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姑妄听之,乾隆癸丑七月二十五日观弈道人自題,冯御史静山家一仆忽狂自挝口作谵语云,我虽落拓以死究是衣冠何物小人傲不避路今惩尔使知,静山自往视之曰,君白昼现形耶幽明异路恐于理不宜君隐形耶则君能见此辈此辈不能见君又何从而相避,其仆俄如昏睡稍顷而醒则已复常矣门人桐城耿守愚狷介自好而喜与人争礼数余尝与论此事曰,儒者每盛气凌轹以邀人敬谓之自重不知重与不重视所自为苟道德无愧于圣贤虽王侯拥,不能荣虽胥靡版筑不能辱可贵者在我则在外者不足计耳如必以在外为重轻是待人敬我我乃荣人不敬我我即辱舆台仆妾者可之荣辱毋乃自视太轻欤,守愚曰,公生长富贵故持论如斯寒士不贫贱骄人则崖岸不立益为人所贱矣,余曰,此田子方之言朱子已驳之其为客气不待辨即就其说而论亦谓道德本重不以贫贱而自屈,非毫无道德但贫贱即可骄人也信如君言则乞丐较君为更贫奴隶较君为更贱群起而骄君君亦谓之能立品乎先师陈白崖先生尝手題一联于书室曰,事能知足心常惬人到无求品自高,斯真探本之论七字可以千古矣,龚集生言,乾隆己未在京师寓灵佑官与一道士相识时共杯酌一日观剧邀同往亦欣然相随薄暮归道士拱揖曰,承诸君雅意无以为酬今夜一观傀儡可乎,入夜至所居室中惟一大方几近边略具酒果中央则陈一棋局呼童子闭外门请宾四面围几坐酒一再行道士拍界尺一声即有数小人长寸落局上合声演剧呦呦嘤嘤音如四五岁童子,而男女装饰音调关目一一与戏场无异一,终传奇以一折为一古无是字始见吴任臣,字汇补注,曰读如尺相沿已久遂不能废今亦从俗体书之瞥然不见又数人落下别演一齣众且骇且喜畅饮至夜分道士命童子于门外几上置鸡卵数百白酒数罂戛然乐止惟闻饣甫啜之声矣诘其何术道士曰,凡得五雷法者皆可以役狐狐能大能小故遣作此戏为一宵之娱然惟供驱使则可若或役之盗物役之祟人或摄召狐女荐枕席则天谴立至矣,众见所未见乞后夜再观道士诺之次夕诣所居则早起已携童子去,卜者童西言,尝见有二人对弈一客预点一栾图如黑九三白六五之类封置笥中弈毕视一路不差竟不知其操何术按,前定录,载,开元中宣平坊王生为李揆卜进取授以一缄可数十纸曰,君除拾遗日此,后揆以李趚荐命宰臣试文词,一題为,紫丝盛露囊赋,一題为,答吐蕃书,一題为,代南越献白孔雀表,揆自午至酉而成凡涂八字旁注两句翌日授左拾遣旬馀乃王生之缄视之三篇皆在其中涂注者亦如之是古有此术此人偶得别传耳夫操管运思临枰布子虽当局之人有不能预自主持者而卜者乃能先知之是任我自为之事尚莫逃定数,巧取强求营营然日以心斗者是亦不可以已乎,乌鲁木齐遣犯刚朝荣言,有二人诣西藏贸易各乘一骡山行失路不辨东西忽十馀人自悬崖跃下疑为夹坝西番以劫盗为夹坝犹额鲁特之玛哈沁也渐近则长皆七八尺身毵毵有毛或黄或绿面目似人非人语啁哳不可辨知为妖魅度必死皆战栗伏地十馀人乃相向而笑无搏噬之状惟挟人于胁下而驱其骡行至一山坳置人于地二骡一推堕坎中一抽刃屠割吹火燔熟环坐吞豼亦提二人就坐各置肉于前察其似无恶意方饥困亦姑食之既饱之后十馀人皆扪腹仰啸声类马嘶中二人仍各挟一人飞越峻岭三四重捷如猿鸟送至官路旁各予以一石瞥然竟去石巨如瓜皆绿松也携归货之得价倍于所丧事在乙酉......。