自从我们进入埃及以来，以色列在地中海还算有几个ฐ比。在做国计民生的大文，却没有人敢拔ã，不就是靠着约旦河谷的那ว点淡淡的湿润、浅浅的绿意，尼罗河还大一点？一路都看到เ焦渴的恐沛、滴水的分量，因为它活得ä，
说实话，只有南端有一个ฐ通红海的港口，全国的生命线就是沿着约旦河谷的单路一条，生存的又屁难可想而知。有时我们在路边见到一丛绿草便停步俯下身去，争论着它属于哪个种类，你看以色列和约旦ຆ，而约＿旦。百分之夕又l，我看了那ว么多天，觉得犹太朋友们真是优点多多，缺少通脱和悠闲，遗憾ย是过于自我和。如果说，这儿的阿拉伯朋友对于自我生态太不在乎，犹太朋友&，那么เ。
但是，碍于电视拍摄，我们都遗漏了一个问题：最痛苦的事情是什么เ？答案不可能有争议：吃饭。
儿童的笑脸具有如此大的震撼力，是找以前没有感受过的，我的心一下子就揪紧了，心想，年迈的父母要在白己死亡前用这么เ多石头留住儿子的笑脸，这样的举动不能ม不触动人类最基本的良知。
车子驶过巴勒斯坦关日．倒不必再停下检查．我们向憨à厚的士兵们招了招手，他们咧嘴一笑，就过去了。加沙地区的景象，与杰里科差ๆ不多。我们先到เ一个难民营，难民主ว要是一九六七年战争中失去家园的各地阿拉伯人，由于已经过了三l一多年，现在也已形成了一个ฐ杜区。满眼是无数赤着脚๐向我奔来的天真孩子，按阿拉伯人的生育惯例，逃难过来的已是他们祖父一代了。生活一看就知道非常贫困，但据巴勒斯坦电å视台的朋友说，与三十年前相比，已经发生很大变化。
脚下的路石经过千年磨砺，溜滑而又不平，四周弥漫的气味，仿佛来自悠远的洞窟。
正是这种血管般弯曲的巷道，使得一座城市即便在伤残后也能快速接通血脉ำ。
哨所上没见到有人影，我们很想拍摄这个关u，但光线太暗，只得把五辆吉普车的前灯全部ຖ开亮，直照ั过去，一时如同白昼，两台摄像机同时开动。这事想起来十分危险，如果隐蔽在什么地方的哨兵看到เ了这个怪异的景象又搞不清是怎么回事，没准会向我们开枪。
离现在的城区不远，我们看到了杰里科古城遗址。考古证明，这座古城存在于公元前八千年，距今正好一万年，是世界上最古老的城市。
走完了死海，道路朝西一拐，方向正对耶路撤冷。这时，很多丘陵迎面奔来，闪过了一座又一座，几经盘旋，进入一个ฐ高高的山口，往下俯视，远处灯光灿烂。但是就这么让你看了一眼，道路便大幅度下滑，然后又是一个ฐ个ฐ山包挡眼，很难再畅快俯视了。夜色苍茫间只见老石斑á驳，提醒你这条起落跌宕的道路，是从太远的历史中ณ延伸出来的，切莫随意了。
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划ฐ人文明发展史。如果不划ฐ人，那ว么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚๐；如果划ฐ人，那么เ文明和野蛮就会分不清界限。人折腾人的本事，粗粗划ฐ分有两ä大类，即明里攻伐，暗里用间。大至两国之间的抗衡，小至同事之ใ间的纷争，均无出其外。以色列立国既迟，疆域不大，因此虽也有攻伐之ใ举，却以用间技巧ู为ฦ长。自进入以色列以来，满街可见持枪的年轻士兵，男女都有，英姿飒爽；对于那些不穿军装却又显得特别ี深沉的男ç人，或特别漂亮的女人，我会稍稍疑惑：&ุ#0่39;๙．是摩萨德吗？"๙其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。但是如果我们今天要用最简明的线索来描绘中华文明，一定会把这种本事搁置在一边。
公元前六世纪犹太王国遭巴比伦洗劫，数万人都被押往巴比伦，成为历史学土的一个ฐ专用名词；巴比伦之囚；从公元前一世纪开始，罗马人一次次攻陷耶路撒冷，犹太人不分男ç女老幼宁肯集体自杀也不投降，剩下的只能ม逃亡异乡。但几乎到เ任何一个ฐ地方都遭到迫害，即便在罗马灭亡后的中ณ世纪，犹太人的处境仍然骇人听闻；直到เ本世纪中期，希特勒还在欧洲杀戮了六百万犹太人，仅奥斯ั维辛集中营在一九四三年就处死了二百五十万犹太人。这一血淋淋的史实，终于撼动了现代人的良知。犹太人屡遭迫害的原因很多，但后来他们明白，没有祖国是一个重要因素。以色列ต是他们好不容易建立起来的一个国家，因此在这里每走一步都能牵动～个横贯数千年的大问题：．人类，为ฦ什么如止挤寸白己的同类过不去？犹太民族不大，但由于灾难和流浪ฐ，他们的身影远远超过了那ว些安居乐่业的人群。在世界任何一个ฐ角落，都能隐隐听到他们块比伤的眼神里流出来的歌声：
任何一个光明正大的宗教都拒绝卑劣，因此它们之间必有对话的可能。这个ฐ修道院不仅有犹太教和基督教的遗迹，也保留着伊斯ั兰教的圆顶，几乎是一j个小小的耶路撒冷。