“可最近年多，如果在经过千辛万苦得，也是所有玩。就是时间和血汗。
魔兽的职业装ณ备从低到เ高分为绿蓝紫ใ橙套装，再也不走了，爸爸和你们生活在起了，其实也是个ฐ枷锁，
小权的父亲被无&，你将花费比5人副本多无数倍的精力和时间去赚取屠龙积分，同时加入竞争激烈的公会，周而复始，没有尽头。在公会混的玩家都知道，”我把思绪从过，又会经不住副本紫装。为了个紫ใ装ณ，相信自己是特别ี的和唯的。他喜爱这种特权者的感觉，烘托出自身高高在上，喜欢他人有求于自己้。为此，他愿意付出超乎常人的时间和精力，恨不得位及人ต，强迫自己追求完美。其实小权的父亲上进心确实很强，是在孜孜不倦的追求着，但他的目标显然是神而不是人，而且他做神的目的是为ฦ了让人崇拜。
贫穷的烙印7
小航的爸爸内心那ว份孤独落寞，在举ะ目无亲的异国他乡像被放大了无数倍。此时他才感觉妻子像个学习和工作的机器，他无法做到เ像妻子那样恨不得拼了命挤出每分钟都在学习。他时常感觉无限思念祖国的切，曾经和妻子提出回国创业，但妻子没有答应，因为妻子并不像他那样牵挂故土，她矢志不渝地想在异国他乡功成名就。
“那ว和妈妈在起呢？”
另外，建议父亲学会真正去欣赏小凯优秀的方面，去倾听他内心的表达。青少年的反抗性包含着思想上的批判ศ性和独立性，但肯定会有所偏颇็，如果正确引导便可以发展成为敢想敢做，不迷信权威แ，勇于开拓的良好品质，否则也有可能沦为仅仅是弃绝正统观念的另类人物和流氓意识的奇异混合。
他热爱游戏动漫和玄幻文学；
无论来自于父母天性的基因抑或是潜移默化的学习，龙龙在最初的成长中ณ都无法抗拒对他的影响。
可是，姥ณ姥姥ณ爷也不能ม把所有的爱都放在多多的身上，因为ฦ还有舅舅家年龄相仿的表弟和他起长大。即便如此，多多依然感觉童年是迄今为止最快乐的时光，他忘不了那时候自己้经常在外玩到很晚回来，都是姥姥把他找回去，偶尔姥ณ爷还会带他上街买玩具，或者能ม幸福地睡在姥ณ姥的怀里，可同时让他嫉妒的是，好像这样快乐的时光总是更多地属于表弟。在童年的记忆里，多多永远是那ว群玩耍的小孩中回家最晚的那个ฐ，他每次都目送别的小伙伴们被爸妈喊回家，自己้还在外面待着，其实是在等着姥ณ姥叫他回家，姥姥似乎也习惯了，总是等到เ天很黑了才把他叫回家。
社ุ会心理学认为ฦ，在同伴群体中ณ的评价标准出现之ใ前，教师是影响学生最强有力的人物。我们经常可以发现，教师喜欢某个ฐ孩子，经常关注他，其他小朋友虽然会“嫉妒”这个ฐ孩子，但不由自主地还是愿意和他起游戏。个ฐ孩子在教师心目中的地位如何，会间接地影响到เ同伴对这个孩子的评价。
其实老师没有挑明的态度已经潜在影响了同学对阿青的看法，大家都明白他不讨老师喜欢。最后这种表面的平静还是被打破了，在有次阿青的作业没交时，老师憋了许久没发出来的火，下就点着了。当着全班人的面，老师大声呵斥阿青：“不交作业，不想读书，就回家去，不要待在这儿凑数，拖全班同学的后腿，我都替你丢â人，你脑แ子是糨糊做的呀。”
很快，阿青的“低级身份”从起先的不甚明朗，同学对他模糊的厌恶开始变得清晰明了，那就是他是班上公认的脑子笨拖后腿，使班级荣誉受损的人。有时候淘气的同学直接挑衅他，冲他做鬼脸喊着：“笨！笨！笨！”他在班上更是得夹着尾巴做人了。
同时，老师为了提高他的学习成绩也是绞尽脑แ汁，不止次地联合家长共同管教，要求阿青的妈妈定要以更为严å厉的方式来教育孩子，否则ท成绩根本无法提高。她们的强强联合，其直接后果是阿青被妈妈痛打，而学习成绩自然是越来越差了。
这位老师可能不知道，也许她早已把那句愤怒的话忘到九霄云外，早已๐不会回味在几年的时间内对阿青有意或无意的伤害，早已在桃李满天下的众多学生中对阿青没有留下清晰的印象，可是这切对于阿青却是刻骨铭心的，深刻影响了他对自己及他人的理解，并持续经历着不愉快的情感体验。
不过，如果说过度地责怪这位老师似乎也不完全合理，这并非是她本人的错误，而是整个ฐ教育体制ๆ缺乏仁爱屏蔽人性的弊端所致。老师和学生都处于扭曲的简单的评价环境中ณ，升学率和分数占据了教育的主要地位。大部分人都默认读书受教育是为ฦ了改变社会地位，世俗的动力源同样要求那些求学的人迎合这样的教育体系，并把自己纳入其中。
隐藏的愤怒5๓
教师评先进得奖金升职称等争名夺利的唯资本，就是教学成绩。教师自然把所有教书育人的工作重点转移到เ试卷的分数上去了。在今天它就代表了位教师的全部ຖ：教学能力道德水平智商才识思想品德专业水准等。
也许初ม出茅庐的新人们，起初ม对教育仍抱有份崇高理想与高度热情，但身处个社ุ会经济的转型期，逐渐就动摇了以前苦苦追求的超越世俗利益的价值和信念。在现实面前不少人很快认清了形势，然后不容置疑地尾随其后，鲜有人能遗世独立去追求个完善的理想境界，因为ฦ生活在继续，谁能ม摆脱世俗这张无形的大网。
在这个僵化的教育体制的大网下确实产生了不少唯利是图的老师，但也不排除还有部分老师在依然故我，维护“师道尊严”这方แ净土，在我们身边熠熠ຈ闪光。所以令人警醒的是：如果“人类灵魂工ื程师”的崇高，教育本质上的伟大，伴随整个ฐ社会道德的沦丧信仰缺失在逐渐沉沦时，教育也许从某种程度上教会了人去“恨”，而不是去“爱”。
四江湖武侠梦
童年的阿青，每次在大人激烈的争吵声中，时常无助的幻想有大侠从天而降救自己于水深火热之中ณ。当他在学校被人欺负时，他不敢让别人知道自己้在生气，怒火始终在内心焦灼，只能ม凭空想像自己如何变得身怀绝技将别ี人打得心服口服。面对妈妈，他曾渴望有能力让嚣张的妈妈收敛起来，让奶奶不会难过。
当所有这些丰富的攻击想像，遭遇网络游戏时，则ท幻化为个虚拟而又真实的快感，让阿青的想像得到了尽情的释放，圆了他童年的梦。
阿青在外表上避免与人摩擦，但在内心里却顽固地摈斥他人对自己的影响，像在自己周围画ฑ了个ฐ圈，任何人不得侵入。尽管他觉得自己软弱无力，但也绝不任人摆布，他的自我孤立不是种自立自强，而是消极的我行我素า，不想要任何强迫束缚或者义务，维持着种自由á的幻觉。
阿青从小对武侠精神无比向往和崇拜，那种仗剑行侠踏平河山千万顷的豪迈，促使他在网络游戏中ณ唯独对武侠游戏情有独钟。武侠精神在历史上便曾经是某些文人的孱弱性格的种心理需求和自蔚。
阿青无数次地幻想自己是个侠士，不仅武功超群，而且自由自在。在他印象中，那些行走于江湖上的兄弟姐妹们恣意张狂，像不受任何约束的风。他们在起“大块吃肉大碗喝酒”，那ว是怎样的种无拘无束痛快淋漓的感觉！阿青对江湖英雄的崇拜，在定意义上反映了他正在承受某些精神压抑的状态，期待着心灵得到解放，成为ฦ个ฐ快乐的人，以及他想充分挥洒个性活得自在如风，对敢作敢当敢爱敢恨的自由精神的追求。
他曾经最痴迷的款网络游戏叫流星蝴蝶剑，该游戏表现的是古代凄风苦雨的武林岁月中杀手的血泪生涯。游戏中ณ展现了个ฐ逼真的江湖世界，阿青成为ฦ名江湖杀手，挥舞手中之剑，尽显原始的英雄本色：“十步杀人，千里不留行”。这有点类似于武侠版本的，只是游戏中不可能ม出现如的机枪大炮电锯手雷等等现代武器。
谈到武侠，谈到เ江湖，“轻功”是最吸引人的个武功招式，想像自己如那ว些世外高人，只要两脚往地上轻轻点，便身轻如燕地跳过了城墙，或瞬间便可凌空万丈，自然无比惬意。在武侠游戏的世界中ณ只要鼠标右键点，就看见人物穿梭在云端里，双手上摆，形状好似大雁，再回头看时，已经从半张屏幕中落下。玩家还会在游戏中看到刀光闪闪剑气纵横飞檐走壁空中交锋等典型的武侠特效。
不过武侠游戏首先也是游戏，所以在设计时把游戏的趣味性放在首位，不会过于强调所谓的武侠特色。阿青喜欢武侠游戏中ณ让弱者有机会战胜强者的设置，这有赖于装备的作用，这也是游戏中的种变数。
如果铁ກ定了武功弱的打不过武功强的，等级低的不能ม战胜等级高的！如果真的只会像武侠电影或小说里描述的那样，平时埋头苦练，那ว在游戏中ณ比武的时候站在起，比比哪个头上的经验槽和血槽就行了，这样游戏本身也不会有那么吸引人。所以在游戏中ณ，装备是可以转移的，看起来的弱者不定永远会被所谓的强者踩在脚下。
隐藏的愤怒6๔
那ว种反败为ฦ上的过程实在是扬眉吐气。不难想像，生存状态压抑的阿青，怎能ม不向往成为游戏中那ว些自由á自在孤行不羁，怒剑青衫狂的江湖英雄？
每个人都害怕被家庭集体和社会抛弃，也只有那些被抛弃的人，在现实中ณ弄丢â了自我的人才会真正的长期迷恋电å子游戏。
电å子游戏就像海市蜃楼，你能玩它，它能给你带来感觉的快意带来情感的共鸣，可你就是得不到它。反过来，如果你无休止地玩它，它也开始玩你，它貌似沉默无语却有很强的控制性，当玩家长期沉溺于它，自然就远离人群，在现实生活中ณ被边缘化。
如果你对游戏有如此深切的渴望，又可想而知你在游戏之ใ外的现实情感又是多么匮乏็无力，我们每个人都有被集体和社ุ会认同的需要，如果个ฐ人长期不被社会认同，他自然会改变自己的行为ฦ。
五身心互动
同时，阿青在治疗中表现出剧烈的偏头痛，通过检查排除了器质性损伤的可能性，这种情况在来基地之前也是经常出现。近50่年来，科学研究已注意到心理因素在疾病发生中的重要作用。例如，胃溃疡与口的需要挫折有关，高血压是由敌对的竞争活动引起的，偏头疼反映有压抑的仇恨愤怒或冲动等。
从阿青症状入手，应该是他情绪表达上存在问题，没有将愤怒直接表达出来，而是将其压抑下去并转向了自身，就像吞下了所有的愤怒，这样转化为ฦ躯体上的反应。
般而言，躯体化的患者不太容易感受和觉察他的情绪是什么，可是身体却帮助表达出来些情绪感受，所以头痛也相当于是“头”为阿青说出了他没说出的话。
为了帮助阿青更好地学会放松自我，以达到抗应激的作用，对他采用了生物反馈治疗，即通过反馈训练，改变个ฐ体的行为ฦ模式。该疗法借助生物反馈仪器，使躯体生理信息转变成易于理解的信号或计数。
通过仪器显示，患者可以发现神经系统哪部分没有放松，提高对身体松弛状态的全面觉察，然后让躯体肌肉放松，达到精神状态的放松，即解除焦虑患者习以为常警觉过度与反应过度的身心状态。通过不断的反馈，提示患者有意识的去控制ๆ病理过程，促使功能恢复。
这些生理活动的信号，如果没有高保真电子放大器的放大，是不可能ม被准确觉察的。其实个ฐ人的肌肉松弛，皮肤温度高，还不定表明他是完全松弛的，也许此时他心跳还是快速的，脑แ电波频率依然较高。
反馈仪能提供的反馈信号包括肌电å皮肤温度皮肤电阻反应脑电å波心率血压血管容积胃肠活动产生的压力和胃酸度等。偏头痛是由于脑แ血管扩张而引起的侧性头痛，在治疗中ณ需要采用肌电å和皮肤温度的信号，使用肌电反馈训练和皮温反馈治疗方法。
阿青在生物反馈训练中，使他般感觉不到的体内生理变化信息显示出来，加以放大，让他自己้直观地看到它。他可通过自我意识主ว动地调节自己生物信息的变化，譬如改变皮温调节肌电å水平等。当肌肉放松时，其头痛的症状就减轻或消失了。
值得注意的是，这种疗法要求患者发挥想像的作用，并将注意力始终集中在反馈信号上，由á治疗师辅助引导放松训练等。患者经过特殊训练后，从信号的反馈中ณ知觉身体的变化，进行有意识的“意念”控制和心理训练，从而消除病理过程有助恢复身心健康。生物反馈仪并不能ม直接治病，它只是告诉你身体的状态，改变或维持这种状态要患者自己寻找适当的方法。
通过生物反馈治疗以后，阿青学会了放松的技巧，情绪上感到เ放松与安定，面部ຖ表情也从僵硬紧张变为舒缓柔和。与此同时，我和阿青详细探析了有什么เ特殊情况会和疼痛起发生，有什么特别的时间或地点，或与某些人在起时发生，帮助阿青理解他的行为发展以及原初ม的适应性功能。
情绪和情感是我们行为的动力，不能ม以健康的方แ式做出反应，便会产生适应不良的行为ฦ模式，这些不适应是无意识的。
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隐藏的愤怒7
通过治疗的循序渐进，阿青能够不再刻意地去回避思考，那些导致他不愉快情绪的事情。他的这种回避开始于童年，那时他因深深地遭受老师和家庭的伤害，几乎ๆ不能应付不愉快或痛苦的感觉，所以转为ฦ回避。
通过对往日恶性事件的重复体验，使阿青不再恐惧去体验强烈的负性感情，增强了他对焦虑的耐受力。虽然当他回忆起多年回避的些事件与情绪反应时，体验到เ了程度更深的悲伤恐惧和气愤，但由此而学会处理这些情绪将是应对未来生活所必要的。
阿青能点点感受到自己的进步，因为他了解到เ自身能够学会去克服认知和情感的回避，而表现得更加自信了。
六不再回避
美国心理学家罗洛·梅强调，“冷漠乃是情感的萎缩，恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。同样意志的对立面也并非犹豫，而是不介入脱离和不与有意义的事件发生关系。”
阿青曾经说过奶奶去世后，他想出家当和尚，这实际上是他想彻底地“回避”，把离群索ิ居作为种全面的自我防御手段。
旦失去了奶奶的情感支持后，在“生活”这个ฐ难题面前显得毫无自卫能力，他既ຂ不想归属，也不想反抗，只能ม独善其身，逃避大众。他的内心感到เ害怕，因为他没有应付生活的其他办法，除了逃跑和躲藏。
不过，当阿青现在内心的力量在逐渐增强时，这个“出世”的想法没那么เ强烈了，更何况从前他对于现代寺庙的理解，停留在古代武侠小说里那ว个ฐ人迹罕有的深山老林里，其实更多的只是他对隐居生活臆断的个理想状态。
有时候青少年较容易用种不成熟ງ的方式思考这个ฐ外部世界，想当然的去片面看待问题。通过探讨，他也了解到เ成为名现代隐士和他想像中的生活有千差万别，那还是融入这滚滚红尘吧！
自古以来，婆媳关系似乎ๆ是个永恒的难题，总是纠缠着那么เ多说不清道不明的恩恩怨怨，阿青的奶奶和妈妈直关系紧ู张，而阿青父亲的软弱无助和无所作为的态度，实际上伤了所有人的心，包括他自己。
奶奶和妈妈都认为自己疼爱阿青，甚至小时候很多的争吵，都发端于阿青不想和妈妈待在起，感觉妈妈不够温和可亲，而更想和奶奶在起。妈妈眼瞅着自己的儿子偏偏和自己最不喜欢的人感情越来越近，心里既着急又生气，对于和这个与自己抢夺儿子的婆婆自然无法容忍。妈妈变本加厉的态度让阿青觉得愈发狰狞，也越想离妈妈远点。同时奶奶觉得这个打骂孩子脾ຆ气暴躁的媳妇实在是危险，鼓励着阿青躲到เ自己的怀里来寻觅安全。
可想而知，在这场爱的争夺战中ณ，阿青的妈妈貌似强大其实直处于劣势，直到เ现在她还只能眼睁睁地看着儿子扑进奶奶的怀抱，对她却总是那成不变的冷漠，她的气急败坏只能ม把阿青天又天地从自己้身边往外推。
自从婆媳间分开居住以后，基本不相往来形同陌路，不管她们之间孰是孰非都已๐经随风逝去，但留แ给阿青的伤痕却无法退却。
就像所有家庭冲突强烈的孩子样，阿青看见了太多的怒目而视言辞激愤的场面，在这个充满敌意的世界ศ，他感到极度的不安全，孤立无助并深受困扰，便自己摸索着生活的道路，寻找应付这带有威แ慑性的世界的方法。
尽管他年幼力弱，充满疑惑和恐惧，还是无意识地形成了自己的策略，来对付环境中各种发挥作用的力量。起初ม呈现的情况可能是片混乱，最后阿青发现能ม得心应手使用的策略就是“自我孤立”，他认为ฦ这是个相对安全的举ะ措。可惜这样做的结果不仅是发展了相应的策略，也发展出了长期的心理病状倾向。
这样，成长中的阿青努力与他人保持感情的距离，表现出压抑切感情的总倾向。当然对于个ฐ不合群的人而言，并非他不渴望友爱，只是这些渴望都在校园那ว羞辱的生活中受挫了和禁锢了，他没有胆量再去渴望，而把注意力集中在避免给别ี人创น造否定自己的机会上。
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隐藏的愤怒8
因为阿青害怕失败和被拒绝，“哀莫大于心死”，他开始表现为对外界的任何刺๐激都无动于衷，从此他干脆否认除却奶奶之外任何感情的存在，唯独对奶奶存有份深厚的情感依恋，其实说到เ底那ว也是种消极的依赖。
他从前暗恋过个ฐ女孩，但没有信心追求对方แ，转而认为ฦ男女之ใ爱没有意义，宁愿用想像的关系来替代真实的关系；他对于父母之爱也早ຉ就不抱希望，并且转而种期待落空之ใ后的愤懑แ再到เ淡漠。阿青初ม期主要认为生活没有意义，出现抑郁状态，随后逐渐发展到强烈的空虚感，内心体验日益贫乏，不愿进行抉择和竞争，丧失并且缺乏็责任感和成就感。
不难看出，阿青在经历了学业及社交的失败以后，将之ใ归结为自己้的能力不足，从而对自己้的成功期望过低而放弃，变得沮丧和不思进取。即使偶尔有丝可察觉的成功，他也认为是运气使然，而不是自己้有能力做到这切，这样他无法体验到因为自己้能力强而产生的骄傲和尊严。此类人倾向于将好的结果做外在归因，而将不好的结果做内在归因。
而这种将成功归诸于他人或外在环境，将失败归咎于自己的现象，社ุ会心理学家称为自我挫败归因，如此归因的患者表现出种习得性的无助，他相信自己是缺乏็能力的，而形成自我挫败模式。
在网瘾患者中，不少人的生活形态受着这种自我挫败的生活脚本所支配，总是想着自己不能做这个，不能做那个ฐ，自己是个失败者，并觉得自己้干什么都不行，再多的努力也是白搭，生活无以为继，在现实中找不到自己能做或者敢于去做的事情，干脆去上网玩游戏。
临床发现，在初ม中阶段开始沉溺网络游戏的比例较大，这可能由á于从小学后期开始，儿童逐渐对学业成就的重视程度减少，并形成消极的学业自我，这种趋势尤其在初ม中阶段表现明显。导致这种趋势的主要原因，是儿童开始能够区分努力和能力，并对能ม力固存观的认同。
能力固存观，即认为ฦ个ฐ体的能力是种高度稳定的特质，不受努力和练习影响的观念。其实儿童在7岁之前，往往会比较乐观，此后8～1้2๐岁开始学会区分能ม力和努力，慢慢开始对自己的成败做归因，而成就归因旦形成后，便影响了个ฐ体的成就动机和学业自我概念。如果对自己学业归因不良的孩子，有可能在初中ณ阶段表现出对失败的消极反应。
对于他们，当需要面对挫败的时候，基本上就是形成以下三种要求：逃避补偿和攻击，这也就是我们经常在网瘾患者身上所看见的，在网络游戏中沉迷的这三种状态，三者之ใ间没有决然的界限，有时候交替进行。作为ฦ阿青的行为来说，有逃避也有攻击。
阿青的父母亲来接他出院的时候，妈妈对于往昔的很多做法表示道歉，并说明当时并没有考虑到给阿青带来的伤害，而是自顾自地沉浸于自己้的情绪之中，并向阿青保证回去以后就与奶奶和好。阿青接受了母亲的道歉，虽然他暂时没有完全向父母敞开心扉让他们走进来，但至少他不再把心门关上，拒绝给别人机会。
他重新点燃了希望，探头观望门外的世界，再度期待失落的温情。
最后次治疗，我从奶奶目前的担忧出发，引导阿青找到爱奶奶的方แ式：奶奶很疼她，但疼他的结果不是希望自己去世后，孙子去出家当和尚。奶奶希望在有生之ใ年，看见他健康而又快乐地生活着，这样她才能ม开心地多活几年，而最终放心地离开。
阿青的妈妈改变的决心真是不小，回去后为ฦ孩子做了很多的努力，现在家四口搬到块住了，毕竟奶奶岁数大了，照ั看起来也方便。阿青的愿望达成了，即全家人能ม够在起和和美美地吃饭，看电视。其实，奶奶和妈妈之间，并没有什么深仇大恨，只是口气直憋着，双方แ较着劲，两人都没有找到เ和好的契机。
再回首不禁令人感慨：十多年的怨恨让人不堪重负，又会失去多少家庭的欢声笑语，也牺牲了阿青的健康成长。起初ม回家的段时间，阿青依然辍学在家没有复学，但他妈妈说精神状态比从前好多了，言语和笑容有所增加，她觉得很欣慰。又过了段时间后，阿青去上学了，说至少拿个ฐ高中毕业证回来。
隐藏的愤怒9
种富有意义แ的孤独，不会淹没在嘈杂的生活中，是能够通向心灵的静谧，从而达成自我完善，而不是畏ั惧深入自己心灵深处，逃避紧张的神经，被迫让自己默默地离群索ิ居窒息自己的情感。
走下圣坛的母性1้
母亲对女儿的态度到底是怎么了？
怀孕时心烦意乱，妊娠反应强烈；