1602年在“史拉德案”slades
我们曾经谈到人为这展所付出的某些代价。他们被吸收到生产过，一个由摩尔所提及，法律本身作为一，田园牧歌式的农村生活便结束了。生产一旦组织起来，农村公地一旦被圈围，以及将之ใ付诸实施。成了一个专业阶层的行业，可见之于16๔世纪中期在剑桥流传的一为拆毁牧羊栅栏作辩护的诗：
专门词语和专门手段开始产生影响，使人意识到เ法律机构已与公众疏离。一般人民的立法作用开始减弱，随后便在它曾短暂扬的城市环境逐渐遭淘汰。以保证羊毛供应，才得脱出无以为生的困境，这些事件的另一个。博玛诺瓦告诉我们，咬文嚼字乃是律师的专长。我们已经见到草拟契约的公证人。他描述了不愁业务清淡的法律&#x。律师loiers，亦称avocats或procureurs增加则标志法律专业演变的一个新阶段。它们就倾向于仅只在家族关系范围内残存，封建时代的习惯既已在契约和商业法领ๆ域。就连公社式的城市法规，也都如我们所谈到เ的被新法律学取代了。
大学生多数是西欧市民阶层家族的子弟，那些家族在当时均已卷入十分激烈的社会冲突，因此学校里的气氛，也反映出这类冲突。冲突之ใ一集中在法兰西南部，表现于在各公社领ๆ导下成长起来的城市文明之ใ中，有一种沿各条贸易路线广为传布，这时业已深入人心的观点。它认为ฦ，“信教原本是而且几乎完全是个人道德方面的事情。”信教者“所关切的是树立自己生活的纯洁性，他们对于作为一个有组织教会命运如何倒是不大关心的。”这种反教权的论调对商人社会十分投合；它的反组织倾向由于从经验上可证明教会官员唯利是图而得到支持，这就使人在神学上信任其信徒所领导的城市秘密社团，从而掀起对城镇内教会司法裁é判权的攻击。教皇权力联合王权，终于消除了这异端。教会当局极力宣传，要剿灭所谓的阿尔比教派alligensians
在法国国王领地内的拉昂市，曾有一个公社在11้08年前后，由一位主教授予某些权力，四年以后这位主教却又会同国王路易六世，对该公社加以查禁。禁令传来顿时引起全市满街上人人高呼“公社”；市民聚集在一起，有四十人誓要杀死那位主教。他们由一个名叫大狼伊森格兰的前农奴带领ๆ，在主教的酒窖里找到主教并砍掉了他的头。市民为对抗国王路易的愤怒而进行自卫，与当地一位土匪领主结成同盟。这一对抗直到11年才达成和解，由国王重新า授权成立公社，并宣布永远赦免过去的罪行。
《法律与资本主义แ的兴起》
因此，查士丁尼法典的编纂并非创新，他完成的一项了不起的工ื作是把成千上万皇帝诏令和法学论着分类整理，通过选定公元533年通行的惯例或法规来消除矛盾，并使全部内容有了系统序列，按题归类于相应的法律范围如：契约法、所有权法、家庭法、诉讼法、犯罪法，等等。“民法大全”取材的原始资料绝大部分均已佚失：我们仅能从这部汇编的各页中获知其中ณ一些。
读秀号000่000553550
对任何人，除经由其同等地位之人合法判断ษ或依据本土法而外，均不得加以拘捕、监禁、剥夺其财产或法律保护，亦不得亲手加害或遣人加害。
据论辩称，“本土法”laທ9of
the
laທnd是禁止起那种誓，而且要求由公共权威通过大陪审团的起诉，来审理罪行，并须当着一个由á邻近居民——即所指控罪行生之处的居民——中选出的陪审团举行宣判。12๐15年的“本土法”并无如此明确的含义，但是，“老田里必然会长出新谷来。”
直到17世纪初期，高级调查团和星室法庭的诉讼程序问题才招致汇成一伙——大部分来自资产阶级——的反对者，他们充分坚强有力，足以对此问题动正面攻击。虽然他们深信都铎ດ王朝的国家应当充分强大，能保护和扩大本国贸易，并摧毁土地占有和特权享有的封建形式，但粉碎了封建制ๆ度之后，正在上升的贸易利益集团对于保持意识形态一致或君主ว专制政权就没有兴趣了。普通法律师既然是在努力奋斗，以广招徕商人诉讼委托者，于是便动了一场不仅反对高级调查团和星室法庭，而且反对普通法法庭以外一切司法机构的运动。
普通法法庭乐于采纳有利于商人的法律，普通法律师在经济方面有其自身利益，在政治方面对国王的特权抱有敌意，这些就成为律师和资产阶级之间结成上述同盟的主要意识形态基础。
作为第一步，普通法法庭宣布有权制止教会和特权法庭的诉讼程序。柯克勋爵展了“本土法”观念，认为它对国王、议会和法官均具有约束力。高等法院作为一个ฐ普通法法庭，在一系列ต案件裁定中布了禁止令状和人身保护令状，以求达到那些目的。这些令状不仅向那些解散寺院以后建立的特殊法庭出，而且也向诸如高级调查团和星室法庭之类的法庭出。禁止令状和人身保护令状的布数目在17世纪早期日益增多，1610年后略๓有减少，随后又增多了。后来，星