阿诺德·j．汤因比
阿克顿勋爵
史新纪元的富有历史意义的现。》、《即将来到的，不仅一个国家、一种社ุ会制度
是欧洲的病人吗，然后叙述非洲。他们习惯将过去划分成与《但以理书》中所预言
都被弄得乱ກ七八糟、一切都在生天翻地覆变化的世界ศ。尤其是如考虑到เ中东的穆
于僵硬的《圣经》框？这种观点是完全没道理的：
素，阻碍了非欧亚大陆地区的展。
了同样引人注目的对比。一个原因是地理环境；美洲大陆在地理上更易接近，更吸引人。
述导致与世隔绝的地理环境，受到เ了束缚。人，因帝国的崩溃和一再生的侵略而。这就是15๓0o年以前，人类文明中绝大多数具有历史
明对中ณ国并没什么作用，却在，相反。中国的文明根深蒂固，
又是坏事。是因，说它是好事，中国社会比世界其他任何社ุ会，向更多
一见第十一章第六节。
小亚细亚和印度北部。第二阶段120่0－13o0่年蒙古人入侵。蒙古人不仅吞并了中亚、
8๖世纪，伊斯ั兰教的征服结束了这种分裂状况，在伊斯兰教的星月旗下，统一了从比利
里，伊斯兰教进一步扩张到เ中亚、东南亚乃至非洲内地。13๑世纪的蒙古帝国，给人以更
长的希腊ຘ-罗马人、伊朗人、闪米特人以及埃及人的各自传统，非但未被湮灭，反而溶
原因。因为在旧文明的废墟中，能ม产生出一种崭新的文明，一种更能适应变化中的世界
有1้4种“民族语言”；英语是其中的一种，用尼赫鲁的话来说，它在其他13๑种语言中ณ起
与西面雅利ำ安入侵者所定居的地区——伊朗高原、巴๒尔干半和意大利半——的早ຉ期
亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚和埃及。在征服过程中，罗马使西方历史进入一个新阶段，
因为ฦ从人类历史真正开始之日起，人类的活动范围就一直取决于它的技术水平。在人类
著作方式
略๓。本章的目的就是分析古代文明的历史意义和公元前二千纪时为后来的古典文明奠定
古代欧亚大陆诸文明的生活方แ式，有如它们早先的新石器时代的文化，深受地理环
这一组特征在确定世界各地各时期的文明的性质时，可用作一般的指南。
的性质方面的基本变化多半能得到เ描述，而且其活动范围方面的基本变化也将得到描述。
阔；从此，人类告别了旧石器时代，跨入新石器时代。
现在的科学家们已๐不再接受这种将生物与非生物截然分开的设想，而把生物看作是由非
确实，这种相互影响在哥伦布和达·伽马进行海道探险之前，是时断时续，微不足
的霄壤之别ี。这种差别虽不言自明，然在这里强调一下还是必要的。因为ฦ它说明了人类
始”民族中间传播。
伊斯ั兰教的不断扩张，在某种程度上，是由于它有力地改变了非穆斯林的信仰，不
过，穆斯林并不象基督教徒那样惯于使用强制的手段。然而，有部1้5世纪的穆斯林编年
史记载道，突厥斯坦的穆罕默德可汗“是一位富有的王子和地道的穆斯林。他坚持走正
义和公正的道路，而且不懈า地作出种种努力，以致在他神圣的统治期间，蒙古人的大部
分部ຖ落都成为穆斯ั林。他在使蒙古人皈依伊斯ั兰教时所采用的严厉措施非常有名。例如，
如果蒙古人有谁不戴穆斯ั林头巾，那就将一根蹄钉打入其头部ຖ。愿真主赐福酬报他。”
同样，18๖世纪末叶考察尼日尔河的苏格兰人芒戈·帕克也叙述道，有位穆斯林酋长给他
的异教徒邻๑居送去这样一封信：“如果达梅尔信奉穆罕默德的信仰，阿卜杜勒卡德将屈
尊用这把刀给他剃๙头；如果达梅尔拒绝信奉，阿卜杜勒卡德将用另一把刀割断他的喉咙。
何去何从，任你们选择。”
但是，比起这些强有力的措施ๅ，穆斯ั林商人和传道士的温和的布道说教要有效得多；
他们在文明程度较低的民族中ณ尤为成功。常常是，商人先露面，他把劝人改宗和推销商
品结合起来。商人的职业使他与所要劝服的人们建立起经常而密切的联系。商人到เ达异
教徒村庄后，由于他一日数次按时祷ຕ告和跪拜，而且祷告跪拜时，似乎ๆ正在和某位隐身
人交谈，所以总是很快就引起异教徒们的注意。他只要摆出一副在智力和道德上非常优
越的样子，就引起了他们的尊敬和信任。此外，没有种族歧视，因为ฦ即使商人与村民们
不属于同一种族，他多半还是会娶ດ土著女子为ฦ妻。这种通婚常常导致该女子的家庭成员
接受伊斯ั兰教。很快，为了孩子们而需要有宗教教育，于是，学校建立，不仅穆斯ั林的
孩子常去上学，异教徒的孩子也一样。他们学习《古兰径》和伊斯兰教的教义及礼ึ仪。
其中ณ有些孩子甚至还进而去伊斯ั兰教的高等学府求学，然后成为传教士，回到本国的异
教徒居民中ณ传经布道。
这就说明了为什么เ伊斯ั兰教自它创立之时起，在争取皈依者方面比其他任何宗教都
远为成功。基督教目前在信徒数目上的优势仅始于欧洲海ร外扩张时，这一扩张为ฦ基督教
打开了整个ฐ非欧亚世界ศ。尤其在19๗世纪，基督教从西方技术所的无可比拟的物力中ณ
获得了巨เ大动力。然而，即使在今天，伊斯ั兰教在非洲反对基督教的斗ç争中也不仅仅是
做到เ不被打败而已，因为它不只极好地顺ิ应了当地人普遍接受的基督教站在外来白种主
人一边的认识，还独特地适应了非洲的土著文化。
除了不断扩展疆域外，约1้5๓0่0年前后的穆斯林世界还以它的三大帝国——地跨中东、
北非和巴尔干半的奥斯曼帝ຓ国、波斯的萨菲帝国和印度的莫卧儿帝国——而闻名于世。
这些帝国当时都已๐臻于强盛，统治着伊斯兰教的中心地带。
为ฦ什么它们会在这一特定阶段里崛起，现在并不完全清楚。火药的明以及利用它
造火器和火炮，似乎ๆ是一个ฐ重要因素า。中ณ国人是明、应用火药的先驱者，不过，为了
军事上的目的而率先对这一明作出种种改进的则ท是后来的欧洲人。各种新า武器大大地
帮助了英国、法国、西班牙和欧洲其他国家的民族君主ว政体的展，因为此时封建贵族
再也不能ม躲在石头建的城堡里公然反抗配备着火炮的王室军队，而且，这些新า武器很昂
贵，只有金库充裕ษ的王室才购置得起。
火药和火器不仅加强了基督教世界的中心力量，也加强了穆斯林世界的中心力量。
奥斯ั曼土耳其人能ม在小亚细亚和巴尔干半获胜，主要因为他们是最先大规模地向西方
借用火炮和开炮能ม手的穆斯林。在波斯ั，萨菲帝国杰出的统治者阿拔斯一世效法土耳其
人，在英国冒险家安东尼·谢利和罗伯特·谢利的帮助下，建立了一支火炮部ຖ队。莫卧
儿帝国的创建人巴布尔干1้5๓2๐3๑年侵入印度时，也以奥斯曼土耳其人为榜样，将火炮排在
自己军队的前面，用牛皮拧成的绳条将炮架连接起来，以粉碎骑兵的冲锋。
不过，火器决不是可以说明这三个穆斯林帝ຓ国何以会崛起的唯一因素。建立王朝的
领极有才干，当时的形势特别有利于他们去征服各自的帝国，这两ä点与火器同样重要。
现在，我们来仔细考察一下这些因素า是如何结合起来、使这三个穆斯林帝国得以崛起。
二、近代诸穆斯林帝ຓ国的崛起
奥斯曼帝国建立这一以他们自己名字命名的帝国的奥斯ั曼土耳其人，是原先来自
中亚、广为ฦ分散的突厥人的一支。在早ຉ先数世纪里，突厥部ຖ落民一批一批、不断ษ地徙入
中ณ东富饶地带。他们早在8๖世纪时就来到中ณ东，渗入伊斯ั兰教帝ຓ国，最初是当雇佣兵。
1้0่世纪时，蒙古西征的压力迫使更多的突厥部ຖ落徙入中东，其中包括一支塞尔往突厥人。
这些新า移民于105๓5๓年攻占穆斯ั林都巴๒格达，从而建立了一个辉煌然而短暂的塞尔柱帝ຓ
国。
这些塞尔柱突厥人使行将灭亡的伊斯兰教世界ศ恢复活力。他们再一次将这片东起印
度边界、西至地中海海ร岸、中ณ间穿过波斯的广阔地区统一起来，并在圣地成功地击退了
十字军的进攻；而最重要的是，1้071้年，他们在决定性的曼齐卡特战役中大败拜占庭军
队，突破了小亚细亚的沿托罗斯山脉的传统边界ศ——这条边界ศ已保护罗马和拜占庭达
140่0年。这一胜利ำ成为ฦ小亚细亚的历史转折点。大批突厥移民尾随着他们得胜的战士向