阿赖耶识及诸转识如海ร起波浪。大慧如来不说堕文字法只以方便说教显真实义。
大慧一切言说堕于名字而义แ则不堕名字因。如何破和合僧?三宝中ณ之僧乃五蕴和合之身明了五蕴如幻。
执着于阿赖耶识而有二种生死了达藏识无我则ท远离生灭。大慧食肉者见肉之ใ形色则已生贪滋味之心。
大慧诸善男子善女人于墓间、林下、寺院等处&。觉境界者名为佛以空、无相、愿三无漏智断ษ除八识妄觉污染是名恶心出佛身血。大慧以上所说是内五无间业若有作此业者迅即得自觉圣&。为什么เ这样呢?一切诸法性相离于文字亦非不随真实之义故假分别说以显义。大慧若不说者教法则ท坏教法若坏则ท无声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若三乘圣人均无那ว么谁说法?为ฦ谁说?所以大慧大菩萨应当不着文字随机说法我及诸佛皆随众生心欲根机不同而方แ便说法令其了达诸法乃ี是自心所现无外境界舍二分别转灭妄识并非藉言教成立如来自觉圣智所证处。
大慧何谓众生母?亦即能引生贪爱之ใ五蕴身如生产、养育婴儿之ใ母亲者;何谓众生父?所谓无明造业生此受识名色六入之身者是。断ษ除此痴爱生身之二根本者名为杀父母;如何是杀阿罗汉?如惑眠伏于藏识中微细不现如鼠噬人疮虽已愈遇缘微发究竟断此惑习名杀阿罗汉；一切众生犹如己身如何见之而生食想?所以菩萨不应食肉。大慧若人说法堕文字言教者是虚诳说为什么呢?因为ฦ诸法真实性离于文字&。所以大慧佛经中说我与诸佛及诸菩萨不说一字不答一字。
一切法无性离言说分别；
七识与藏识非同非异亦是这样。
后从龙宫出来安详登上此岸。
识得无生无性之理此乃真赞。
善男子。佛菩萨知道杀有三种所谓下中上。”
然后不久又有女宝形貌端正微妙第一？
我又问“此处没有其他人我不会畏ั惧你为何&#x。不高不矮、不白不黑身上毛孔出栴檀香味。口气香洁如青莲花视力能见一由á旬远耳闻、鼻嗅也是如是。舌头宽大伸出遮住脸外形细薄如同铜叶。聪明睿智有大智慧对众生语气柔软。此女手碰大王的衣服就知道大王是否安乐่有什么病患也知道大王心中ณ所愿。这时顶生心想如果有女人能知道大王的心事那就是女宝。
此人自然不肯给他。
另外善男子。比如月亮暗淡的夜晚出现彗星。发出明亮的光芒然后熄灭。众生看见就认为ฦ不祥。而辟支佛也是如此在无佛的世界出现。众生见后都说如来真实灭度而生忧悲。可是如来其实并没有灭度如同日月并没有真的消失。
得至于涅槃成人中象王众生知佛性犹如迦叶等
佛告诉迦叶“善男子。我般涅槃后的四十年中ณ此经会在阎浮提广行流布然后此经就会渐渐消เ失。善男子。譬如出产甘蔗、稻米、石蜜、乳酥、醍醐等地那ว里的人民都说这些这些食品是味中第一。如果有人吃的只是粟米和稗草此人也说我所吃的是最美味的。这是因为ฦ这些人因福薄而受的业报。如果是有福的人就不会听到เ粟稗的名字所吃的都是粳粮、甘蔗、石蜜、醍醐。此大涅ื槃微妙经典也是如此。钝根薄福的人不喜欢听闻如同那薄福的人憎恶粳粮和石蜜一样。二乘之人也是如此憎恶无上的大涅槃经。有的众生喜欢听受此经听到之ใ后欢喜不已不生诽谤。如同那有福之人能ม吃到稻粮。
善男子。上面讲的长者的儿子长大后有足够的学习能力了如果若还不给他说毗伽罗论可以叫做藏。如果声闻具备能力能接受大乘毗伽罗论。如果如来秘惜不给他们讲那说明如来有秘密藏。但是如来不是如此。所以如来没有秘藏。像那ว个长者教会儿子认字然后再给他演说毗伽罗论。我现在也是如此。为诸弟子说完半字九部ຖ经再为ฦ大家演说毗伽罗论所谓如来常存不变
他们在早晨日出之际为了火葬如来的肉身。纷纷各取香木万束。比如栴檀沉水牛头香栴檀天木香等。这些木材的文理和表皮都放出七宝微妙光明好像种种杂彩画饰。凭借佛力具有青黄赤白等妙色能让众生喜爱。这些木材上涂以各种香料é如郁金沉水香和胶ด香等。其上散布各种鲜花显得特别庄严有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花。香木上悬挂着五色幢幡柔软微妙好像天人的憍奢耶衣和刍摩缯彩衣。
释迦牟尼佛说辽篇《陀罗尼品》时法会中ณ有六万八千人获得了安住不生不灭实相理体的无生法忍。
释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时参加法会的大众中ณ有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。
“譬如力量强大的国王对其士兵中作战有功者赏赐各种宝物如象、马、车乘、装饰之物、田园家宅、村庄、城镇或衣服、各种珍宝、奴婢、财物等。假若有勇健之将作了一般人所不能作的事这时国王便拿下自己头髻中的明珠赐予这位健将。如来佛与国王一样他是法国之ใ王具备忍辱等无畏之力和无尽的智慧宝藏。他以大慈大悲之胸怀依法教化世间看见一切众生遭遇苦恼欲求解脱从而与魔作战于是佛便为这些众生赏赐种种妙法先以方便法门演说诸经之理当得知众生已从中获得了力量最后才为他们讲说这部ຖ《法华经》。就好像国王拿出自己头髻中ณ的珍珠来赐予士兵这部ຖ经典乃是至尊之经众经中无上之品我长期以来谨慎守护从不轻易开示ิ可如今正是时候所以便为ฦ你们讲说。
此时大通智胜如来便默许了这大批梵天王的请求。
我归依您门下依法修行很久了远在前世我就开始觉悟
今世我又受到เ您的摄救教化来世我还是归依您的门下。
我已๐经努力依佛法修下功德在现世当下在有生之年
我以如是众多的功德善根惟有祈愿佛来摄救教化我!ำ
这时胜鬘夫人和全体随从都向佛行五体投地的大礼佛即刻在众人中ณ为胜鬘夫人作授记你赞叹我为真实的功德凭着你这赞叹佛的功德善根应当在无量无数的阿僧祇劫在所有的天人中ณ做自在王。将来你在所有居住传法的地方都能ม经常见到我的法相那时你当面赞叹我的真实功德和现在没有两ä样。你还应当供养无量无数的佛经过二万无量数劫你就会成为佛名号是普光如来、应供、正遍知。你那ว时所住的清净国土中不再有因轮回堕入的受苦处所以及老化、病痛、衰竭、烦恼等不能切合自己้心意、不能使自己愉悦、自在的苦；也不存在不善的、轮回堕入的受苦处所这一类名称。那佛国众生身体的妙相、体力充沛、极长的寿命、色声香味触无不具备全都给人带来快乐胜过欲界的他化自在天等六天的天人众。那ว佛国的众生无例外地都修习大乘教法。所有修习善性的众生都随愿集到那里。当胜鬘夫人得到佛所作的授记的时候无数的众生各天众以及人都愿意化生到那佛国。世尊对他们都作了授记说他们都将离开原地往生到那里。