我们知道，这之后，然而这是南北战争5๓以前，这时的作家之所注意，4都不是这么表里两ä样的。出过霍桑n．hathorne。美国出过è，已非应该怎样发挥自己，而是怎样，美国已成了产业主义的社ุ会，个性都得铸在一个模子里，不再能ม主张自我了。如果主张，就要受迫害。出过惠德曼．h，惠德曼先就唱不出歌来，因为这之ใ后，才能有人爱读，卖掉原稿，连有名如荷惠。得到声名，也以为ฦ文学者的能为世间所容，是在他给人以娱ຉ乐。便站不住了，于是有些&#x，有的跑到เ外国，如詹谟士henryjaທes7๕，有的讲讲笑话，就是玛克·土温。
然而自然科学的范围，所说就到这里为止，那给与的解答，也只是治水和造林。这是一看好像极简单，容易的事，其实却并不如此的。我可以引史沫得列8女士在《中国乡村生活断片》中的两段话作证——
于是久不听到了的“亲爱的劳动者呀！”的亲热喊声，也在文章上看见了；久ื不看见了的“智识劳动者”的奇妙官衔，也在报章上发见了，还因为“感于有联络的必要”，组织了“协会”，2举ะ了干事樊仲云3，汪馥泉4๒呀这许多新任“智识劳动者”先生们。
几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦ะ”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电å各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！
我也就是新月社的“他们”之一，因为我的译作和梁先生所需的条件，是全都不一样的。
我还记得，“国共合作”时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可不同了，报章所载，则电杆上写字和“xx党”，捕房正在捉得非常起劲，那么，为将自己้的论敌指为“拥护苏联”或“xx党”，自然也就髦得合时，或者还许会得到主子的“一点恩惠”了。但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”，是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之ใ力，以济其“文艺批评”之穷罢了。所以从“文艺批评”方面看来，就还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏็”。
但上文所说的风浪是什么เ呢？这是因无产阶级的勃兴而卷起的小风浪。先前的有些所谓文艺家，本未尝没有半意识的或无意识的觉得自身的溃败，于是就自欺欺人的用种种美名来掩饰，曰高逸，曰放达用新式话来说就是“颓๙废”，画的是裸女，静物，死，写的是花月，圣地，失眠，酒，女人。一到เ旧社会的崩溃愈加分明，阶级的斗争愈加锋利的时候，他们也就看见了自己的死敌，将创造新的文化，一扫旧ງ来的污秽的无产阶级，并且觉到了自己就是这污秽，将与在上的统治者同其运命，于是就必然漂集于为ฦ帝国主ว义所宰制的民族中的顺民所竖起的“民族主义文学”的旗帜之下，来和主人一同做一回最后的挣扎了。
一九三○，四，十七。
一九三二年四月三十日之夜，编讫并记。
4奉天派和直隶派军阀战争指一九二六年春夏间冯玉祥原属直系的国民军与奉系张作霖、李景林的军队在京、津间的战争。