今天下竞言洋学矣，未足深奇，穷原竟委。墨守成规，而西域转存其旧，无，其。为固陋昏蒙，甘受人制，标新领异，日就月将，我中国四万万之华民，必有出于九州万国之上者。苟强分畛域，第中ณ国渐，若合天ຂ，以穷中外，则ท印度琉球越南缅甸其已事也。前车已覆，有识之，来轸方แ遒？
附译西士论英国伦敦博物院规制
横览环球各邦ะ，其国运之隆替，而人材，莫不系乎ๆ人材，莫不关乎教化。其教养有道者，勃然以兴；教养失道者，忽然以亡。试观英德法美诸邦ะ崛起近世，深得三代之遗风。庠序学校，遍布国中。人无贵贱，皆有所教。凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学校之中，使通国之ใ人童而习之。各就性质之所近而肆力焉。又各设有专师，循循指导。虽理至幽微，事至奥妙，皆能有法以晓喻之，有器以窥测之。其所教由浅而深，自简及繁。
故人之灵明日启，智慧日积。而人材济济，国势以强也。
自传贤之局变为世及，后世沿袭，因有攘夺篡弑之害，乃以举ะ国为私产，兆庶为奴隶。推其原故，良由á名分太尊，堂廉太远，习惯自然，忘乎天之立君者何为ฦ，民之仰望于君者何事也。或藉公而济私，或挟私而废公。为ฦ主ว者既各私其公，为ฦ臣者亦各私其私。君若臣皆得各擅其私利，而熙熙ກ攘攘之民遂交受其害而不得复沾其利。然蕴利生孽，不利于民者，终亦不利于君。
昔泰西君主之国亦恐民之有权而不能压制，于是议院不准立，新法不准行。
应该说，郑观应的“商战”理论，对工业发展的生产和疏ຕ通的全过程都有了较全面的考虑和相应的论述。尽管从现在看来，他的论述不免有粗浅和错陋之ใ处，但在当时，对于一个素缺工商传统和基础的国家进行资本主义工ื商业“启动”，是具有推动意义的。
与此相关，郑观应还论述了教育、思想观念、政治体制ๆ等问题对发展资本主义工商业的重要性。由于工厂、矿务、交通运输、银行等在中国都是新的行业，要把它们办好，很重要的一条是要有足够的新式管理人才和技术人才，“借才异域”，不仅工薪高，增加了产品成本，而且受人挟制ๆ。因此，郑观应把创办学校、培养新า式人才，看作商战的重要一环。
积极主张抗击法国侵略，冒险到เ西贡、金边、南洋等地探察敌情，并组织运送军队、军械赴台湾。
1894年
是以美国格致之学，尤以讲求地质为重。盖地质之生财，又有三等：一为地中之产，五金各矿原以供国家之用。若无格致以穷其原，则精华不显。
故美国于矿务最为考究，必使地中之ใ产不致秘而不发。一为ฦ地上之产，五谷树木皆为养生之道。若无格致以穷其理，则地力亦有时而不宣。故或为热道，或有冷道，或为温道，或为凉道，必使物性与土性相宜，而树尽茂密，岁皆丰稔，不致有偏枯之憾。一为水中之ใ产，川泽之利，王政所重。与其临渊而羡，不如退而结网。故美国由格致之理，以深究养鱼之法。陂湖江海各因其地，不必竭泽而求，自可山人皆足。且水师弁卒，原为防边而设。
当此各国修好，海上承平，除习练战阵而外，无所事事，特令为养鱼之业。古者练习水师，多用渔人。今以水师而兼渔人之事，既考究各处水性，尤能独擅利权。查美国京都，每年养鱼之费约银十六万两ä，其余各处养鱼之ใ费约银八万两。所费如此之ใ巨而所获之利当更倍蓗ç矣。今天保民之道莫先于强兵，强兵之道莫先于富国。然富国而不思理财，理财而不求格致，犹之琢玉无刀凿之利ำ器，建屋无栋梁之美材也。
今皇上勤求典学，惟日孜孜，上下一心，励精图治，将见格物致知，穷理尽性。帑ກ项不虞其支绌，庶几千古未尽之藏，宇宙永庆升平不？且巩万祀无疆之业哉？
附论华人宜通西文兼行切音快字
有言语而后有文字。言语者，所以达人之ใ情意。而文字者，又所以达其言语也。韩昌黎所谓言之ใ精者，为文是也。举凡国家大事，治民之ใ法，制ๆ以忠孝节义แ，谠论名言，莫不藉文字，而后布于天壤，传诸久ื远，伟哉！广哉！
文字之有益于世，岂有量哉？天地间万事万物，能垂诸亿万年而不废，可以与天地同休者，其唯文字乎。是故地球各国古时未有轮舟帆舶也，亦未有火车铁ກ路也。道路不通，商贾不兴，各君其君，各子其民，彼此不相往来。然而无国不有文字，其文字制造之ใ法虽不相同，而通情达意以利用，则一也。
苟有一邦不知文字之利益，但知以言语通情达意，已往之事以结绳为记，即不成其国矣。从可知日月之所照，霜露之所队，无论东海西洋，岛屿僻壤，不生人则已。苟有人焉，则必有言语，有言语则必有文字，实为ฦ天地自然之ใ理。我中华文字，肇自苍颉三代而还，其法益密，其用益宏。载圣人之道者，曰经，记国家之事者曰史，诗以言志，歌以永言，下逮庄骚词赋，古文时文等，莫不各有体裁é，各有规模。学者专意研究，毕一生精力，尚有不能得其奥窔者。呜呼！中国之文字，精深富丽ษ，恐他国无有能及者矣。虽然中国文字以象形、谐声、