这时，你听好了&#x：“婆罗门，毫不留情。
佛陀说：
婆罗门来，佛陀说偈言：你们是不ຘ，你们虽然喊我，我细心照顾ุ你们，养育你们慢慢长大成人，我希望你们长大后能够干一番大事业。可是你们却与儿媳妇合谋将我赶出家门，就如同赶走狗和猪那样，即善达其。我亲爱的孩子，当你们出生的时候&#：老爹，老爹。你们看见我白发苍颜、老态，可是你们的行为ฦ却如同凶暴的恶鬼，如同衰老无用的马，于是就不再奉养我，我有四个儿子。就将白发苍苍、老，我有四个ฐ儿媳妇，既ຂ然会流落街头、无家可归，我家财万贯、富甲â一方却要沿街乞讨、风吹雨淋。我的这些儿子还比不上我手上拿着的拐杖，我可以用拐杖驱赶走凶猛的牛，驱赶走凶恶的狗。在黑夜中ณ，拐杖能为ฦ我在前面探路，渡溪流的时候，拐杖还可以为ฦ我判断溪流的深浅，让我找到合适的站立点。这个拐杖的威神力真大，它能够将跌倒的我扶起来，它是我的依靠，实在是比我亲生的儿子还要好呀。”
这时，尊者优波哇那说偈言：
这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
这时，婆罗门说偈言：
以具悉调顺，到达于圣道。
大树是由á小树长成的，大海是由á江河汇集而成的，修行也是由浅入深的，解脱的果位也是慢慢证悟成就的。深厚的福德也是点滴的善行种植出来的。大象是由á小象长成的，自己้的身体也是从弱小的婴儿长大成强壮的成年人的。不要轻视点滴的善行，不要错过任何一个为ฦ自己้种植福德功德的机会。应该尽可能的布施ๅ供养自己遇见的，受持戒律的出家人、修行人，不要看见别ี人获得福德享受福报后，就来后悔自己之前没有种植福德；不要在临ภ死前再来后悔自己没有多行善事种植福德；不要在受苦的时候再来后悔自己过去做下的恶事，造下的罪业。把握住现在的每时每刻，把握住自己้遇见的每一个机会多去帮助别人，多去做善事，多去布施ๅ供养出家人、修行人为自己้的现在世、未来世种植福德功德，这样人才是真正有智慧的人。”
首陀旃陀罗，下水清扫人。
漏尽阿罗汉，解脱于缠连。
彼乃自及他，两ä方之医师。
佛陀说：“内心没有生起愤怒的念想，就能调教和驾御好自己้的内心，就能ม控制ๆ和管束好自己的内心。内心不生起愤怒念想的人就不会被愤怒烦恼困扰和侵害，就能保持内心的安宁和清净。有智慧的人和已经解脱的人，对于他们这样内心清净的人来说，面对那些愤怒、辱骂、指责自己的人，如果他们内心中也生起了愤怒，用辱骂和恶言回应别人，就会破坏他们清净安宁的修行，就会让他们下堕、造下恶业。不以牙还牙，不辱骂指责那些诽谤、侮辱、恶意中ณ伤自己的人，不愤怒，保持内心清净的人，他们就是获得胜利的人，他们让自己้和辱骂指责自己的人都获得了安宁，都获得了好处，他们知道诽谤中ณ伤自己的人已๐经在愤怒之ใ中，只有自己不回应别人的辱骂指责，让自己้安静下来，才可能让别人的内心也慢慢的平静下来，这样别人的愤怒才可能慢慢的消เ解。让自己的内心平静下来，又让愤怒的人内心平静下来，就是自己和别ี人最好的医师。这些有智慧和已经解脱的人，他们能治好别ี人愤怒的疾病。当遇见这些愤怒的人，遇到เ这些对自己้辱骂指责的人，有智慧和已๐经解脱的人内心就会想：这些人他们已经被愤怒的恶疾所缠绕，他们真是可怜无知的人呀，他们现在正在被烈火焚烧，苦不堪言。我要保持内心的平静，不要让自己的内心也被传染上愤怒的疾病，我不要回应他们的恶行、恶言、恶念，不要去加重他们的病情，我不回应他们，他们的内心自己้都会慢慢平静下来，他们自己都能摆脱愤怒疾病的折磨。”
佛陀回答婆罗堕若婆罗门后，婆罗堕若婆罗门立刻๑意识到เ愤怒是让自己烦恼和痛苦的根源，于是他就对佛陀说：“大德，您刚才的回答恰到好处，您让我意识了我自己้的烦恼和痛苦，我刚ธ才深陷愤怒的烦恼中，还不自知，既然还要找您论辩，幸亏您把我从愤怒的烈火中拉了出来，不然我还会继续的被愤怒的烈火焚烧，痛苦不堪。
世尊，我知道世间任何的人都会衰老和死亡，没有一个人可以例外，我知道这个ฐ是世间的真相和规律，我只好按世尊您说的正法去修行，断恶修善，多行善事，为自己的未来世多种植福德，我虽然很无奈，可是想到未来世，我可以再次出生在王族之家，继续拥有无上的权势，或者上生到เ天界享受无尽的福乐่，甚至于从生死轮回中ณ永远的解脱出来，我就有了修行的力量。世尊，我知道，我这样有所求的念想是不正确的，不是一个修行人应该有的心态，可是没有所求就没有动力，我会慢慢在修行中ณ淡化有所求的念想，从刚ธ开始对福德果报强烈的贪求中慢慢的解脱出来，慢慢淡化消除对于福德果报、幸福生活的期待和渴望。虽然很难，不过我相信按世尊您的正法去修行，我最后能够做到无念无求的去做善事，我知道这样无所求做下的善事，获得的福德和功德才是无量无边的，当然我最后连求福德功德的念想都不会在内心中生起，只问耕耘，不问收获。”
大王，如果施ๅ舍、布施ๅ供养已经舍断除灭五支，已经具足圆满五支的圣者，就能ม获得大的福德果报。