长短经

驰骛之曹,书读纵横,则思诸侯之变,艺长奇正,则念风尘之会,此亦向时之论,必然之理矣,故先师孔子深探其本,忧其末,遂作,春秋,大乎王道,制,孝经,美乎德行,防萌杜渐,预有所抑,斯圣人制作之本意也,然作法于理,其弊必乱,若至于乱,将焉救之,是以御世理人,罕闻沿袭,三代不同礼,五霸不同法,非其相反,盖以救弊也,是故,国容一致,而忠文之道必殊,圣哲同风,而皇王之名或异,岂非随时投教沿乎此,因物成务牵乎彼,沿乎此者,醇薄继于所遭,牵乎彼者,王霸存于所遇,故古之理者,其政有三,王者之政化之,霸者之政威之......。