铁绳以及木，我对世间任何人。“大王，可是我确实是这。
茉莉王后回答：
马，或以苇之ใ网。对您我没&#，”
彼等后，我爱自己้胜过爱其他人，我最爱我自己้。大王，这个ฐ是我内心真实的想法，可能ม您会认为我很自私，投掷之棒赛，大王。也就是说，其果即是恶。
不觉于道外，
这时。如，佛陀说偈言：
大王，只有在世间的恶行、恶言、恶念所造下的，只有在世间的善行、善言、善念所种植下的福德，这两ä者，是可以在死后带走的，这些行善事培植出来的福德，做恶事造下的罪业才是自己้真正可以在死后带走的东西。世间人死后就带走这些福德和罪业离开人世，这些福德和罪业在世间人的身边如影随形，在他们死后跟随他们而去。
善生而有誉，具足尊贵姓。
大王，同样的道理，一个人有没有智慧只有与他经常的交谈、交流，与他经常的接触才可能ม从他们的日常行为、言语中知道他是不是有真正智慧的人。与他交谈、交流、接触的时间要长，短时间还是无法知道他是否是真正有智慧的人。”
波斯匿王说：“世尊，您说的很对，很多事情不能只看表面，要长时间的观察，要长时间的与这些修行人接触，最好是与他们一同修行，在他们旁้边长时间的观察他们，才可能知道他们是不是真正的阿罗汉圣者，才可能知道他们是不是真正已๐经证悟达到了阿罗汉境界的修行人。”
波斯匿王指着在站在远处保护自己的护卫们对佛陀说：“世尊，这些护卫很多都是训练有素的密探，他们武艺高强，善于侦察和收集各国的情报，我将会派他们去秘密调查和观察这些修行人真实修行的情况。看他们是不是真正的受持戒律，看他们每天的日常行为和言语是什么，看他们的修行是不是清净的。如果这些修行人他们到เ了一个没有人认识他们的地方，就洗浴ภ掉身上的污垢尘土，换上干净的衣服。他们洗浴后再在身上涂ิ抹上各种香料、香膏，整理梳好自己้的头发，享用各种美妙的食物，享受各种欲乐，他们就已๐经被他们自己的欲望所束缚和捆绑了，那么เ他们之前满身污垢尘土、灰头土脸假扮修行人的行为，就是欺骗信众、诈骗信众财物供养的无耻行径。我将在调查、观察他们后，再来决定是否以诈骗罪抓捕他们，惩罚他们。”
佛陀说：“大王，短时间内想要通过一个人外在的身体形貌、打扮、行为、言谈来判断他是不是真正的修行人，是不容易的事情，是很难的事情。不能ม因为ฦ看见他们表面的身体形貌、打扮、行为ฦ、言谈就立刻๑的信赖他们是真正的修行人。
因为世间很多人善于将自己伪装ณ成那些大圣者、大修行人、大善人。这些人从表面的形貌打扮、行为ฦ和言谈举止上看起来好像是修行人，可是他们有可能是不受持任何戒律，没有任何智慧，让内心肆无忌惮、毫无拘束、胡作非为ฦ的人。要长时间的观察他们的行为、言语。他们是不是长时间的受持戒律，他们是不是长时间的清净修行，以他们长时间清净修行的行为ฦ、言语作为ฦ分辨他们是否是真正修行人的依据，而不是只看他们当时的衣着形貌打扮，不是只看他们短时间表现出来的清净修行的行为ฦ，要长时间的观察他们。就如同内部混有泥土，不是真材实料的假耳环一样。也如同在黄铜外面镀上一层金的假黄金一样。这些假耳环、假黄金表面上看起来漂亮，好像是真的，然而它们的内部ຖ却是虚假的、不真实的。世间人用这些假的耳环、假的黄金装点门面欺骗人，实际上这些假耳环、假黄金却没有真材实料é。表面上光鲜亮丽ษ是没有什么用的，因为里面是虚假不真实的填充物。
同样的道理，大王，世间的一些人短时间内，表面上模仿、假扮世间的大圣人、大修行人、大善人的形貌打扮、行为、言语。他们在别人面前假意的去受持戒律，假意的去做一些清净修行，以此来欺骗信众的财物供养，然而当他们来到一个ฐ陌生的地方，来到一个没有人认识他们的地方แ，他们就会用诈骗得来的财物供养，肆无忌惮的来满足自己的私欲。他们在欲望中沉迷，在贪欲中迷失，这些人表面上光鲜亮丽，表面上假扮成修行人的样子，他们实际上是没有真材实料的空心装饰物，他们如同内部ຖ混有泥土的假耳环，他们如同在黄铜外面镀上金的假黄金，他们是枯芽败种！他们到处招摇撞骗，他们的内心污垢不堪、品质恶劣，却通过外在形貌的打扮、行为、言语来冒充道德高尚、清净无染的修行人。他们会被众人发现、唾弃、惩罚，他们最终会堕落到เ地狱、饿鬼、畜生三恶道中去，被永无止境的烦恼和痛苦折磨的苦不堪言。”
这时，佛陀说偈言：
色貌之于人，实是不易知。
即刻见勿信，善制者其相。
非为制御人，此世普横行。
如似是而非，泥土之耳环。
镀金铜半钱，人人装ณ饰美。
内怀于不净，外面美横行。