安尔。赊·。遮黎第。娑๗履。旨隶。摩祢&#x。曼尔。叉裔。阿叉裔。目帝。目多履。娑履。阿玮娑履。桑履。摩。赊履。·。阿耆腻。·帝。陀&#x。赊履。阿庐伽婆娑簸蔗毗叉腻。祢毗剃。阿·哆波。阿便哆逻祢履剃。欧究隶。牟究隶。阿罗隶。波罗隶。首迦差。阿三磨三履。佛陀毗吉利·帝。达磨波利差帝。僧伽涅ื瞿沙祢。婆舍婆舍输地。曼哆逻。曼哆逻叉夜多邮ุ楼哆。邮楼哆·舍略。恶叉逻。恶叉治多治。阿婆庐。阿摩若那多夜。
“无尽意菩萨观世音菩萨有如此神奇的威力假使众生能恭敬、礼ึ拜观世音菩萨他的福报绝不会落空。因此众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。无尽意菩萨如果有人能ม信奉护持六十二亿恒河沙数那ว样多的菩萨名号又能终生供养饮食、衣服、卧具、医药在你看来这样的善男ç子、善女子他们的功德多不多呢？
这时文殊师利法王子见到เ这些殊胜的莲花便对释迦牟尼佛说“世尊是什么เ因缘而现出这样的祥瑞景象呢？那成千上万朵莲花个个以阎浮檀金为茎以白银为叶以金刚为ฦ花须用赤红的甄叔迦宝石作为花台。”
“一切从生喜见菩萨说完这首偈之后又对日月净明德佛这样说‘世尊啊世尊您依然在这世上’这时日月净明德佛告诉一切从生喜见菩萨说‘善男子我涅ื盘的时候到了灭尽的时期来临了。你现在可以安置床座我于今天夜里将要进入涅ื盘。’日月净明德佛又敕令一切从生喜见菩萨说‘善男ç子我把佛法嘱托给你和各位菩萨、各位大弟子。除了这无上圣智之法外我把三千大千世界的七种珍宝、各世界中的所有宝树、宝台以及专门从事供给与奉持的各位天神也都交付于你。我灭度之后所得的全部舍利也交付嘱托于你你应当把它们分散各地广设供养建起数千座宝塔。’如此一一嘱托完毕之后日月净明德佛才进入了涅盘。
“大势至菩萨在你看来那时四众弟子中经常轻视这位菩萨的人难道是旁人吗？其实他们就是今天法华会上的跋陀婆罗等五百位菩萨、师子月等五百位比丘、尼思佛等五百位男居士。他们如今已在求证至高无上的圣智的道路上全部达到了不退转的阶位。
“出家修行的比丘大众对于佛法总是精进修行不论他们在坐着还是走着不论在读诵经典还是在树下专精坐禅受持《法华经》的法师一嗅香便完全知道他们所在之处。菩萨的志愿非常坚强不论他们在坐禅还是在读诵经典或者为他有说法这位法师法师一嗅其香气便能ม完全知晓。十方世界中ณ任何一方任何世界的如来佛是一切众生恭敬的世尊他们怜悯众生故为ฦ众生说法施教。这位法师法师一嗅其香气便完全知道何方何佛在演说何等佛法。众生在佛的面前听闻佛演说经典从而皆大欢喜如法修行。这位法师一嗅香气便能完全知晓这种情形。
“阿逸多你且看看劝一人前往听法功德尚且如此何况自己能一心一意地听讲、读诵在大众中为ฦ大家分别解说并根据经文所说而修行。”
“何况还有一部分人他们在受持此经的同时还能兼行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种波罗蜜之法这些人的功德最为殊盛可说是无量无边就像虚空一样找不到它的边际就像东西南北、四维和上下等十方แ一样不可限量。这些人的功德如此巨เ大他们很快就会达到เ无所不知的佛智果位。如果有人读诵、受持此经为他人解说自己抄写并教别人抄写与此同时还能ม建起佛塔、兴建僧房、供养并赞颂声闻的僧众并以百千万亿种赞叹的方แ式赞颂菩萨的功德；另外还能ม根据其它人的其体情况随顺经文义理机动灵活地讲解这部ຖ《法华经》；并且他还能ม清净持戒与温和者同处忍辱无怒意志坚强、常习坐禅深入妙定勇猛精进行善利人天性聪明富有智慧善于答辨。阿逸多如果我灭度之后善男子、善女人们能在受持、读诵此经的同时还能ม有这样的善良功德应当知道这些人已经走向道场接近至高无上的佛智已๐坐在了菩提树下快要悟道成佛了。阿逸多凡是这些善男子、善女人坐、立或散步的地方แ均应建起高塔所有天神和人类都应像供养佛塔一样供养这些宝塔。”
“这位父亲心想‘这些儿子真是可怜他们中ณ毒太深理性已经迷乱ກ颠倒所以虽然看见我回来也很高兴也求我治病救命但我给他们配出这么เ好的药他们却不肯服下。看来我现在只好采取方便权宜之法使他们服下此药。’于是这位父亲就对儿子们说‘你们应当知道我如今已经老了身体衰弱死期已๐到。这些上好的良药现在就留在这儿你们可以取而服之不要担忧这病不会痊愈。’留下这番๘教诲之后这位父亲又到เ其它国家去了接着他又派一位使者回来对儿子们说‘你们父亲已经去世了。’这时诸位儿子听说自己的父亲死于他乡风心十分忧伤心想‘若父亲在世他老人家慈悲为怀怜悯我们我们能ม够得到他的救护。如今他老人家撇下了我们命丧他乡。我们现在孤苦零仃再也没有依靠了。’儿子们因为ฦ心中悲伤感叹不已反而慢慢地清醒过来觉悟到เ父亲所留แ之ใ药色香味俱全于是拿来服下所中之ใ毒即祛除。他们的父亲听说儿子们都已痊愈便立即从国外归来使孩子们又全都见到เ了自己的父亲。
弟子。这些大众皆是一心一意地追求佛道。这些六万恒河沙数那么เ多的菩萨大师一同来供养佛又发愿护持这部《法华经》。有的大菩萨率领着万恒河沙甚至更多的眷属有的大菩萨率领的眷属则有四万、三万、二万、一万、一千、一百、一直到一恒河沙或半条三分之ใ一条、四分之一条直至亿万兆分之一恒河沙数那么多有的菩萨的眷属则是千万亿兆亿万直到เ半亿或更多一些的弟子。还有的菩萨其眷属一百万直至一万、一千、一百、五十、一十再到เ三、二、一个相互不等。有的大菩萨单独一人没有眷属因为ฦ他们乐于独处不愿收徒弟。现在这些菩萨也都来到释迦牟尼佛的道场中。以上所说的菩萨之数量假使有人设法计算就是经过恒河沙数那么多年代也不能完全知道他们的数目。
“凶险搏斗之人、各种杂耍嬉戏之ใ人以及各种淫乱之女均不可亲近。不要在屏障背后单独为ฦ女人说法。若说法时不得戏笑。进入市中乞食应偕另一比丘同行若无比丘相伴入他人家乞食时则ท应一心念佛。”
文殊、智积二人的辨论尚未结束这时龙王之ใ女忽然出现在眼前。她恭敬地顶礼膜拜诸佛菩萨然后退坐一旁以偈语赞颂道
释迦牟尼佛又以偈语形式告诉所有大众说“在我灭度之ใ后谁能发愿受持此经、读诵此经、宣说此经、现在应当在多宝如来座前和分身诸佛座前自我宣誓。这位多宝佛虽然久已灭度可是仍以他的大誓愿在宝塔中作大师子吼。你们今日发誓多宝如来和我以及聚在此的我的化身佛都会知道你们所发誓愿的意思并将护持你们专心修道。各位佛的弟子谁能有护法之心就当发下最大的誓愿令《妙法莲华经》的法恒久流传于世。假使有人能护持此经妙法就等于是供养我和多宝如来。这位多宝如来虽然身处宝塔之中可是为ฦ了听闻《妙法莲华经》并为此经法作证他时常游于十方世界ศ。你们若能ม发心供养《妙法莲华经》就等于供养我所分身的一切化佛也就等于庄严一切国土光饰一切世界。假使能解说《妙法莲华经》就能ม见到我身和多宝佛身以及我的一切分身化佛。”
这时释迦牟尼佛欲重宣其义便诵偈道
五百罗汉接着对释迦牟尼佛说“佛也是如此您在作菩萨时就教化我们让我们发心追求一切智慧但我们很快又都荒废淡忘了对此我们竟然不知不觉。得证阿罗汉道后便自以为得到了最终的灭度如同生活穷困的人得一点就很满足。幸亏以前菩萨教化令发的追求一切智慧的大愿犹在未久今天世尊为了使我们觉悟而说如此之言‘诸比丘你们所得到的涅盘并非最终的灭度。我过去长期以来为了让你们种下佛的善根以方便之ใ力开示涅盘之ใ相但你们却以为是得到เ了真实的灭度。’世尊我们今天才终于知道自己实际上都是真正的菩萨都受到เ了无上佛智的记号因此我们皆大欢喜叹为未有之幸事。”
这时大通智胜如来便默许了他们的请求。”