佛陀说“大王，第二个是小龙，可是以后却是？可是以后却是要â，太子虽然还小，是那ว四件事情呢。世间上，
婆蹉，那这个ฐ世界ศ的大小就是无限的啰。第三个是火星，火星虽然小，可是星星之火可以燎原。第四个ฐ是出家修行的年轻人，年轻的修行人虽然年轻，第一个是太子！小龙虽然小，可是以后会成为大龙吞云吐雾？这样的见解应该是正确的吧？”
第三种柔顺粗暴并用的方法，但是却无法快领ๆ会骑马人意愿的&，就是遇见那ว种虽然也很温顺，就要用马鞭抽打它们以此来提醒它们该如何的奔跑，同时在这些战马能够领ๆ会骑马人意愿的时候，这样的方แ法就是柔暴并用的训练方法，就用手势来告诉这些战马该如何的！”
第三种人中ณ龙凤，这个人他在听闻遥远陌生城市有人老化、生病、死亡的事情不会生起恐惧的心理；在他看见或是听闻自己้所在城市有人老化、生病、死亡时，他也不会生起恐怖的心理；但是当他看见或听闻他自己的家人、亲戚、朋友老化、生病、死亡的时候，就会生起恐怖的心理，他就会想我也会像我的家人、亲戚、朋友一样，也会老化、生病、死亡。我得赶紧的修行了，赶紧ู的去听闻佛法，找到เ一个ฐ能ม够让自己解脱生死轮回的方แ法，找到一个能ม够让自己长久幸福快乐，除去痛苦的方แ法，于是这个ฐ人便会精进的听闻佛法，并按着如来所说的修行方แ法，去行一切的善法，去慢慢的断除一切的恶法。一旦遇见内心生起恶念，将要去做恶事的时候，他就会告诉自己้这样做就会让自己堕落入畜ไ生、饿鬼、地狱三恶道去受苦，于是就除灭已๐经生起的恶念，不再去做恶事；遇见自己้内心生起善念，将要去做善事时，就鼓励的告诉自己要经常的坚持做善事，这样就能ม让自己้上生到人、天善道去享福，甚至还可以证悟成为阿罗汉、菩萨、佛的果位，这样就如同第三种千里马，要骑驾的人用马鞭轻轻的打在千里马的皮肉上时，这匹千里马才能判断ษ出，骑驾人想要的驾驭方แ向和奔跑度！这个就是第三种人中ณ龙凤！
佛陀回答到เ“我说法是为了开启众生的智慧，让他们解除身心的痛苦，最后让他们都能清净无染、安乐自在，当然是为了安乐่利益一切众生而说法的！”
官员说到เ“世尊，刚才您提到了八正道，现在请您为我讲解八正道的法义แ。”
大将军回答佛陀“我和我的将领士兵，肯定会对敌军恨之入骨，要准备再次集结军队与敌人决战，为ฦ已经战死的将领、士兵、民众报仇，并收复已๐经被占领ๆ的土地和城池！如果可能的话，还会在收复土地和城池后，攻伐敌人的土地和城池，占领他们的土地和城池，屠杀他们的将领ๆ、士兵、民众，以报他们杀害我们兵将、民众的血海深仇，以报国家失地、失城的奇恥大辱！”
佛陀告诉村长“如果说，这些歌舞艺人，凭借让大众笑逐颜开、欢天喜地，他们过世后就可以上生到เ天界ศ成为ฦ欢喜天中的天人，有这样的见解，就是不明因果的邪ิ见！如果不明因果、错乱ກ因果，不信因果就会生到เ愚昧无知、污秽不堪的畜生道，甚至会生到时刻胆颤心惊、粉身碎骨的地狱道。”
佛陀说法圆满，弟子们再次顶礼佛陀，都欢喜的按着佛陀的教法修行。
如果有人愤怒怨恨，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之ใ中ณ；就算再世为人也会增长他的愤怒怨恨，让他再次堕落恶道。
刚才所说的就是七种如来制定的戒律，既保护了自己้不受伤害，又保护了别人不受伤害。
非彼凡人，放逸之事，能入如是，不放逸教。”
心念处心念随时都在变化，没有永远不变的，心念的生起和消失没有尽头，因此不要沉迷在随时变化的心念之中，仳如一个人今天买到เ一本书，他就想书的事情，回到เ家要做饭，就想做饭的事情，吃完饭突然孩子出意外，他就想孩子的事情，所以心念随时都是在变化，不仅是每天想的事情不相同，就是在不同的念想中ณ，也会生出其他的念想呀，仳如想过上好生活，就会想到要去挣钱，想到เ挣钱就会想到去做工ื，或者去干其他的事情，如此无有止境。要观心无常，心念随时都在改变，没有恒常不变的，要知道心念随时在变化，就不要沉迷在随时变化的心念之ใ中。
摩诃迦旃๑延尊者说“大王，不同种姓阶层的人是平等的，没有高低贵賤的差别ี，但是他们的善恶、思想、行为是真实不虚的，判ศ定一个人要遵照他的善恶、思想、行为。大王如果在您的国土中ณ，有婆罗门祭司种姓的人偷盗抢劫，您应当怎么เ办？”
宾头卢尊者说“大王请您息怒！我问您这些问题，只是告诉您一个道理，我们人的身体从上到เ下，从里到เ外，都是很脏的，不干净的，您看如果不经常洗浴，我们的身体就会变的很污垢，一个ฐ人如果掉进粪坑就会满身的屎尿臭味，而这些屎尿也正是我们人自己้的身体所产生出来的呀，而当我们这个身体受伤，受伤害的地方就会流脓ใ，皮肉开裂；人死去了，更是会腐烂，被蛆虫啃食，恶臭难闻！这个ฐ就是世尊教给我们远离的方法，当看见漂亮的女人，观想她是父母、姐姐、妹妹、女儿都不起作用的时候，就想我们这个ฐ身体都是很脏的，不干净的，身体天天都会流出屎、尿等等污秽的东西，身体中ณ的心、肝、肺、脾、肾等等器官当剥开身体的时候也只是一堆血腥的生肉！更不说那ว些什么皮肉、口痰、血液ຂ、脓包了，都是不干净的，大王您也说了，看见这些不干净的，恶臭的妃子们，不可能再生起了，所以年轻的沙弥也是用这样的方แ法看见漂亮的女人，就想她的身体是由屎尿，剥ຓ开的血腥皮肉、口痰、脓包、浓血等等每天都流出污秽的器官组成，她们的身体死后都会被无数的蛆虫啃食，腐烂恶臭，经常的这样的观想，就不会对女人产生了，就像刚ธ才我问大王您，愿意与一年不洗澡的妃子睡觉吗？愿意宠幸掉进粪坑里的妃子吗？愿意与蛆虫啃食，腐烂恶臭的妃子睡在一起吗？大王您都回答不愿意，这就说明这样的观想很有效果。”
书生最先所在的河岸边有四条毒蛇、五个仇家、六个强盗，他随时都有被杀害的危险，仳喻身体承受老化、生病、死亡，以及由身体接触外界内心所产生的烦恼和痛苦。
尼揵子心想，反正他也无法驳倒我，就说到“这就是我个ฐ人的观点，物质化的身体就是我们自己。”
傲慢无礼，骄傲自大，目中无人诽谤他人卑鄙下流，恃才傲物的人是賤人！
佛陀继续说到“长身婆罗门，还有三种火，需要让他们熄灭！是那三种火呢？就是贪yu火、瞋恚火、愚痴火，如果贪心的火不断灭除尽，既害自己้，也害别人，损人害己，现在世得到罪业，未来世也会被遗祸ຖ得罪，简直是现在世，未来世都不得安宁的罪魁。一旦恶缘到เ来，就将痛苦不堪！瞋恚和愚痴也是同样的道理。瞋心不除尽，也是害人害己้，所以不论遇见什么事情也不要怒，愚痴心需要多听出家人，修行人说法，才知道什么是该做的，什么是不该做的，深信因果，有了智慧就能够断除愚痴，这样就不会自害害人了，这样断尽贪心，瞋心，愚痴心，现在世，未来世都不会再受其苦痛的果报了。所以长身婆罗门要尽快的熄灭除尽这三种火，不然遇见恶缘，三火燃起，就会身心交煎æ，创巨痛深。”
村长说“世尊，如果智罗瓦西的母亲被咒骂，被抓捕，被游街，被处死，我肯定会悲痛欲绝，我不知道该如何继续生活下去，我肯定会非常的悲伤和痛苦的，甚至会绝望的。”
波斯匿王于是再次顶礼佛陀，欢喜的随喜佛陀说法的无量功德，站起来离开了。
，请大家保存收藏！