谨请南方太乙胜光小吉，葬造后六十日，西上ທ，喜溢人财。
冲天辅值戌，降于局所。赤帝丙丁大神，
六，加一宫兮战在，获羽音人财，zhōunián小口被牛踏损。
天辅之星远行良，葬埋起造福添长。上官移徙皆吉利，侍卫我身。鸡上树啼：远方แ有信，同一宫兮战于国。庚加日干，俱不利&#，日干加庚。如庚加一宫，或天盘庚，同一ຖ，或地盘庚，皆主战不利。天乙๗格谓六庚临天乙所居，地宫也，战于野，凶也。天乙太白格，谓天乙直符与六庚同宫而行战于国凶也。加时与太白格，利野斗若直使加六庚，宜固守伏藏。凡遇诸格之时，用兵主客俱不利。占人在否格，则不在，占人来否格，则ท不来。
亨亭白*歌日：更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。王璋日：亭亭者天之贵神也。背之击其冲为胜，推法以天月将加所用正时，神后所临之宫，即亭亭居其上也。如正月雨水后，太阳某日过亥，乃登明将。将者，太阳也。午时用事，即以天月将亥加午，子到未宫，即是亭亭在未上是也。宜背之。背者，坐其上也。白*者，天之*神也。合于巳๑亥格。于寅申一云背亭亭击白*โ，以天月将加所用时，寅午戌三宫，见寅申ã巳亥，即孟神白*โ居孟神之位，白*常居寅申ã巳亥之ใ位是也。如正月午时用事，以亥加午亥，即自*在午，宜击之。又如正月卯时用事，以亥加卯数至辰上得子亭亭在辰也。数至午上、得寅白*在寅是也。背亭亭者，大将背抵亭亭之位，而击向白*โ之方แ是也。
凡画符，以锦绎为囊盛之，大将自随身，用兵时，便出六甲旬ຒ，六甲之ใ符于囊外，以指敌人，自散不敢交兵也。凡取木时，必先斋戒，取酒一升，、鹿脯三斤，’盐一盏，祝卒蔡之ใ，白苑为席，北向再拜，祝曰：杜荆之先，百鬼之神，曾孙某甲â欲与俱游六甲之阴，百鬼之ใ神与子俱游，变化某身以子所指，莫不服者，谨奉清酌美脯子盐，愿欲享之。咒讫，再拜凡三咒毕，乃伐取木，勿令秽，亦勿令人近秽物，及鸡犬见之，并女人见之ใ。
先受持之法，斋戒五日，沐浴ภ兰汤，食香洁净饭，无食五辛之物，及画ฑ符毕，以六甲之日夜半，醮之于方坛之上。为坛方แ一丈二尺，外琈方十二丈，开十二辰门，以竹为篆，长三尺，或九尺，肺地方列之在四向六阴之ใ符置坛上，依位放以色增彩各三尺五寸，上安酒三杯；脯三斤，盐一盏，白茹为ฦ席，北向，北拜跪，呼其四方堂之ใ长，六甲â六阴神名，及门户神名者。
假令甲子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之ใ，以绎帛为囊，盛阴符常随身，则ท百鬼不能侵，以阴符指敌，则ท敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中ณ或野外画地为之亦可。
禁敌法凡能履阴阳符者，令敌人兵不起。为ฦ术之法，甲â乙日平旦南向，丙丁日食时西向，戊ຘ己日日中ณ北向，庚辛日日映东向，壬癸日日入南向，己้上各日，依所向，取方寸桃枝，书敌师姓名，着左履下，求者必得履敌人之名，兵不起者，谓书敌人寇贼姓名著左履下讫，咒曰某甲不善，大逆轻毁天地日月，伐名水杜树，使神不得血食。神但持之，吾自与神诛击。阴阳神理，共来剪灭。先于符下，画作人之ใ像从月建上来呼其神名，而随六甲之ใ神所在灭之，则敌人死，仇自消亡矣。
六甲所在神身甲子旬ຒ其神在头，甲戌旬其神左足，甲â申旬其神右足，甲â午旬其神体腹，甲辰旬其神左手，申ã寅旬其神右手。
凡行军遇恶风，倒拆旗杆者，取四穷上土作泥人，长三尺，手持桃木弓苇矢箭，又执刀披发，向风三叩齿。
咒日：天有四狗，以守四境。吾有四狗，以守四隅。以城为ฦ山，以地为ฦ河。寇贼不得过，来者不得进，出者不得逸，去者不得退急急如律令。咒毕，弃之而去，逆风之道，即灾消除矣。如不能ม咒，弃之而去。
六丁符式术符上每加本形体，手各持简，身穿朝衣，佩带各本相，足遇旬中，所用日期，宜用本旬ຒ符照ั，镇以净室一间，果仪六碟，面星奇召六丁书符。
遁甲符应经》提要
《遁甲符应经》三卷，宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详，《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史？；艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。马端临《文献通考》着录为ฦ二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“立术精密，考较详明宜五行之ใ家所不废”。有《宛委别ี藏》本。
宋仁宗御制景祐遁甲â符应经序稽夫遁甲â之书出于《河图》。黄帝之ใ世，命风后创น名，始立阴阳二遁，共一千八十局。迨太公，约七十二局。留แ侯佐汉，议十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。是以王者出师，以顺讨逆，前蓍龟燋，兆得天地之中ณ，拟之ใ而后言，议之ใ而后动、动罔不吉，其斯之ใ谓欤？肤嗣三圣之ใ基，居兆民之ใ上，万几之ใ暇，在念庶绩，其凝顺天对而陈兵法口神道而设教育。口蓬山之藏室有龙甲â之秘经，虽绨帙甚多，而繁文弥猥，攻乎ๆ异说动有万殊。采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集，又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓ฑ保信、里甫继和、周维德总其工程，庇事数月，成书三卷，命曰《景佑遁甲符应经》。昔箕子之演洛书，口武王遂承商柞；萧何之收秦籍，佐高祖乃ี成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之ใ德，不离掌握之中，能际天人之学。肤循上古之ใ道，思致万国之宁。观是书之三卷，阴阳变化，百端干绪，贤者岂通能知？留แ者岂速能用？用者岂能ม尽？自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。上之于国家，下之ใ于庶民，一切有为ฦ，皆宜用也。昔汉求遗书于天下，又命刘向校书于禁中ณ，使文物之隆无愧之云尔。
遁甲符应经卷上
遁甲总序第一古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之ใ德，故以遁甲为名。
造式法笫二昔黄帝ຓ受龙马之ใ法，命风后演之而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星；中层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立阴、阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪也。
九星所值宫第三古法曰：天有九星，以镇九宫；地有九地，以应九州。其式托以灵龟洛图，戴九履一，左三右七，二、四为肩，六、八为ฦ足，凡五在中宫。中宫者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤之位也。
天蓬主ว一宫；天芮主ว二官；天冲主三宫；天辅主四宫；天禽主五宫；天心主六官；天柱主七宫；天任主八宫；天英主九官。
数码待发八门法笫四古法曰：天有八风，以直八卦；地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节以三因之，成二十四气；更三乘之ใ，七十二候备焉。
推八节以主ว卦为ฦ初ม直第五冬至一宫坎；立春八宫艮；春分三宫震；立夏四宫巽；夏至九宫离，立秋二宫坤；秋分七宫兑；立冬六官乾ດ。
阳遁上中ณ下局冬至、惊蛰一、七、四，小寒二、八、五同推；大寒、春分三、九六，芒种六、三、九是宜：谷雨、小满五、二、八，立春八、五、二相随；清明、立夏四、一、七，小满九、六、三为期。
阴遁上中下局夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之间；大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循环；霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相关；处暑排来一、四、七，立冬、寒露六、九、三。
《遁甲符应经》卷上（二）
布局法一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫，不离三四数为ฦ头。禽星死五心开六，柱惊还从七上求。内外任生居八位，九寻英景逐方แ修。
已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中ณ、下三局，冬至后阳遁，夏至后阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。
布上、中、下局法（此谓甲â、己符头）
甲â已之ใ日，仲为ฦ上局：谓甲子、己卯、甲â午、己้酉为ฦ上局之首也。
甲子至戊辰，已๐卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中ณ用上局。
甲己้之日孟为中ณ局：谓已巳、甲â申、己亥、甲寅为ฦ中局之首也。
已已至癸酉，甲申ã至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊ຘ午，此二十日为中局。
甲己之日，季为下局：谓甲戍、己丑、甲â辰、己末为下局之ใ首也。
甲戍至戊寅，已๐丑至癸巳๑，甲辰至戊申ã，己末至癸亥，此二十日为下局。
假如甲â子至戊寅十五日为三无上、中、下，五日一元也。
超神、接气、拆局、补局笫九假令甲â己之ใ日季局第二十日乙๗庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己却补足下局，共五日六十时足。其两水气准此，此拆补局，超接之气明矣。
气应变局笫十且如甲子日巳时交冬至中气方แ得作用遁，天元上局也。其辰时己前只作阴遁，大雪上局。
天乙直符使起宫异所王璋曰：天乙直符使起宫异所，谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使，假令冬至后阳使初起一宫，阴使初起九官；夏至后阴使初起九官，阳使初ม起一宫，故曰起异所。直门相冲者，冬至后，阳使起休门，阴使起景门；夏至后，阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之ใ东部，阳气用事，唯用阳遁阴使；夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，难用阳使阴遁。古经云：冬至后用阴使夏至后用阳使者，经术不显隐伏之ใ事也。是穷天地，侔造化，以通神明之德，以类万物之ใ情。三光之回旋，四季之往复，一消เ一息，或升或降，而运于无形，布于无象，有所不见，以候后人。
一顺ิ一逆应节变葛洪曰：冬至气应阳使顺行，阴使逆行；夏至后气应阴使顺ิ行，阳使逆行。应节变者，今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。精要之ใ微，但使吉凶有凭，用之无误也。
二遁直符合乎中ณ宫洪曰：合于中官者，谓阳遁阳使冬至上元甲â己日夜半生甲子，初起一宫，历五时至戊ຘ辰，在五官；阴时使初ม起九宫，逆行历五时戊辰，亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰，在二宫；阳使初起一官，顺ิ行历五时，至戊辰，亦在五宫。故曰：合于中ณ宫也。
二遁出于六四洪曰：逾出于五土，归于九一者，谓阳通阳使起子一而终于九，阴遁阴使起子九而终于一。归于九，故曰：逾于五土，归于九一也。
二遁阴阳《易》谓曰：阴、阳二遁，谓冬至已后，自一至五为ฦ阳逅，从五至九为阴遁；夏至已๐后，自九至五为阳遁，从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后，五宫半南为阳遁半北为阴遁。夏至后，五宫半北为阳遁，半南为ฦ阴遁。凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：避五也。
九宫吉凶《三元经》曰：时下得天辅、天禽、天心为ฦ上吉；得天冲、天任为ฦ次吉，得天蓬、天芮为ฦ大凶；天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之ใ；若大凶之ใ星得旺相气，则ท小凶；小凶之星得旺相气，则ท中平；若上吉、次吉之星无气，则ท中平。以意审而用之。
假今冬至后时下得天任宿，吉；乘旺相之气，为上吉也。
九星休、旺《三元经》曰；九星休、旺者，谓九星各旺于我生月，相于同类月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。
假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。日时同。
九星所主天蓬时，宜安抚边境。修筑城池。春、夏，左将大胜；欲、冬凶亡。其士卒利主不利ำ客。嫁、娶两凶。移徒失火，斗ç争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长，吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉；春、夏凶。
天冲时，宜出师报仇。春、夏，左将胜；秋、冬，无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。
天辅时，宜蕴身守道，设教修理。将兵春、夏胜，得平地千里。嫁娶ດ多子孙。移徒、市贾、入官、修营，春、夏用有喜。
天禽时，宜祭记求福，断灭凶。将兵四时，吉，百福助。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶ດ，吉。
天心时，宜疗病合药。将兵，秋、冬胜，得地千里：春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀เ、商贾，秋、冬吉；春、夏凶。利ำ君子，不利小人。
天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。将兵，车破马伤，士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶ດ、修造、祭祀。
天任时，宜请谒通才。将兵，四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶ດ宜子孙。入官，吉。移陡、筑室，凶。
天英时，宜出行，远行，饮宴作乐่。利ำ嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。
假令冬至上元阳遁一局甲â己之ใ日夜半生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，容乘๖旺气也。
假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲â子，起九宫，即天英为ฦ直宿官，至乙๗丑时八宫时下得天任，宜请谒，通财利也。
（今天最后一更，希望大家看得给力，别嫌弃麻烦，以后保证不会这么เ啰嗦了。）