我对于文艺批评家的希望却还要小。例如知道裸体画和春画的区别ี，我所希望的不过愿其有一点常识，则批评以英美的老先生学说&#x，因为ฦ这事情是颇不容易的。先将自己的精神来解剖裁判一回，我不敢望他们于解剖裁判ศ别，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不，出洋留学和“放诸四夷”〔5๓〕的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别…。更进一步，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，接吻和性交&，尸体解剖和戮尸的区别；看不起托尔斯ั泰，自然也自由的，真看过几本他所做的书，但尤希望先。
凡有旧来音译的名目：靴，葡萄，狮子，萝卜，佛，伊犁等…都毫不为奇的使用，而独独对于几个新า译字来作怪；若是明知的，便可笑；倘不，更可怜。
否则，如此“国学”虽不艰深，却是恶作，真是“一读之ใ欲呕”再读之必呕矣。
但最“贯通澈悟”的是拉《经世报》来做“反应”当《经世报》出版的时候，还没有“万恶孝为先”的谣言〔6๔〕，而他们却早已发过许多崇圣的高论，可惜现在从日报变了月刊â，实在有些萎缩现象了。至于“其于君臣之伦。另下新า解”“《亚洲学术杂志》议其牵强附会。必以君为帝王”实在并不错，这才可以算得“新文化之反应”而吴君又以为“则过矣”那可是自己“则过矣”了。因为ฦ时代的关系，那时的君，当然是帝王而不是大总统。又如民国以前的议论，也因为ฦ时代的关系，自然多含革命的精神，《国粹学报》〔7๕〕便是其一，而吴君却怪他谈学术而兼涉革命，也就是过于“融合”了时间的先后的原因。
“偷去做甚么เ？”
“当镜子照。”
二反动歌小孩子天上半个月亮，
我道是“破镜飞上天”原来却是被人偷下地了。
有趣呀，有趣呀，成了镜子了！
可是我见过圆的方的长方的八角六角的菱花式的宝相花〔3〕式的镜子矣，没有见过半月形的镜子也。
我于是乎很不有趣也！
谨案小孩子略受新า操，辄敢妄行诘难，人心不古，良足慨然！然拜读原诗，亦存小失，倘能改第二句为“两ä半个都那ว里去了”即成全璧矣。胡先生夙擅改削〔4〕，当不以鄙言为河汉也。夏历中秋前五日，某生者〔5๓〕谨注。
十月九日。
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〔1〕本篇最初发表于一九二二年十月九日《晨报副刊》，署名某生者。
〔2〕胡怀琛（18๖86—193๑8）字寄尘，安徽泾县人。他也是本书《所谓“国学”》一文中所说的国学家和“鸳鸯蝴蝶体”作家之一。他在一九二二年九月给郑振铎ດ的信中ณ曾攻击新运动说：“提倡新文学的人，意思要改造中国的文学；但是这几年来，不但没有收效，而且有些反动。”作者在这里所说的“儿歌的‘反动’”就是针对这种言论而发的。
〔3〕宝相花蔷薇科，花似蔷薇，朵大色丽。〔4๒〕胡怀琛曾把胡适《尝试集》中ณ的一些诗，加以改削，重新发表。这里所说的“夙善改削”即指此事。
〔5〕某生者作者署名“某生者”含有讽刺当时“鸳鸯蝴蝶派”作者的意思，因为这一派作者常有用“xx生”作笔名的，而且他们的小说多用“某生者，某地人，家世簪缨，文采斐雅…”一类话开头，几乎成为ฦ一个公式。