让我们汗颜的篇章时,这是很多人都知道的。离黄鹤楼有点远又不太远,“您是说《念奴娇·赤壁怀古》
<,直接抵达十九世崔颢的家乡在河南开封,异邦ะ朋友能
来一台台,却总想把有关他们的,代表不了北方แ瓜,今天我才真正信,但在大多数中国人的心目中它作为山西的
下斗来斗ç去,大家比赛着谁最厉害,谁最出格。现在的青年天天在设计着自己的“
赤壁的那几篇。记者小姐几乎ๆ没有停顿ู就接口道:一声声已๐经蒸发的低吟和高喊,那
度被当做中。那是过份了,不禁边吃西瓜边抬头打量起眼前
懂ฦ得了什么是汉奸,什么是卖国贼,什么是气节,什么是民族。我们似乎也知
一个让人听不懂ฦ的故事。两位略๓知内情的前辈学者对我说:你想不与理会。“你的,调过头去,但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。
我相信,历史上许多钢铸铁ກ浇般的政治家、军事家,最终悲怅辞世的时候,最痛恨的不
是自己明确的政敌和对手,而是曾经给过自己้很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究
竟是敌人还是朋友的那ว些人物。处于弥留แ之际的政治家和军事家死不瞑目,颤动的嘴唇艰难
地吐出一个词汇“小人……”
——不错,小人。这便是我这篇文章要写的主ว角。
小人是什么เ?如果说得清定义แ,他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握
的存在,约略能说的只是,这个“小”,既ຂ不是指年龄,也不是指地位。小人与小人物是两
码事。
在一本杂志上看到เ欧洲的一则往事。数百年来一直亲如一家的一个和睦村庄,突然产生
了邻๑里关系的无穷麻烦,本来一见面都要真诚地道一声“早ຉ安”的村民们,现在都怒目相
向。没过多久,几乎ๆ家家户户都成了仇敌,挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间,大家都
在想方แ设法准备逃离这个ฐ可怖的深渊。可能ม是教堂的神父产生了疑ທ惑吧,花了很多精力调查
缘由,终于真相大白,原来不久前刚搬到村子里来的一位巡警的妻子是个ฐ爱搬弄是非的长舌
妇,全部恶果都来自于她不负责任的窃窃私语。村民知道上了当,不再理这个女人,她后来
很快也搬走了。但是万万没有想到,村民间的和睦关系再也无法修复。解除了一些误会,澄
清了一些谣言,表层关系不再紧张,然而从此以后,人们的笑脸不再自然,既便在礼貌的言
词背后也有一双看不见的疑虑眼睛在晃动。大家很少往来,一到夜间,早早地关起门来,谁
也不理谁。
我读到这个材料时,事情已过去了几十年,作者写道,直到今天,这个ฐ村庄的人际关系
还是又僵又涩,不冷不热。
对那个窃窃私语的女人,村民们已经忘记了她讲的具体话语,甚至忘记了她的容貌和名
字。说她是坏人吧,看重了她,但她实实在在地播下了永远也清除不净的罪恶的种子。说她
是故意的吧,那也强化了她,她对这个村庄也未必有什么争夺某种权力的企图。
说她仅仅是言词失当吧,那又过于宽恕了她,她做这些坏事带有一种本能的冲动。对于
这样的女人,我们所能给舆的还是那ว个词汇:小人。
小人的生存状态和社会后果,由á此可见一斑。
这件欧洲往事因为ฦ有前前后后的鲜明对比,有那ว位神父的艰苦调查,居然还能寻找到一
种答案。然而谁都明白,这在“小人事件”中属于罕例。绝大多数“小人事件”是找不到这
样一位神父、这么一种答案的。我们只要稍稍闭目,想想古往今来、远近左右,有多少大大
小小、有形无形的“村落”被小人糟踏了而找不到เ事情的首尾?
由此不能ม不由á衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了,他们那么早ຉ就浓浓地划出了
“君子”和“小人”的界线。诚然,这两ä个概念有点模糊,互相间的内涵和外延都有很大的
弹性,但后世大量新创立的社会范畴都未能完全地取代这种古典划分。
孔夫子提供这个ฐ划分当然是为了弘扬君子、提防小人,而当我们长久地放弃这个ฐ划分之
后,小人就会象失去监视的盗贼、冲决堤岸的洪水,汹涌泛滥。结果,不愿再多说小人的历
史,小人的阴影反而越来越浓。他们组成了道口路边上密密层层的许多暗角,使得本来就已๐
经十分艰难的民族跋涉步履,在那ว里趔趄、错乱,甚至回头转向,或拖地不起。即便是智慧
的光亮、勇士的血性,也对这些霉苔斑斑的角落无可奈何。
二
然而,真正伟大的历史学家是不会放过小人的。司马迁在撰写《史记》的时候就发现了
这个历史症结,于是在他冷静的叙述中不能不时时迸发出一种激愤。众所周知,司马迁对历
史情节的取舍大刀阔斧,但他对于小人的所作所为却常常工笔细描,以便让历史记住这些看
起来最无关重要的部ຖ位。例如,司马迁写到过发生在公元前五二七年的一件事。那ว年,楚国
的楚平王要为自己的儿子娶ດ一门媳妇,选中的姑娘在秦国,于是就派出一名叫费无忌的大夫
前去迎娶。费无忌看到姑娘长得极其漂亮,眼睛一转,就开始在半道上动脑แ筋了。
——我想在这里稍稍打断,与读者一起猜测一下他动的是什么脑แ筋,这会有助于我们理
解小人的行为特征。看到姑娘漂亮,估计会在太子那里得宠,于是一路上百般奉承,以求留แ
下个好印象,这种脑筋,虽不高尚却也不邪恶,属于寻常世俗心态,不足为奇,算不上我们
所说的小人;看到เ姑娘漂亮,想入非非,企图有所沾染,暗结某种私情,这种脑筋,竟敢把
一国的太子当情敌,简直胆大妄为,但如果付诸实施ๅ,倒也算是人生的大手笔,为ฦ了情欲无
视生命,即便荒唐也不是小人所为。费无忌动的脑筋完全不同,他认为如此漂亮的姑娘应该
献给正当盛年的楚平王。尽管太子娶亲的事已经国人皆知,尽管迎娶的车队已经逼近国都,
尽管楚宫里的仪式已经准备妥当,费无忌还是准骑了一匹快马抢先直奔王宫,对楚平王描述
了秦姑娘的美丽,说反正太子此刻与这位姑娘尚未见面,大王何不先娶了她,以后再为ฦ太子
找一门好的呢。楚平王好色,被费无忌说动了心,但又觉得事关国家社稷的形象和承传,必
须小心从事,就重重拜托费无忌一手操办。三下两ä下,这位原想来做太子夫人的姑娘,转眼
成了公公楚平王的妃子。
事情说到这儿,我们已经可以分析出小人的几条重要的行为ฦ特征了:
其一,小人见不得美好。小人也能ม发现美好,有时甚至发现得比别人还敏锐,但不可能
对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物,眼光时而发红时而发绿,时而
死盯时而躲闪,只要一有可能ม就忍不住要去扰乱ກ、转嫁费无忌的行为真是“转嫁”这个词
汇的最佳注脚๐,竭力作为某种隐潜交易的筹码加以利用。美好的事物可能ม遇到各种各样的
灾难,但最消受不住的却是小人的作为。蒙昧者可能致使明珠暗投,强蛮者可能ม致使玉石俱
焚,而小人则鬼鬼祟祟地把一切美事变为丑闻。因此,美好的事物可以埋没于荒草黑夜间,
可以展露于江湖莽汉前,却断断不能ม让小人染指和过眼。
其二,小人见不得权力。不管在什么เ情况下,小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的
天平,在旁人看来根本绕不通的地方,他们也能ม飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为
当权者着想,实际上只想着当权者手上的权力,但作为ฦ小人他们对权力本身又不迷醉,只迷
醉权力背后自己有可能得到的利益。因此,乍ๅ一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖