杀生因缘也叫做常。那么诸è。如果说定有地狱。诽谤正法及一阐提等叫做报。如果无常谁在地狱接受罪报呢？如果说诸行无常。世尊。这三障是大病？而诸菩萨在无量。其中也有二种。一是人中五阴坏。二是天中ณ五阴坏。此种人天所爱的五阴仔细分别有无量种叫做爱别离苦。
报障就是生在地狱、畜ไ生、饿鬼。能ม杀可杀两者都是无常。
什么是&#。就是所爱的东西破坏、离散。菩萨摩诃萨修菩提时给一切病人布施医药常愿众生永断ษ诸病成就如来金刚之ใ身。又愿为ฦ一切众生作妙药之王断除一切诸恶重病。又愿众生于阿耨多罗三藐三菩提不会退转迅。愿众生得阿伽陀药凭借此药力除去一切恶毒。又愿众生勤修精进成就如来金刚ธ之ใ心。作为微妙之药疗治众病。又愿众生作为大药树疗治è。不让有人生起诤讼之想。又愿众生拔出毒箭得成如来无上光明。又愿众生得入如来智慧大药微密法藏。世尊。菩萨像这样已经在无量百千万亿那由á他劫中发此誓愿让众生不再有病。为何如来今日却说自己้有病？
善男子。这里的满月别ี处只能见到一半而此方的半月在别处就见到满月。阎浮ด提人如果见月初都认为ฦ初一开始是初ม月看见月亮圆满就认为十五日是满月。可是月性实在没有亏盈只不过被须弥山遮挡而好像增减。善男ç子。如来也是如此在阎浮提有时示现初生有时示ิ现涅槃。实现初ม生时犹如初月一切人都认为童子初ม生。当如来行走七步时好像初ม二的月亮示ิ现进入学堂好像初三的月亮示现出家好像初八的月亮。如来放出大智慧微妙光明能破除无量众生魔众则ท如同十五日的满月。示ิ现三十二相八十种好庄严示现涅ื槃则如同月蚀。而众生所见各个不同有时见到เ半月有时见到เ满月有时见到เ月蚀而此月性实在没有增减蚀啖总是满月。如来之身也是如此所以叫做常住不变。
迦叶回答“我今天非常希望得知如来秘藏的意义แ。”
第四人叫阿罗汉。阿罗汉能断除各种烦恼而放下了重担。获得利ำ益该做的都作了住在第十地得到自在的智慧。随人所愿能示现种种色像。如此庄严若要成就佛道就能得成能ม成就这样的无量功德就叫做阿罗汉。以上四种人出现于世能利益世间、怜愍世间、为世间所依靠、使人天安乐。在人天中最尊最胜犹如如来。称作人中胜、是人天归依之处。
善男ç子譬如有人身体残疾或许盲目或许缺手缺脚๐因为羞耻而不想让人看见。因为别人看不见所以叫做秘藏。如来不是如此所有正法具足无缺让人看得见。如何能说如来秘藏呢？
有八百万比丘已๐证得阿罗汉果心得自在不再烦恼。就像大龙王所具有的大威德已๐经证得了空性享受着智慧快乐。如栴檀林四周围绕着栴檀又如狮子王四周围绕着众狮子。这些罗汉成就了无量功德是佛之真正弟子。
“国王出家以后在长达八万四千年之ใ中勤奋不息精进不怠依《妙法莲华经》从事修行。经过如此长时间的修行之后妙庄严获得了名叫一切净功德庄严三昧的妙定神力。于是妙庄严å王升上虚空中ณ距地面高达七棵多罗树。他在空中对云雷音宿王华智佛说‘世尊我的两个儿子在过去已经大作佛事从而获得了许多神通妙用。他们以神通变化的方แ式转变了我的邪ิ心使我得以安住于佛法之中得以见到世尊。这两位儿子是我的良师他们为发起我前世种下的善根为ฦ使我从佛法中ณ蒙益受惠故而前来投生于我家。’
阿伽祢。伽祢。瞿利。干陀利。·陀利ำ。摩蹬耆。常求利ำ。浮ด楼莎·。·底。
无尽意菩萨对释迦牟尼佛说“世尊我现在就应当供养观世音菩萨。”于是无尽意解下脖子上的各种宝珠与璎珞总计价值达百千两黄金把它们供给观世音菩萨说道“仁慈有德的菩萨啊请接受这如法布施ๅ的珠宝与璎珞吧”这时观世音菩萨不肯接受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说“仁慈有德的菩萨啊请您怜悯我们收下这些璎珞吧”这时释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说“你应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众弟子和天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽还有人与非人等因此你就接受这些璎珞吧”于是观世音菩萨出于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的怜悯便立即收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两ä份一份奉献给释迦牟尼佛一份供奉多宝佛塔。
“华德你只看见妙音菩萨的身躯在此其实这位菩萨能现各种身相到处为各类众生演说这部ຖ《法华经》。他或者现梵王身或者现天帝身或者现自在天身或者现大自在天身或者现天大将军身或者现四大天王中的·沙门天王身或者现持轮宝的神圣国王身或者现各种小王身或者现长者身或者现宰官身或者现婆罗门身或者现比丘身、比丘尼身、男ç居士身、女居士身或者现长者妇身、居士妇人身或者现官吏妇人身或者现婆罗门妇人身或者现童男、童女身或者现天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼ä罗、紧那罗、摩·罗伽等天龙八部以及人与非人等的身相。通过示ิ现这些不同的身相而为不同的众生讲说这部《法华经》。在地狱、饿鬼畜生之ใ中ณ以及各种困难的场合他都能ม前去救济甚至变成女身深入国王的后宫之ใ中为宫女们讲说这部经典。华德这位妙音菩萨是能ม救护娑婆世界所有众生的菩萨。这位妙音菩萨如此显现各种各样的变化身相在这个娑婆世界ศ为所有众生讲说《法华经》可是他的神通力、他的显化力以及他的智慧却毫无损减。
“宿王华菩萨如果有人听到了《法华经》中的这篇《药王菩萨本事品》那么此人由此也可获得无边的功德。如果哪位女人听到了这篇《药王菩萨本事品》后能ม够信受、持行那么她此生的女身完结之ใ后来世转生将不再是女人。在佛灭度之后五个五百岁的最后一个ฐ五百岁中若有女人听到这部ຖ经典并按经中所说去修行那么她在此生命终之后即可往生西方极乐世界阿弥陀佛和围绕在阿弥陀佛身边的大菩萨众生的住处从莲花中化生在宝座上安坐不再为贪欲所恼乱也不再为·怒、愚痴所恼乱ກ也为再为傲慢和嫉妒等尘垢所恼乱获得了菩萨的神通证到了安住于不生不灭的真如实相理体的智慧。获得了这种智慧之后他的眼根变得清净无染从而看到เ了七百万二千亿兆恒河所有沙数那么多的如来佛。此时这些如来佛各自从遥远的地方แ称赞道‘善哉善哉善男ç子你能在释迦牟尼的法佛中受持、读诵、思惟这部《法华经》为他人演说所以你所获得的福德是无量无边的。大火不能烧毁洪水不能漂没你的功德就是千佛共说也不能ม穷尽。你现已๐能ม破除各种魔贼尽享清净之ใ乐；毁坏生死之军不受轮回之苦。其它各种怨敌也都能ม摧灭。善男ç子成百上千的佛以神通之力共同守护着你。在所有世间的一切天神与人类之ใ中没有谁能像你一样。除过如来佛之外在一切摆脱世间轮回的圣者之ใ中ณ声闻、辟支佛甚至菩萨在智慧与禅定方面都不能与你相比。’
“再次常精进菩萨如果善男子、善女人在如来灭度之ใ后受持这部《法华经》不论是阅读还是背诵不论是解说还是抄写那么他就可获得一千二百种意功德。有了这种清净的意根就是只听一首偈颂、一句经文也能ม通达无量无边的佛法义理。理解了这么多的佛法义แ理。理解了这么เ多的佛法义理之后哪怕只演说一句经文、一首偈颂โ也能演讲一个ฐ月、四个月甚至一年时间所讲的佛法都能随顺经文的义趣与实相之理不相违背。如果讲说俗世间的经书如治理国家的文字及钱财生计行业等也都能随顺佛法使之ใ与佛法不相违背。三千大千世界ศ之ใ中的六道众生他们心中所想的行为所起的动作所生的虚妄而不严肃的言论这位具有清净意根的法师也能完全知晓。虽然这位法师尚未获得圣洁的佛智慧可是他的意根已๐如此清净无染。这位法师所思惟、筹量、言说的一切都是佛法无不真实可靠。它们也是原先诸位如来佛在经中所说过的道理。”
释迦牟尼佛说完如上偈语之后告诉弥勒菩萨说“我现在对你们这些参加法华盛会的所有大众宣告。阿逸多啊这些无量无数的大菩萨从地下一涌ไ而出你们大家在往昔的时候从未见过。我在这个娑婆世界证得至高无上的圣智之后成为这个ฐ世界的教主ว佛陀我教化、指导这些菩萨调伏其心使他们发下了求证无上妙道的誓愿。这些菩萨都居住在娑๗婆世界的下方即十方世界中的下方世界的虚空中ณ他们对于一切佛经或读或诵非常流利并在此基础上认真思索分析正确地记忆和回味。阿逸多啊这些善男子们不喜欢在大众喧嚣的地方有所多说而乐于在清幽寂静的地方แ精进修行一刻不息。他们既ຂ不住于天上也不住于人间他们总是喜欢深奥的智慧没有任何障碍。对于诸佛之ใ法他们也爱不暂舍一心一意地修习精进不息以求获证至高列上的智慧。”
“文殊师利啊这就是菩萨、大菩萨在未来末法时代佛法将灭时所要成就的第三种安乐่之行。若能如此他们在讲说这部经典的妙法之时心志就不会烦恼散乱就能够获得同志同道合的人一同修学大家一起读诵这部经典。同时还能吸引大众前来听闻听闻后接受接受后读诵读诵后还能为他人解说除了解说外还能书写或请别人书写与此同时便是把这部经典供养起来并对恭敬、尊重、赞颂。”
‘大圣啊请您转动那微妙的法轮为我们显示宇宙万法之实相使我们这些苦恼难熬的众生离苦得乐获得最大的幸福。众生如果听了您的说法就会得道升天这样一来地狱、饿鬼、畜ไ生等恶道中的众生将会日益减少而修持忍辱和十善的人则会不断增多那时的世界将是多么的美好啊’
“鉴于这种情况长者心想这座宅院已为大火所烧我及诸子如果不及时逃出就必然会为火所焚。我现在应该以方แ便权宜之ใ计使儿子们得以免去这场灾害。父亲知道诸位儿子以前各自的喜好认为ฦ他们对各种珍玩奇异之ใ物肯定会非常喜欢便告诉他们说‘我有一些你们可以玩乐的东西非常稀有难得你们若不来取以后肯定会后悔的。现在大门外有各种羊车、鹿车、牛车可供玩耍游戏你们应赶快从这火宅之中出来到时你们要什么都会给的。’这时诸子听父亲说有珍玩之物正合其心愿于是个个ฐ心情激动精神高涨他们互相拥挤争先恐后地跑出火宅。
舍利弗由于这些人福慧太浅邪见太深。所以我便为他们设计了一套权宜之法给他们讲断ษ除诸苦的办法为ฦ他们指示ิ出清净妙乐的涅盘解脱境界ศ。我虽然为ฦ他们说涅盘寂灭之法但这只是权巧方便之计并非究竟真实的寂灭之法。其实任何东西本来就是自性空无寂灭无实的。佛弟子只要依佛的教法修行循序渐进回小向大必然会体悟到เ一切非真本自寂灭的实相妙法所以他们终将在未来的世代里证果成佛。
善男ç子。我那时深深的思维其中的道理。然后再周围的石头墙壁树上道路上书写此偈。然后系紧衣裳恐怕死后露出身体。之后上到เ高树上。
这时树神问我“善哉仁者。要做何事？”
善男子。我回答言“我要舍身以报答偈价。”树神问“这偈子有什么เ利ำ益？”
我回答“此偈句乃ี是过去未来现在诸佛所说开示的空法道。我为ฦ此法弃舍身命。不为ฦ利ำ养、名闻、财宝、转轮圣王、四大天王、释提桓因、大梵天王、人天中的快乐为了利ำ益一切众生而舍此身。”
善男子。我舍身时又说“愿令一切吝啬的人都来见我舍离此身。如果因为有少施起贡高心者也让他们来见我为一偈舍此身命如同舍弃草木。”
我说完此句就立刻跳下大树还没有摔到地上时虚空之中ณ发出种种声音其声到达阿迦尼吒（色究竟天）。这时罗刹变回帝释身在空中接住我放到平地上。这时释提桓因以及诸天人大梵天王。都稽首顶礼ึ在我足下。赞叹“善哉善哉。真是菩萨。能ม大利ำ益无量众生。要在无明黑闇之中ณ然烧大法炬。因为ฦ我爱惜如来大法故意恼乱希望听我忏悔罪咎。你在未来必定成就阿耨多罗三藐三菩提。到时候希望来济度我们。”
这时释提桓因以及诸天众顶礼我足。然后辞去忽然不现。善男子。我往昔为半偈故而舍弃此身因此因缘而超越足十二劫在弥勒前成就阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我得如是无量功德皆因为供养如来正法。善男子。你今天也发于阿耨多罗三藐三菩提心所以超过无量无边恒河沙等诸菩萨。善男子。这叫做菩萨住于大乘大般涅槃修于圣行大般涅槃经卷第十四