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本篇最初发表于一九三一年十二月二十日《北斗》第一卷第四期，而且注重。持久ื不断，要求很小，必须坚决，
第一ຖ，署名长庚。容易满足，譬如白话文运动。并且旧社ุ会还有它使新า势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，对于ฑ，旧社ุ会的根柢原。新运动非有更&#x，当初旧ງ社会是死力抵抗的，但不久ื便容许白话文底存在，在报纸的角头等地方ä，给它一点可怜地位，这是因为ฦ在旧社ุ会看来，新的东西并没有什么，所以就让它ä，并不可怕，而新的一面也就满足，以为白话文已得到存在权了。又如一二年来的无产文学运动，也差不多一样，旧ງ社会也容许无产文学，因为ฦ无产文学并不厉害，反而他们也来弄无产文学，拿去做装饰，仿佛在客厅里放着许多古董磁器以外，放一个工ื人用的粗碗，也很别ี致；而无产文学者呢，他已经在文坛上有个小地位，稿子已经卖得出去了，不必再斗争，批评家也唱着凯旋๙歌：“无产文学胜利！”但除了个人的胜利ำ，即以无产文学而论，究竟胜利了多少？况且无产文学，是无产阶级解放斗ç争底一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长，在无产阶级的社会地位很低的时候，无产文学的文坛地位反而很高，这只是证明无产文学者离开了无产阶级，回到旧社会去罢了。
第二，我以为战线应该扩大。在前年和去年，文学上的战争是有的，但那ว范围实在太小，一切旧ງ文学旧ງ思想都不为新า派的人所注意，反而弄成了在一角里新文学者和新文学者的斗ç争，旧ງ派的人倒能够闲舒地在旁边观战。
同月二十五日也是《自由谈》里“苏民自汉口寄”云：“日者寓书沪友王子仲良，间及余之ใ病状，而以不能投身义勇军为憾ย。王子……竟以灵药一裹见寄，云为ฦ培生制ๆ药公司所出益金草，功能治肺痨咳血，可一试之ใ。……余立行试服，则咳果止，兼旬ຒ而后，体气渐复，因念……一旦ຆ国家有事，吾必身列戎行，一展平生之壮志，灭此朝食，行有日矣。……”
那是连病夫也立刻可以当兵，警犬也将帮同爱国，在爱国文艺家的指导之下，真是大可乐观，要“灭此朝食”11了。只可惜不必是文学青年，就是文学小囡囡，也会觉得逐段看去，即使不称为ฦ“广告”的，也都不过是出卖旧货的新广告，要趁“国难声中”或“和平声中”将利益更多的榨่到自己้的手里的。
3避居别处一九二六年三一八惨案后，作者因支持学生的革命行动，传闻被列入段祺瑞政府第二批通缉名单中。他在友人的敦促下，从三月下旬起，先后到山本医院、德国医院和法国医院等处避居，直到เ五月初ม回寓。
4๒奉天派和直隶派军阀战争指一九二六年春夏间冯玉祥原属直系的国民军与奉系张作霖、李景林的军队在京、津间的战争。
“……南苑的人民，没有收成，没有粮食，没有工做，
就让有这两亩田又有什么用处？……一遇到些少的扰乱，
3哀求国联九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，十一月二十二日当日军进攻锦州ะ时，又向国联提议划ฐ锦州为中立区，以中ณ国军队退入关内为条件请求日军停止进攻；十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉，请求它出面干涉，阻止日本帝国主义扩大侵华战争。
4冯庸大学奉系军阀冯庸所创น办的一所大学，一九二七年在沈阳成立，一九三一年九一八事变后停办。
4这里所说的定义แ，指冯乃超在《阶级社会的艺术》一文中所引恩格斯关于无产阶级的定义：“无产者——普罗列塔利ำ亚proletarier是什么呢？它是‘除开出卖其劳动以外，完全没有方法维持其生计的，又因此又不倚赖任何种类资本的利润之社会阶级。……总之，普罗列ต塔利亚——普罗列塔利亚底阶级就是十九世纪的现在也是的劳动阶级proletariat’。恩格斯”这段话现译为：“第二个问题：什么เ是无产阶级？答：无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。……一句话，无产阶级或无产者阶级就是十九世纪的劳动阶级。”《马克思恩格斯选集》第一卷第二一○页，一九七二年五月人民出版社出版
5《答鲁迅先生》也见于《新月》第二卷第九期。梁实秋在文中说：“讲我自己罢，革命我是不敢乱来的，在电灯杆子上写‘武装ณ保护苏联’我是不干的，到เ报馆门前敲碎一两块值五六百元的大块玻璃我也是不干的，现时我只能看看书写写文章。”
4无政府主义แ十九世纪上半期开始流行的—种小资产阶级思潮。它鼓吹个人“绝对自由”，否定一切国家权力，反对无产阶级革命和无产阶级专政。“五四”前后，中国的无政府主义者曾组织“民声社”、“进化社”等小团体，出版刊物和小册子宣扬这种思想
7德富苏峰1้863～195๓7日本著作家。他在一九二六年十一月十四日东京《国民新闻》上发表《鲁迅氏之ใ〈中国小说史略〉》一文，反对鲁迅关于《大唐三