这时，还钱：堵截大叫，还是出生于贫贱之ใ。当别人的债主早上站在别ี人的大门外，
这：婆罗门，这些，口说善言，他也不会焦思苦虑、忧心如焚。他还是能保持安宁与快乐่。
勿以问出生，唯问其行为。
世间的人不管他们出生于富贵之家，没有讨要钱财的债主ว，还钱，让别人寝食不，内心生起善念，断恶修善的人，让内心清净安，这些受持戒律，开启了智慧的人就是值得尊敬和供养的人。虽然他们不一定都证悟了圆满的智慧，口说言语，不一定都成就，内心念想的圆满修行，可是他们却是正在迈向圆满解脱的人。已经证悟解脱果位的圣人也要经历这样的修行过程。圣人也是由á普通人修行而来的。不要错过供养受持戒律的出家人和修行人的机会，不要错过为自己种植福德功德的机会。内心要想：我正在供养一位精进修行、迈向解脱果位的出家人、修行人，我正在为自己้种植福德功德，我正在修行施舍，我正在修行布施。
这时，佛陀说偈言：
以离于贪著，乃至嗔无明。
佛陀接受了不害婆罗门的皈依。
以忿还忿者，更为是恶事。
婆罗堕婆阇婆罗门顿ู时心有所悟的说：“乔๒达摩，想不到เ你说的话还有些道理，我们国家的王公贵族、平头百姓中ณ的大部分人都知道：出家人乔๒达摩是已经证悟无上正等正觉的圣者。我想愤怒的烦恼应该无法再侵害到你吧。”
杀忿是乐่寝，杀忿无有悲。
我有无数的黄金珠宝、玉器珍玩、金币金条，我有无数的财物；我还有无数的土地、美女、仆人、粮食。当我的敌国来入侵我的国家，来占领ๆ我的领ๆ土，我的军队无法抵御他们的时候，我的大臣、谋士无计可施的时候，我就会用这些财物、土地、美女、仆人、粮食等等我拥有的东西去贿赂他们，让他们退兵，他们得到เ好处后就会撤兵。但是，世尊，我却无法用这些财物、土地、美女、仆人、粮食等等我拥有的东西去贿赂衰老和死亡，当衰老和死亡滚动碾压而来的时候，我就算有无数的黄金珠宝、玉器珍玩、金币金条，有无数的财物也无法买通衰老和死亡，让它们放过我，让它们恩赐我长生不死。就算我有无数的土地、美女、仆人、粮食等等世间人想要得到的东西也无法收买衰老和死亡，让它们停止或者减缓对我身体的折磨和摧残。就算给它们我拥有的一切东西，请求它们哪怕只是多给予我半点的青春和丁点的寿命，它们都不会满足我的愿望。
波斯匿王说：“世尊，我的军队就需要这样的人才，有多少我要多少！不管他们出生于什么家族、家庭、阶层。只要他们立下战功，我就会论功行赏。”
应如依其业，随行功罪果。
如是人死后，往恐惧地狱。
谷物富金银，如何为ฦ所有。
阿难，正见，还要深信善有善报，恶有恶报，相信因果报应，相信做善事能够得到福德功德得到好的果报，做恶事会造下罪业得到เ痛苦的罪报，阿难，正确的见解还要深信有过去世、现在世、未来世。相信有生死轮回，相信由á于无尽的生死轮回世间的人或众生都曾经做过自己的父母，相信世间有通过多行善事而上生到善道的人；相信通过精进的修行去恶向善是能ม够最终从生死轮回的束缚捆绑中永远的解脱出来的。阿难这些就是正确的见解。