事人而不顺ิ者，忠而不顺；不忠者也，曰；敬而不顺者，疾而不&#；不疾者也，宽惠而有礼ึ；请问为ฦ，无德者也。故无德之ใ为道也，伤疾、堕功、灭苦，故君子不为也。
请问为人父？不敬者&#：无功者。有功而不顺ิ者？曰：敬爱而致文。曰？请：慈爱而见友。请问为ฦ人弟？&#x：曰。请问为人夫？曰：致功而不流，致临ภ而有辨。请问为ฦ人妻？曰：夫有礼则柔从听侍，夫无礼则ท恐惧而自竦也。此道也，偏立而乱，俱立而治，其足以稽矣。请问兼能ม之ใ奈何？曰：审之礼ึ也。古者先王审礼ึ以方皇周浃于天下，动无不当也。
无一焉而亡。”此之谓也。
今之世而不然：厚刀布之敛，以夺之财；重田野之ใ赋，以夺之食；苛关市之ใ征，以难其事。不然而已矣：有掎絜ຒ伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之ใ。百姓晓然皆知其污漫暴乱ກ，而将大危亡也。是以臣或弒其君，下或杀其上，粥其城，倍其节，而不死其事者，无他故焉，人主ว自取之。诗曰：“无言不雠，无德不报。”此之谓也。兼足天下之道在明分：掩地表亩，刺๐屮殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之ใ事也。守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之ใ事也。高者不旱ທ，下者不水，寒暑和节，而五谷以时孰，是天之ใ事也。若夫兼而覆之ใ，兼而爱之ใ，兼而制ๆ之，岁虽凶败水旱ທ，使百姓无冻餧之ใ患，则ท是圣君贤相之事也。
王夺之人，霸夺之ใ与，强夺之地。夺之ใ人者臣诸侯，夺之ใ与者友诸侯，夺之ใ地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。
昭王曰：“善！”