“这时父亲看见儿子有这般神通之力心中十分欢喜深感此乃从未有过的奇事。’
这时一位名叫勇施ๅ的菩萨对释迦牟尼佛说&#x？’父亲对儿子说‘â？
文殊师利菩萨对佛说“世尊这位菩萨种下了何种善根。此佛是我们的师父我们是他的弟子。你们是谁的弟子。于是妙庄严王双手合掌对儿子说‘你们的师父是谁。修下了何种功德。怎么เ会有这么大的神通之力呢。若有众生常常·怒只要经常念诵并恭敬观世音菩萨便能自然脱离·恨。若有人十分愚痴只要经常念诵观世音菩萨就会自然脱离愚痴。无尽意菩萨啊观世音菩萨有如此种种大威แ德神力能使一切众生得到益处因此众生常应在内心虔诚地念诵观世音菩萨的名号。如果有女人想求男孩只要礼拜、供养观世音菩萨就会生下一个ฐ既ຂ有福德又有智慧的男孩；假如她想求一个妇女孩便会生下一个ฐ相貌端正的女孩而且这个女孩在前世就种下了善根因此众人都很喜爱并尊敬她。’两位儿子回答说‘大王那ว位云雷音宿王华智佛现在正在七宝树？如果这些法师得？”于是勇施ๅ菩萨便在释？他修得的是什么样的禅定呢？愿你为我们讲说这种妙定的名称我们也想勤奋修习这种妙定。等那ว位菩萨来到后愿世尊以神通力使我们能ม够看见。因为修行这种妙定才能ม看见这位菩萨身相大小才&。”
“说完这些偈语之ใ后又对其父亲说‘日月净明德佛今天依然还在这个世界中。我原先供养了这位如来佛后获得了通晓一切众生语言的陀罗尼法门接着又从此佛处听到这部《法华经》中的八百千万亿兆甄伽罗、频婆罗、阿·婆等为数巨大的经偈词句。’说完之后一切众生喜见菩萨托生的童子便坐到七宝台。大王我今应当再回去供养这位日月净明德佛。来到佛的住地后他走下宝台在佛面前顶ะ礼ึ膜拜双手合十以偈颂โ格式赞叹佛说‘佛的容颜极为奇妙佛的光明遍照十方。我前生时曾供养于您今天我再来亲自觐见于您。”
这时释迦牟尼佛欲重宣此义แ便又以偈颂格式复述道“过去有位佛名叫威音王此佛的神通无量、智慧无量。他接引并指导一切众生受到เ天神、人类和各种龙神的共同供养。此佛灭度后佛法将灭时有一位菩萨名叫常不轻。那时四众弟子执着于法相故而滋生了轻狂傲慢的心理。常不轻菩萨来到他们所在的地方对他们说‘我不轻视你们你们都在修道都会成佛。’这些人听了之ใ后对他轻视、诽谤、辱駡常不轻菩萨皆能忍受。这位菩萨之所以受到เ如此轻视与毁骂都是前世所造罪业的缘故。当这种罪业宠毕之后常不轻菩萨得以听到这部《法华经》获得六根清净的神通之ใ力从而延长了寿命又为其它人广泛讲说此经。原来执着于法相的那些四众弟子都蒙这位菩萨教化有所成就从而进住于无上的佛道。常不轻菩萨此生命终之后又多次转生生生世世之ใ中遇到无数个佛。由于他继续演说此经所以获得了无量的福报逐渐具足了功德从而迅速成就了佛道。
“天界的各种花如小白花、小红花以及圆生树花等这位法师一嗅其香气便完全知道。天上的各种宫殿分上、中、下三等都用各种珍宝的各种奇花装ณ饰。这位法师一嗅其香气便能完全知晓。天上花园中的胜殿、观台和妙法堂天人在其中ณ娱乐่。这位法师法师一嗅其香气便完全知道它们的情形。各种天神听闻佛法或享受五欲时无论是来是去是行是坐是立是卧这位法师法师一嗅其香便完全知道。天女所穿的衣服用美丽的花和上好的香来装饰。穿着这种漂亮而芬芳的衣服天女们周旋嬉戏快乐่无比。这位法师一嗅其香气就完全知道她们游戏时的情形。由忉利ำ天辗转向上直到梵世在这里不论是正在坐禅的天神还是已经出了禅定的天神这位法师一嗅他们的香气就完全知晓他们的情形。在光音天、遍净天直至有顶ะ天之ใ中ณ无论是最初投生而来者还是最后衰退将要转生他处者这位法师一嗅其香气便完全知晓。
“如果有人劝导一个人要把他领去听闻《法华经》对他说此经深奥微妙千万劫中难以遇到。那人便接受教诲跟他一同去聆听哪怕只听很短一会儿这人有福德果报我现在就分别ี说一说。此人以后世世没有口腔疾病牙齿不松疏不黑不黄嘴唇不肥厚不缩不缺没有令人厌恶的相状。舌头不干燥不发黑不短小；鼻子又高又直额头又宽又平面目无不端庄俊美人见人爱。口中无臭气常放优钵花的香味。如果有人想听《法华经》专门到僧院中去在须臾之间听闻从而欢喜信受现在说讲讲此人的福报。此人来世转生天界ศ或人间能ม获得非常美妙的大象、骏马、车乘๖或珍宝制成的帝王辇·还可乘๖坐自由往来的天神宫殿。如果能在讲经说法的地方劝人坐下来一同聆听由于这种福德的缘故来世得以往生到เ帝ຓ释、梵王和国王的宝座上何况能一心聆听讲解经中ณ义趣根据经中所说修行这种福德大得不可限了”
“还有在如来佛入灭度之ใ后若有人听到此经不加诽谤并随顺经义而产生欢喜之ใ心应当知道这也是深信《法华经》的信解相。何况如果有人能读诵、受持那他就是在顶戴如来。阿逸多这些善男子、善女子已不必再为我建立塔寺不必再建造僧房也不必再以衣服、饮食、卧具、医药四事供养僧众。为什么เ呢？因为这些善男子、善女子受持、读诵这部经典本身就算是建立佛塔、僧房和供养众僧。这也算是为供养佛舍利而建起七宝塔这塔由下而上逐渐缩小直达梵天。塔上悬挂着各种幡、盖以及宝玲、鲜花、妙香、璎珞、末香、涂ิ香、烧香、从鼓、伎乐、竹箫、铜笛、箜篌演奏种种的舞戏和微妙的音乐来歌咏、赞叹、颂โ扬。这种供养持续无量千万亿劫那么เ长时间而受持、读诵这部经典就等于完成了这种供养。阿逸多若我灭度之后有人听到这部经典能够信受持行自己抄写并教别人抄写那ว他就等于是建立了僧房。这僧房用红色的·檀木材共有殿堂三十二栋有八棵多罗树那么高宽敞雄伟富丽堂皇。成百上千的比丘住在其中。这里还有园林、浴池、散步的路径、坐禅的洞窟。衣服、饮食、床褥、汤药及其它乐器也是一应俱全。这样的僧房和堂阁达百千万亿座数量之ใ多无法统计。受持《法华经》就等于建造了这么多的僧房并把它们拿来供养我和僧众。所以我说在如来灭度之ใ后若有人能受持、读诵此经自己抄写或教他人抄写供养经卷那么此人就不必再建起塔庙、修造僧房、供养僧众。”
这时释迦牟尼佛欲重申这种义แ理便又以偈颂โ形式复述道“自从我证得佛果以来所经历的劫数有无量百千万亿兆阿僧·数那么多。在此期间我说法教化了无数亿众生使他们都入于佛道。自从那时以来的无量劫时间里为了救度众生我以方便法门示现涅ื盘之ใ相但实际上并未灭度而是常住此世间说法度众生。我虽然常在此法会之处以各种神通之ใ力为众生说法但为愚痴所颠倒的众生即使离得很近却还是见不到เ我。众生信仰并得到调伏之ใ后个性变得直率而朴实心意民变得温柔而顺服。他们一心一意想见到เ佛甚至不惜自己的生命。这时我与一切僧众一起出现于灵鹫山的法会中我对众生说‘我一直在此永远不灭。’在其它国土中ณ有些众生恭敬信仰佛法我在他们之中演说无上妙法。你们没听说过这种事情只认为ฦ我灭度了。我见诸众生沉没于苦海之ใ中ณ所以不为他们示显身相使他们生起渴望与敬仰。因为ฦ他们内心对佛产生了恋慕所以我才现身为他们说法。我具有如此神通之力在阿僧·数那么漫长的岁月中一直住在灵鹫山和其它各种住处。众生见到เ劫尽的时候发生大火灾世界ศ毁灭可佛居住的地方แ却非常安稳天神与人类充满其中ณ园林楼阁以各种宝物装饰起来宝树所结的花果也非常繁盛众生在此间游乐诸天神击响于鼓作着伎乐散下天花落在佛及大众的头上。
“从地下涌出的无量大菩萨有千万亿那么เ多我们过去从未见到过愿福慧具足的世尊为我们讲一讲他们到เ底是从什么地方แ来的？到底以什么因缘而聚集在此法会当中？他们皆现巨身有很大的神通之力所具备的智慧更是不可思议。他们的心志与信念十分坚固具有很大的忍辱之力。众生乐意见他们但却不知他们从何而来。另外每一位菩萨所率领的眷属其数没有限量如像恒河沙数那ว么多。其中有的大菩萨率领着六万恒河沙数那ว么เ多的
“另外修行菩萨道者也不修行上中下法、有为法和无为ฦ法以及实法、不实法也不分别是男是女。不认为ฦ自己真实得到เ了什么法不知、不见一切法相这就叫菩萨的修行处。一切事物和现象从本质上看都是空幻的其内部并由永恒的主ว宰所以它们是不生不灭的。如此观悟万法就是智者所应亲近的地方。不要不颠倒妄念所蒙蔽。人为地分诸法的有与无、实与虚以及生与不生。应该在空闲幽静之处修习禅定收摄心念像须弥山一样安住不动。观悟万事万物空无所有犹如虚空没有坚固常存之自体。观悟清净之ใ实相不生不出不动不退经常住于这种微妙之实相就叫作菩萨修行的亲近处。”