弟子们，比如眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身？接触外界ศ事物、思想的地方？就是对外？触的根源是什么？触是如何聚集起来的，触要满足什么เ前提条件才会产生出来。以及精神思想的认识、分别、判断。比如眼睛认识、分别、判断事物，也就是六处还没有接触到外界的事物、思想只是接触的地方。六处让触聚集起来，六处让触形成出现，六处是触产生的根源。
什么เ是识呢？触是如何形成的，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、，注意六处只是接触外界事物、思，耳朵认识、分别、判断ษ声音，鼻子认识、分别ี、判ศ断ษ气味，身体认识、分别ี、判ศ，舌头认识、分别、判ศ断味道，内心认识、分别、判ศ断ษ思想。弟子们对于外面事物事情，
以眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体ã。精神思想的认识、分别ี、判断就叫做识，简称这些感受为受，前面说过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心由á接触外面的事物产生出的各种认知称为眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，简称为ฦ六触。那么简要的说：以六触为前提条件就会产生出各种感受。
无善人之ใ处，并非善集会。
僧伽罗婆婆罗门回答：“世尊，是这样的，我白天做恶事造下的恶业，可以通过晚上到เ河里面沐浴ภ除去。而我晚上做恶事造下的罪业，可以通过早上到河里沐浴除去。这样我白天和晚上做恶事造下的罪业，都可以通过到河里沐浴来除去，我每天早ຉ晚到เ河里沐浴就可以让我除去一切的罪恶，让我自己清净无染。世尊，这就是我为什么要早ຉ晚到河里沐浴ภ的原因，也是我为什么以这样的行为ฦ当成修行方法的原因。”
以修梵行者，是名为比丘。