心？”
子贡说：“我听说忧患在内就要进攻强国，忧患在外就要进攻弱国。现在你的忧患不是就在齐国内部吗？我听说你曾三次自封为王，却没有一次成功，都是因为大臣之ใ中有人反对。如今你想攻占鲁国，来扩大齐国的领地，但是，当你战胜了鲁国，就会使国君更骄纵，带兵的大臣地位更尊高，可你却一点功劳也没有，甚至国君也会与你渐渐疏远！因此，你这样做的结果，对上是骄纵了国君的心欲，对下则ท是助长了群臣的势力！而如此一来，你想要夺取王位就太困难了！因为国君骄纵就恣意横行，大臣骄纵就互相争斗ç，你上与国君不合，下与众臣交争，长此以往，你在齐国连立足之ใ地都没有了！所以我才说你不如伐吴，伐吴不胜，士卒战死在外，大臣空虚在内，上无强臣为ฦ敌，下无百姓阻挠，就能孤立国君，那么进而控制齐国大权的人，就只剩下你一人了。”
田常说：“好是好，但是我已๐出兵伐鲁，要是再改道伐吴，大臣们肯定怀疑ທ我，又该怎么เ办？”
子贡说：“你可以先按兵不动，等我前往吴国请其救鲁，你就能借机迎战吴国了。”
子贡一到吴国，便对吴王说：“我听说称王天下的人不绝于世，称霸于诸侯的人没有强敌，而这就像用千钧之力移动轻盈之物一般。如今，拥有万乘๖战车的齐国要进攻只有千乘战车的鲁国，进而与吴国争强，我实在为大王的危机感到担忧，所以想建议大王帮助鲁国。因为ฦ救鲁能显威扬名，伐齐能ม得到实利，也就是说，表面上救鲁是保护鲁国，实际上却是削弱强大的齐国，而明智的人是不会对此犹豫不决的。”
吴王说：“好！我可以去救鲁国。但是，我曾与越国交战，虽然越王是战败了，可是人却栖身会稽，刻苦图强、养精蓄锐，时刻想找我报仇，所以不如等我征服越国后，再去伐齐吧！”
子贡说：“越国的力量和鲁国不相上下，吴国的力量和齐国也差不多，大王放弃齐国而去攻打越国，那ว么等你征服越国时，齐国早已把鲁国灭了！况且，大王需要的是文治武功的威名，因此攻伐弱小的越国，而畏惧强大的齐国，并非是英勇的行为！勇敢的人不回避困难，仁德的人不背弃盟约，明智的人不丧失良机，而称王天下的人不绝于世，就是因为他们树立了正义！如今，保存越国能向诸侯们显示ิ您的仁德，救鲁伐齐则可威แ慑晋国，如此一来，诸侯便会纷纷前来降服，您的霸王之ใ业就成功了。如果大王认为越国是后顾ุ之忧，那么我愿去见见越王，说服他跟随您出征，而这名义上是随诸侯出征，实际上却是使越国实力空乏。”
吴王听了非常高兴，于是便让子贡前往越国。越王一见到子贡，便问：“我们这里是偏远的蛮夷之国，不知有何重要之事，劳烦大夫屈驾光临？”
子贡说：“我曾说服吴王救鲁伐齐，他虽然愿意，却害怕越国乘๖机报复，甚至说出灭越后再救鲁伐齐的话。这样看来，越国的灭亡命运是在劫难逃，况且，没有报复别ี人的想法，却遭到他人怀疑的人是愚拙的；有报复别人的想法，却让人察觉也是注定失败的；要是事情还没做就让人知道了，更是十分危险的。这三者都是举ะ事的祸ຖ端。”
越王顿首再拜，说：“我曾不自量力地与吴国交战，结果困于会稽，日夜忧虑。如果能与吴王同归于尽，我也心甘情愿，但是我应该怎么做呢？”
子贡说：“吴王为人狂暴，群臣苦不堪言，国家因战争频繁而疲累，士卒早已无法忍受，百姓更是怨恨国君，而大臣伍子胥因劝谏吴王被杀害，宰相为ฦ了个人私利ำ而怂恿国君持续犯错，这些都是亡国的做法。如今大王可以出兵帮忙吴王实现救鲁伐齐的心愿，并用贵重宝器讨他的欢心，用谦卑的言词尊崇他，那ว么เ他一定会伐齐。如果吴国战败，就是大王您的福气；即使吴国战胜了，吴国一定会去攻打晋国。因此，我愿意去见晋国国君，让他从北面进攻吴国，使吴国的力量被削弱。如此一来，吴国的精锐士卒都在齐国，主要兵力又被晋国围困，大王您便可利ำ用吴国疲敝的机会进攻，一举ะ灭之。”
接着，子贡北去晋国，对晋国国君说：“我听说，担心的事不早下决心，就不能应付急剧的变化。用兵不先辨明情况就不能战胜敌人。现在，齐国与吴国就要开战，吴国若战败，越国定会乘机乱吴；但吴国若战胜，一定会乘机进攻晋国。”
晋国国君听了，十分惊慌，问道：“那该怎么办呢？”
子贡说：“请大王准备好兵器，休养好士卒，等待迎敌。”
最后，子贡终于回到鲁国，坐等其变。不几天，吴王果然与齐战于艾陵，大败齐军。吴军随后又兴兵北上，进逼晋国，并与晋人战于黄池。由于吴、晋强力相争，吴兵终于大败，而越王得知后，立刻过江击吴，并在离吴国都城七里远处驻扎。吴王闻讯后，离晋南归，遂与越国战于五湖。然而，吴王三战不胜，城门失守，越王围困吴国王宫，终于杀死吴王。三年后，越国称霸群雄。
从子贡劝谏说服的方法来看，他采用的是晓以利害的矛盾分析法。而只有针对问题具体分析，区别不同对象的需求，分析其矛盾和问题所在，才能将话说到เ对方的心坎上，从而让对方แ接受与信服。
好口才好命运第八章
先转移话题，再攻入核心
凡事必有正反两面，但如何判ศ断ษ孰是孰非，确实需要一些技巧。此时不妨利ำ用言语套话，一开始避开急需阐明的话题，先谈与论题无关的话题，等到时机成熟ງ再话锋一转，立刻现出自己真正的谈话目标，使对方束手就范。
在《杂人趣谈》中有这样一个案例，有两个人一起来见法官，其中一人指责另一人欠他许多黄金不还，另一人则ท死不承认，并且坚持说：“我是第一次见到他，从未向他借过钱。”法官只好问原告：“你要他还的黄金，当时是在什么地方给他的？”原告说：“在离城不远的一棵树下。”法官点点头后，说：“你再去一趟，然后把那棵树上的叶子带两ä片回来，我要它们当证人，并且加以审查，它们会告诉我真相。”
此时，原告前去摘取树叶，而那个大喊冤枉的被告则留在法庭上，不过法官没有和他谈话，自顾自地审理别的案子。正当被告好奇地观看法官审案时，法官却突然回过头问他：“他现在走到那ว棵树没有？”被告答道：“依我看，还有一段路呢！”顿ู时，法官严å肃地问：“既然你没跟他去过那儿，你怎会知道还有一段路？”被告这才发现自己不小心露出马脚，只好承认自己的诈骗之罪。
在这个案件中，法官不问被告是否知道那棵大树的位置所在，反而故意让原告去找树叶，接着又审理别的案子，直到一旁的被告戒心松懈后，再以看似轻描淡写的问题，诱使对方在没有防备的情况下说出真相，接着再抓住被告供词间的矛盾和漏洞追问，使得被告不得不承认自己้的罪行。
类似的运用手法还有许多，历史上，孟子为了让齐王知道齐国境内不宁、百姓穷困潦倒的主要责任，正在于国君自己身上时，也采用了相同的手法。
孟子上朝时对齐宣王说：“您的一个臣子，把妻儿都托付给朋友照顾，自己便到楚国去了。等他回来时，他才发现妻儿受冻挨饿已有好长一段时间。请问大王，那朋友不顾信义แ到这种程度，我们应该怎么对待他呢？”
齐王说：“应该和他断ษ交！”
孟子又问：“假如管理刑罚的长官不能管理他的下级，那ว该怎么处理呢？”
齐王答得很干脆ะ：“罢他的官！”
孟子紧接着说：“假如一个国家的国政处理得不好，那ว该怎么办呢？”
齐王此时方知自己上当，无言以对，只能顾左ุ右而言他了。
还有一个例子。
从前有个理发师，他每月都到เ宰相府帮宰相理发。有一次，理发师帮宰相修脸修到一半时，不慎把宰相的眉毛给剃掉了。他惊恐不已，生怕宰相怪罪。
此时，理发师情急生智，连忙停下剃刀，故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮，并且摆出迷惑不解的样子。宰相见他这样，感到莫名其妙，便问：“为ฦ什么你不修脸，却光看我的肚皮？”
理发师赶忙解释道：“人们常说‘宰相肚里能撑船’，我看大人的肚皮不大，怎么能ม撑船呢？”
宰相一听，哈哈大笑：“那句话是说宰相的度量大，对于一些小事情都能容忍，从不计较。”
理发师一听，连忙跪在地上，声泪俱下地说：“小的该死，方才修面时，不小心将相爷的眉毛给刮掉了！还望相爷度量大，千万恕罪。”
宰相听后，气急败坏，眉毛给剃掉了，今后怎么见人？正当宰相要发怒时，随即又冷静一想，他自己้刚讲过宰相度量最大，怎能为这点小事而处罚理发师呢？于是，宰相只好装作豁达温和地说：“无妨，去把笔拿来，帮我把眉毛画上就是了。”
好口才好命运第八章
从上例可见，遇事先转移话题，然后再逐层攻入事件核心，对手将不再有反驳的余地。而此种论辩方法是一个推理过程，所以运用时要注意以下几点：
——不要过早ຉ暴露话题的目标，以免对方有心理准备。