意识，整个ฐ时间的历史。对于历史而言，却基于我的存在，它都将具有意义。无论对于历史，可以是历史的，难道有哪一个ฐ人。他的我并不存在&#x，也基于我。因为只有我关注历史，历史对于我来说，才是存在的。这有些唯心的意味，还是意识。可以更加地明晰，这基于意识的视角？即若这个我，并没有关联着历史，假若没有。每一个人，那ว这个人是不会反驳的，无论这里描述什么。历史的，可以说，以及对历史的了解，全部ຖ基于意识这个界ศ碑。那么เ，历史本身，包括历史学的研究，都意味着意识的改变。我们无法证明生物、物质是否关注历史，但我们可以意识到自己，历史是否进入了我们的视界ศ？
基于我，我们对历史的视角，也会变得不同。并不是所有的历史，都具有我的意义แ；或者说，具有我的意义แ的历史，其实是很少的一部分。更多的历史，是一种纷繁复杂的表象，而不是意识内在的呈现。这就需要我们去选择，是基于我的选择，也是基于意识自由的选择。基于我，我们已经将历史的范畴，扩展到人类之ใ外，宇宙之ใ中。这样，我们可以避免人类有意识的陷落，包括类似于战争的无谓。因为当我们越人类，也意味着可以从有意识的区域，进入无意识的自然之中。在自然之中，我们的意识才可以平和，获得一种心灵的静谧。这样的心境，同样有助于我们，进入宇宙的时空之中ณ。
历史和我，这不只是一个题目，而是一个路径。无论历史是科学，还是艺术，假若无关于我，又如何成为ฦ科学或者艺术？那么，我们如何将历史和我，关联在一起？其中的关键，还是意识，它正是我们需要关注的。无论历史本身，还是作为时间的记录，它必然关于意识。从宇宙、生物、人类，无不关于意识，即若物质的相对，也已经进入非意识的概ฐ念之中ณ。更重要的是，所有的这些，都已๐经进入我的历史中。这是我们前面已经描述的，并且不断ษ了解的部分。而且，我们已经开始理解其中的关系，也就是历史和我关联的路径。
在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主旨，而只是一种方式。因为作为有意识的人来说，没有什么比了解自己้更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己้。我们在学历史中ณ，接近人类的意识；在历史学中将找到一种，关联历史和我的路径。
对于历史学而言，考古提供了一种实物的证据。这也是考古学，可以进入科学的一个说明。不过，考古学中的实物，并不能直接描述历史。它的时间性，更多是考古学者基于意识的确定，这和历史记录有所不同。考古以及考古学的意义，或者在于为ฦ历史学提供了一个新า的窗口，同时也为意识开启了一个ฐ新的视界。这是意识自由的方式，它同样也表现于另一种方式——地质学。
我们也将在一个行列之ใ中，和罗素在197๕o年一样，走进坟墓。可是现在，我们还有时间，因为生命还在。我们是否现在就排在一个行列ต之中，木然地等待死亡的那一刻？如若不愿意，那就自由于行列之ใ外，找寻自己的意义。历史学，是让我们了解历史，而不是深陷于历史之中。这在于我们，是否可以意识到自我的存在，并找寻自由的方แ式。假如自我是自由的，历史学意味着的是历史和我的关系，我将自由á于历史之ใ外。如若我在历史之中，那将是我的自由，在创造关于我的历史。
啊，多么เ辉煌灿烂的阳光！
藉由文字，我们可以在历史中，找寻那些有意义的存在。那ว就若我们可以和古人谈话一样，是那ว么地自由。这不是想象，因为ฦ我们可以做到，就象用心可以听到自然的天籁一样。这好象是神话中的情节，却是我们作为ฦ有意识的人的自由。就如文字描述的神话一样，我们还将自由á自己的精神。而且，在文字记录的历史之ใ外，我们的自由还将进入历史的神话之中。