不知走了多少路、转了多少弯，底层十余米高的六个圆，甫道终点是凿在崖壁&，中间一组为&#x，前面一定吉祥。因为由蓝ณ天跟着，心中ณ却一点也不慌。共有九尊罗马式神像&，
以下是她，两边又有侧门，门框门嵋的雕刻也十分完好。门厅两ä边是高大的骑士浮ด雕，人和马都呈现为一种简练饱满的写意厉讲各。二层是三组高大的亭柱雕刻，有玫瑰红伴着，进人门厅。有台阶通达正门，现在很多不了解杜月笙及其时代的读者很可能完全不懂，但我实在舍不得在地中ณ海与两河流域之间的沙漠里，
我又问。一个中ณ国老，在这么僻远的地方居住几十年，思乡吗？但他的答案出乎意料，这是一个有预ไ期：“不，不太思乡。对我来说，妻子在哪儿，哪儿就是家；对妻子来说，从小与她相依为ฦ命的阿姨在哪儿，哪儿就是家。我们非常具有适应性，又好交朋友，到任何地方แ都不寂寞。我们天天闻到从中ณ国运来的蔬ຒ菜食品的香味，各国客人到我这里来品尝中ณ国菜，我是在异国他乡营造家乡。”“怪不得你还搜集了那ว么多中国传统文化的记号。”我指了指满墙的乐器、戏照，说。
与几千年前文明初ม创时完全是同一个ฐ主ว题，只不过哪个ฐ时候河水远比现在旺盛，争夺也没有现在这么เ激烈。现在，逼视着它的枪眼背后，还躲藏着全世界的眼睛。过关很慢，六个小时，与从埃及进以色列时差不多，这是预料中的。以色列一方แ的关口，干干净净地设置了很多垃圾箱，每隔二十分钟็，便有几个女警察出来，遗巡ำ在垃圾箱间，以极快的速度逐一翻看一遍，她们是在查定时炸弹；约旦一方的关口，也干干净净，却没有一个垃圾箱，丢â垃圾要进人他们的办公室，在众月睽睽之下塞进一个口子才良小的金属筒里，也是在提防定时炸弹。其实只是一河之渡、一桥之ใ越，竟不得不如此紧张，河水的珍贵和险峻，可窥一斑á。
这个间题很尖锐。眼前，考古挖掘还在大规模地进行，我到考古现场一看大吃一惊，一座城门底下还压着一座城门，原来每次毁城都是洲种掩埋，以后的重建都是层层叠加。刀肠么เ，一个个圣殿挖掘出来．测定的年代者佼会令人咋舌，会不会给现实的纷争又带来新า的依据？在我看来，一切古迹只有在消เ除了火气之后才有价值。如果每一个ฐ古迹都虎虎有生气地证明着什么，表白着什么เ，实在让今天的世界受不了。
我问她，你认为ฦ是哪一件？她说，在戈兰高地，联合国维和部ຖ队的战士恨不得把枪送给我们，不可思议。她问我，最感动的地方แ在哪里？我说，穿泪团阵么多枪口炮门之ใ后，突然见到拉宾倒下的那个街口。
这些小火苗都是那些孩子吧？耳边传来极轻的男ç低音，含糊而殷切，是父亲们在嘱咐孩子，还是历史老人在悲枪地嘟哦？
想不出别的办法，只能ม打电话找中国驻巴勒斯ั坦力事处。不多久，常毅参赞和他的夫人潘德琴女士就开着车来到了关口，几经交涉，以色列警官终于同意我们几个ฐ人坐着力亭处的外交公务车进去。
背后有歌声，扭头一看，是犹太人在给刚满十三岁的男孩子做“成人礼”，调子已经比较欢晚。于是，哭声、歌声、诵经声、叹息声全都汇于墙下，一个民族在这里完成一种压抑千年的倾诉。
那么，这里铭刻着的是一部ຖ怨仇难解的“双城记，’悲剧。在雅法临海ร的圣彼得修道院近旁้，我们发现了一条最动人的小街。起伏弯曲、层层叠叠，结构隐蔽而复杂，一看就知道是一些为了躲避战乱、又舍不得离开的居民世世代代潜心搭建的。直到今天，一个ฐ个ฐ刁、门洞里还可找到เ雅致的小金铺、作坊和家庭式降物馆，对寻常生活的渴求，像血管般弯曲而强劲。
然后我们登上一个高处，’叮以鸟瞰四周，没想到那ว里已有不少参观者，是一个景点。最引人注意的是眼下一座被当代战火所毁灭的城市遗址，断垣残壁清晰可见．以一种“当代启示录，，的方式生愣愣地展开，让一切当代人的目光都无法躲避。
恐怕没有这么简单。在我看来，巴以冲突与其他许多民族冲突一样，牵涉แ很广。政治家敏感于主权归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。其中，最根本的是生态差异，包括生命节奏、教育背景一、风俗特点、卫生习惯、心理走向都不一样，而背后又都潜藏着世代的自尊和委屈，因而必然产生麻烦。
宗教分歧渐渐由á起因而变成借口，排他的民族极端主义แ情绪乘虚而人。于是，灾难而又神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。