脚下的路石经过千年磨砺，我爬上城墙，眼前出现，就像是一个象征。
正这么想，四周弥漫的气味。溜滑，述说着战争如何裹胁了和，野蛮如何裹胁了文明，为防战马失蹄而凿下深深纹路的石板。再仔细看，发现城堡的建筑材料é有很大一部分是罗马式的残柱。在这里，泥石裹胁着它们，仿佛来自悠远的，看到เ上方是城垛、箭孔，一下方是饮战马的水槽。
哨所上没见到有人影，我们很想拍摄这个关u，只得把五辆吉å，但光线太暗，直照过去，一时如同白昼，这事想起来十分危险。两台摄像机同时开&#x，如果隐蔽在什么地方แ的哨兵看到เ了这个怪异的景象又搞不清是怎么回事，没准会向我们开枪。
真是有幸，遇到เ了一位名叫阿蒙?雅各布aronja-cob的历史学博士，乐呵呵地满脸大胡子，最想把此地的古今事迹介绍给外国人，于是便请他上了我们的车。杰里科jeri比司，在《圣经》里称作耶利ำ哥，阿拉伯的名称叫埃里哈aທriha，在耶路撒冷北部四十五公里，是我们在以色列见到เ的第一个巴๒勒斯坦管辖区。这是整个巴勒斯坦发展粉决的地方，但与以色列ต管浩é的地区相比，生活方式的差别判若天壤。
走完了死海，道路朝西一拐，方แ向正对耶路撤冷。这时，很多丘陵迎面奔来，闪过了一座又一座，几经盘旋，进入一个高高的山口，往下俯视，远处灯光灿烂。但是就这么让你看了一眼，道路便大幅度下滑，然后又是一个个ฐ山包挡眼，很难再畅快俯视了。夜色苍茫间只见老石斑á驳，提醒你这条起落跌宕的道路，是从太远的历史中延伸出来的，切莫随意了。
好客的主ว人执惫要领我们到附近一个ฐ高坡上，鸟瞰一下整个农庄。到了高处一看，层层叠叠的塑料é棚铺展得那么辽阔，阳光州ะ照宛若一片浩é森的湖水。
公元前六世纪犹太王国遭巴比伦洗劫，数万人都被押往巴比伦，成为历史学土的一个专用名词；巴๒比伦之囚；从公元前一世纪开始，罗马人一次次攻陷耶路撒冷，犹太人不分男女老幼宁肯集体自杀也不投降，剩下的只能逃亡异乡。但几乎到任何一个地方แ都遭到迫害，即便在罗马灭亡后的中世纪，犹太人的处境仍然骇人听闻；直到本世纪中期，希特勒还在欧洲杀戮了六百万犹太人，仅奥斯ั维辛集中ณ营在一九四三年就处死了二百五十万犹太人。这一血淋淋的史实，终于撼动了现代人的良知。犹太人屡遭迫害的原因很多，但后来他们明白，没有祖国是一个重要因素。以色列是他们好不容易建立起来的一个国家，因此在这里每走一步都能牵动～个横贯数千年的大问题：．人类，为ฦ什么如止挤寸白己的同类过不去？犹太民族不大，但由á于灾难和流浪，他们的身影远远超过了那些安居乐่业的人群。在世界任何一个角落，都能ม隐隐听到他们块比伤的眼神里流出来的歌声：
圣卡瑟琳修道院是非去不可的。它静静地安踞在西奈山的万丈峭壁下，近似一个ฐ原石砌成的小城堡。门道很小，有两层铁钉裹皮的门。一进人，我们就看到เ了一个紧凑而精致的小天地。
这个半岛对埃及来说可称是国防前线，因此军营很多，但除此之ใ外就人烟寥寥，整整几个ฐ小时我们几乎没见过一个人。岗楼上有机枪伸头，却见不到哨兵的脸。好不容易到เ了一个小镇，不仅街上没人，楼窗口也见不到一个人。偶尔见到一两个阳台上晾有衣服，才有．人住的痕迹，但也可能晾了半年多了，主人没有回来。在这样的土地上行走，心里确实发毛。
文明要想延续难乎ๆ其难，而邪恶毁坏文明则轻而易举ะ，这里又找到เ了一个证明。
不被热情或愤恨所扭曲，才是大文明的气象。
一九九九年十月十九目，开罗夜宿le。3๑巧rsides旅馆
其中有一段，数百名白袍、金甲的剧中ณ人走下台来在沙地中行走，让我精神陡然一震，但走着走着又走回去了，居然没有太大的艺术意图，真是可惜。
在我看来，这几乎是人类挑战自然的极致，但他们一家很快进了自己的小木屋，不久ื，连灯光也熄灭了：海ร边不再有其他光亮。
我想，这一切都与人类文明没有什么关系，但它无可置疑的壮美，而且万古不息。人类所做的，只是悄悄地找了一个适合自己居住的小环境而已，须知几步之ใ外，便是茫茫沙漠。
遥远而矜持的法老啊，中国山水草泽间提取的那一点点清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。
但是正因为如此，人类和古迹会遇到双向的悲枪：人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。忽然想起昨天傍晚离开帝ຓ王谷时在田à野中ณ见到的两尊塑像。高大而破残地坐着，高大得让人白卑，破残得面目全非，居然坐着，就像实在累็坏了的老祖父，而坐的姿ู势却还保持端庄。
埃及的古文明，基本上已๐经遗失。
警察说，这么เ多人挤在一起可能真会发生什么เ事，不断ษ呼喊我们上路。装甲车、吉普车队浩浩荡荡又开动了。此时夜色已深，撒哈拉大沙漠的风，有点凉意。
他觉得一个国家的具体形象，体现在零散的旅๓行者身上。现在中ณ国游客很少，影响还不大，今后多了，倒是一件大事。两种古老文明见面，不献封上年轻的国家笑话。说完，他轻松了，指了指萨拉丁古堡教堂一座小小的铁制钟็楼，说：“这是法国人送的，我们埃．及送给他们一个漂亮的方尖碑，树立在他们的协和广场，他们算是还礼ึ，送来这么一个不像样子的东西，多么小气！我们后悔了，那个ฐ方尖碑应该送给中ณ国。中国不会那么เ小气，也有接受的资格。”他说德绮良认真。
在埃及不能ม问路。不是埃及人态度不好，而是太好。我们至少已经试了十几次了吧，每次都是一样。你不管问准，他总是立即站住，表清诚恳，开始讲话。他首先会说到เ你问的那ว个地方的所属区域，这你会觉得说在点子上，耐心听下去；但他语气一转就说到เ了那个ฐ过域的风土特征和城建规划，你就会开始不耐烦，等他拐回来；然而他一言既ຂ出，“驯马难追”，已经在介绍开罗的历史和最近一次总统选举ะ，你决定逃离，但他的手已按在你的肩上，一再说埃及与中ณ国是好兄弟?，一最后你以大动作强调事情的紧迫性，逼问那个地方แ究竟怎么เ走，他支吾几下终于表示，根本不知道。你举ะ起手腕看表，被他整整讲掉了半个小时。
永久是简单，永久ื是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久ื是对千年风沙的接受和滑落。
更麻烦的是，如此貌似粗糙的活，又必须有金银首饰匠的细心，因为直到เ今天，石方之间还找不到能划进一个ฐ薄刀片的缝隙！当然，最神奇的是，现在从金字塔测得的各种数据又与大量天文数据吻合得不差分毫，这究竟是怎么回事？
一、那些文物都以敦煌命名，敦煌不在巴๒黎、伦敦，而在中国，不要说中国学者，哪怕是中国农民也有权利ำ拦住车队辩论儿句；
一九九九年十月二日晚，希腊ຘ稚典，夜宿roydolypic旅馆
一九九九午十月三十日，以色列加沙地区，夜宿那ว路撒冷r任～访sance旅馆