这首诗贵在一气合**，而是通过叙，不是通过，怕自己和对方&#，层层推进，质种见绮，却直中见婉，为什么呢。诗人没说，会面安可知”，这首诗如层层剥笋，步步递进，剥*โ*到เ这一层意思，是直言相思：浅而寓深，从？
第三句“道路&#x，只是用了《诗经》中的一句话“道阻且**โ”，这就有点意思了，为ฦ何相思愁绪，这应该是诗人，诗人的自卑心理吐*โ*无疑，对方在心中是“在**โ一方แ”的，念念๖，高不可攀，诗人心中想留แ住的一个人的时候，就会愈发怕失去，害怕会失去对方，怕对方这远去会不回来，读到这里，**โ诗人真是愁*โ*百结。
“仙人王子乔๒，难可于等期”，这句诗是说当神仙，求**โ生不死，这是很荒繆的，这句话现在读自然是很好理解，可是在当时汉武帝求仙、求**โ生不死的这种社ุ会风气之ใ下，能说出这样的话，也是需要有一点见识的人才说的出来。
“个*โ*造就命运”，这句话安在项羽身上是最贴切的，起初ม刘邦的力量很**，项羽当时完全有能力有机会杀掉刘ถ邦，可是却因为一时的“*โ*人之仁”，错失良机，缘此事而论，项ำ羽是个英雄气短，儿*โ*情**的人，*โ*โ感情用事，为人处事不理智，所以造*โ*了他后来的悲剧ຕ。
晏子是个什么人，我们在初中ณ时就读过《晏子使楚》的故事，就很了解，他是个ฐ很正直很有**国情**的人，故事是这样的：说晏子出使楚国，楚国见晏子**矮*โ*，就开了个ฐ**โ**โ，让晏子钻进来。晏子就说了，如果我出使的是**国，就从****入，我出使是楚国，应该从楚**出入。于是楚国人无奈只好让晏子从大**进。后来又讥笑晏子其貌不扬，*โ*矮**โ，于是就笑话说齐国无人了，派你来出使！晏子又说了，我们国**人才很多，不过是什么人，就出使什么เ国**โ，优秀的国**，就派优秀的人出使，像我这样最次的人，就出使最次的国*โ*，这番话说的楚国是自讨没趣。
《**โ歌行》顾ุ名思义就是歌词配上**调来唱的。
《子夜歌》四十二首，篇篇都是思念之声，怀人之怨，有很强的感染力，和穿透力！
所以有人说这首《西州ะ曲》是“一梅相思，一曲天涯”。这句话说的实在是好，我不敢掠美，这几个字概括的情思也细腻，于是把她留แ在这里，可以细品。
文中六句“青青河畔草，郁郁๗园中ณ六。盈盈楼上**，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手”这几句写得极好，后无诗人可以匹敌。
使我朝行汲，暮得**来归。手为ฦ错，足下无菲。怆怆履霜，中ณ多蒺藜。拔断蒺藜***โ*中，怆**悲。泪下渫渫，清涕๓累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
这里故人也有流**出哀伤的意思：“新人从**โ入，故人从阁去”，新人堂而皇之从大*โ*大摇大摆的进来，我只好从*โ***走出去。这话里话外的悲伤，已是不足道与外人知，只有自己้品尝的意思。
焦仲卿对母*โ*的劝言，不能说不真切，可是没用，焦母不但不听，反而曰：“何乃太区区！此**โ无礼节，举动自专由á。吾意久怀忿，汝岂得自由！东*โ*有贤**，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”进而，还槌ຄ**โ大怒：“**子无所畏ั，何敢助**โ语！吾已失恩义，会不相从许！”
《陌上桑》诗分三章，也就是乐曲里的三节，节是音乐的段落，第一节，写罗敷的美貌，第二节写罗敷如何巧斗ç使君，第三节奚落使君，诗文颇具巧ู思，这是汉乐**โ的一大特**โ，和诗经不同，以由拙入巧ู，很有意趣。
这首《上邪》琼瑶也把她单单从乐*โ*诗集中拎出来，可见也是极**这首诗，紫ใ薇是个*โ*情至上的*โ*โ子，这首《上邪ิ》从她**唱出更是把紫薇那种对至死不渝的**โ情强调得无以加复。
我们细看全篇，江淹的《别赋》和司马相如的《子虚赋》相比，已经突破司马相如时期那种完全山**โ图画的复制和模仿，如司马相如《子虚赋》中“云梦者方แ九百里。其中有山焉……内隐巨石白沙”是几乎ๆ完全没有感*โ*彩的写生：山如何、**โ如何、南北东西面面俱到，《别赋》描写的各种离别场景自然也是铺叙和司马相如是一样的构思，但《别ี赋》的区别最主要还是表达感情，烘托气氛，表达一种凄悲苦楚的思想意境，这种表达方式最能引起读者的共鸣，这是司马相如大赋所不能表现的韵致。江淹*โ*โ功的把感情灌入了赋这种华美的文辞中，没有堆砌之嫌。
我读完这首诗，掩卷而思，觉得这个人说的真好，虽是几千年前写的诗，却在今天仍然有社会意义，是x！物质的追求是无尽的，只有把握好自己的本心，淡泊明志，宁静致远，才会获得真正的快乐，我感叹和作者不是同一个年代的人，不能ม促膝而谈，可是转念一想，读了作者这首诗，也就是认识这位高尚的人了，“相逢何必曾相识”，这样拘泥于现实呢！作思想上的沟通不是更好吗！
司马相如还有一个故事，存于《西京杂记》卷二，说的是，司马相如有个朋友名叫盛览，也是个名士，曾问他如何作赋，司马相如洋洋得意的信口胡诌说：“合纂组*โ*文，列ต锦绣而为质。一经一纬，一宫一商，词赋之迹也。赋*โ*之ใ心，苞括宇宙，总揽人人物，斯乃得之于内，不可得而传。”意思就是说，写赋是用丝带般华丽的辞藻组**โ赋的文采，用锦绣般**妙的构思作为赋的内容，章法上要如何如何，还要顾及音调什么高低等等，还有就是赋**的心应该蘘括宇宙万物，说这些还不够，说如何写好赋，是说不得的，只能ม意会不能言传，整个一个把写赋的过程神话了，盛览也傻，就信以为真，再也不敢谈作赋了。真是可悲！我很讨厌司马相如这种说法，有什么了不起，写文章就是说话，有这么夸张吗！