二刀说，言，言末子协同了许&#。她就对了言末子说。
就在大巫她们发着“母”的这个鼻音的时候，我们要走了。是，来世的时候……她的话没有说完，她就失去说话的能ม力。她很坚决地使用了拼凑这样一个词，这让言末子在后来的时间里很费了些心思思考母亲那ว个人与他的父亲的关系，他怀疑过母亲那个ฐ人与他的父亲一定是发生过很不应该埋葬到一起的原因。言末子没有追问母亲那个ฐ人坚决不拼凑的原因。母亲那个人也许就看明白了言末子的不追问，
那个星球：只是母亲那个人死之前不让他那，她反复嘱咐言末子说无论&，将下面的话永远地咽到了她的心里，永远地咽到了这个世界上最隐秘的那个地方。他就对于那句没有说完的话做了无数次ä，后来言末子在思考母亲那个人的时候。就在“来世的时候”这样五个字的后面，他补充了“我要更自由地生活”“我要寻找另一个男人而不是这世的这一个”“我要不做女人而是要做男人”“我不再做女人也不再做男ç人而是做一只鸟儿及其他”“我要按照ั那个世界的活法活着”“我一定按照那个世界的活法活着”等等。来世的时候我要自由地活着这或许是说她这一世还不够自由：接下来他就思考了他补充给母亲的这些不能够令他满意的语，或者说她对于自由还有比了那个时候的自由更宽大尺度的要求。那个ฐ时候的人们已经是有了相当程度的自由了。完全不像是我们现在对于自由的理解与享受，那ว个时候每个人自由á与权利是我们这个时候所完全不能够想象的。下一句是，来世的时候我要不做女人而是要做男人。说明她这一世做女人做错了或者说是做够了，做错了女人于一个女人实在没有办法，做够了女人这其中就有了说法，让女人做够了女人的原因，一定是男人做得不够，这样言末子重新思考了他的父亲对于他的母亲做得如何？他想一个男人肯定是满足不了一个女人，况且父亲活着的时候还有一百个以上的女人在他的身边，那些个女人曾唱了他的父亲的死也唱了他的母亲的死，那样庞大的一个合唱队伍，从鼻子里哼出一个声音来，都能ม够惊天动地。当言末子的灵魂被那样的声音托举到一个很寂辽的空间的时候，他真正就怀疑了他父亲对于这样一个合唱队伍的能力。他甚至怀疑ທ了隋朝皇帝的那ว个抹一抹，那绝对是男人的一种无能力，有能ม力你为什么要抹一抹？真正地要生命好，你就要有选择地，一对一地非常透彻地来生活。一定要透彻，要非常透彻。至于母亲想做一只鸟儿及其他，那又是为了什么เ？难道是因为她在这个世界上没有按照这个世界的活法活着？这个世界有多种多样的活法，比如说古代帝王的活法，将相的活法，才子的活法，佳人的活法，算命先生的活法，的活法，被卖了的奴隶的活法以及后来的总统，后来的资本家和资本家的太太，不是富人家的小姐，歌舞厅里的小姐，桑拿浴ภ里的小姐，干洗按摩及路边店里的小姐与不是路边店的大款与与黑帮与警察署的人与人事署的人与官与小法官与管理这些个人的且是被人们称作头儿的人等等形形色色的活法，都不适应了母亲那个人？所以才做鸟儿及其他，只是不要做人。
从此，这山里的猩猩们都叫这个人为哇。原来这个世上生出来的第一个人是有名的，这样的名不是被这个世界ศ取下的，是自己哭出来的。
皇后女依然感觉到言末子的那ว杆东西里有血液流动，她想他肯定是没有死。言末子真就是没有死，他醒过来的时候说，我已经是死过一回了。皇后女说你没有死，你真的没有死。皇后女就放了手，言末子的那杆东西就完全暴露给了言末子，他看一看那杆东西还是那样的硬朗着，就拾了撒担拇有一次随便丢在地上的一句话说，人死硬，不知什么病。皇后女说你这是哪里学来的混账？言末子说我跟撒担拇学的。皇后女说你怎么不跟撒担拇学好。言末子说，撒担拇有什么好？皇后女说撒担拇的好处很多，他最大的好处就是善于放弃他的很好的想法。比如说那一天他带我来吃这个果子，我说不吃他就不再坚持。言末子说是他带你来过，他却是又没有坚持你么？皇后女说他没有坚持我。言末子说他的放弃是非常不可取的，既ຂ然来了吗。皇后女说撒担拇就在那ว一天，他说他感觉到自己的心有些老了。言末子说他那是谦虚，那一天言末子曾亲耳听见他对了董一刀说，要再造一个皇后女。再造一个皇后女是什么เ意思？皇后女说他真的说过这样的话么？言末子说他真的说过这样的话。皇后女说撒担拇对我还真的动了心思。言末子说是，你要把你自己保管好了，不要让他得到เ你，哪怕是一片头皮屑。皇后女抚摸了她自己的身体说，这些我可以很好地保管，头皮屑我可是没办法保管。言末子说你保管住这些就足够了。说了言末子就翻到了皇后女的身上去，就在他翻到她的身上去的时候，言末子口中ณ的一滴口水落在了皇后女的的旁边，言末子舔了那滴口水的时候涉及了皇后女的那ว颗结实的。皇后女就哎噫啊了一声。她说我破了。
言末子还是认真地查找到了人叫的那个时代的第一个人的叫声。
吃饭的时候，大宋使叉子叉住了那根狗鞭，他右手使刀将那ว杆狗鞭截成三段，两段短的一段长的，他用左手上的叉子叉住一段长的东西，那长的东西在盘子里滑了一下，将本来是排列ต成一条直线的那两段短的东西滑得没有了规矩。大宋再叉了滑的那一段长的狗东西说，你说董一刀这个ฐ人比我怎么样？大巫ใ说我很长时间没有经历过他了，不知道他有没有进步或者退步。大宋就看了大巫一眼，才将那一段东西送到嘴里去嚼，狠狠地嚼，那东西像是很筋道一样。他边嚼了那东西边说，在这个世界上除了言坚定，也就数我了，董一刀……说着他就咽了那ว口东西。大巫ใ问董一刀怎么啦？大宋说我已经把他咽到我的肚子里去了。大巫不明白地看一看大宋这时候已经吃得很鼓胀的肚子。大宋接下来说，我根本就不把他放在心上，最勉强了也就是把他放在胃里。说了他就叉了那两段狗东西吃了下去说，你应该知道二刀和三刀，一刀在造二刀的时候将二刀基因里的性功能进行了改造，将三刀的性功能也进行了改造，且不说一刀改造二刀和三刀性功能的意图，他对人们宣布的是为ฦ了起加强作用，事实上怎么เ样呢？没有加强嘛，弱化了嘛。二刀三刀见了女人就像是狗绝种时候的最后那条狗，给它扔一根骨头，一根连人都垂涎的骨头，那狗却是不看一眼。就像是猫绝种的时候最后那只猫，丢â给它一条鱼，一条贝加尔湖最后的一条鱼，那条鱼全世界都见证了，那猫却是不闻一闻。现在全世界的人都认定一刀对于二刀和三刀的性功能改造失败了。据说这次他讨论向我们申请的时候，二刀怕的连申请都不敢写，还是三刀执笔起草的，三刀那个ฐ文字水平与他的性能力一样，很平常很平常的。大巫说你喝汤吧，汤真的凉了。说了她抓过来大宋那边的醋壶问大宋，你要不要加一点忌讳？大宋这时候就端起来那碗中药汤没有说什么，他就乐่了大巫的意思。
就在埋葬了言末子的父亲的第二天，大巫向全世界宣布了与她共同为ฦ言末子创造一个女人的第一人选，他就是大宋。董一刀二刀三刀他们九十八个各领ๆ域的男性领袖，也有了一个从一到九十八的排序，随时准备听应大巫的召唤。男性领袖们都表示了这样的决心，虽然说没有被选为第一人选，但每个进入排序的男性领袖都不气馁，时刻准备着，为言末子也是为这个人类而尽每个人的一份能力。这样的意志与决心，感染了整个世界，就从埋葬了言末子的父亲的第三天起，在全世界普遍开展了大型的生命创造活动。另有原来与言末子的父亲相配合创造生命的九十八位女人，就在这一系列的活动结束了之后，她们分别地跟随了不是第一人选的九十八位领袖，也如火如荼地进行着他们创造生命的实践活动。那时候的这个地球就运载了全球的创น造生命的激情运行着太阳系的这个空间。
兽再一次爬到陆地上来，它也看见了那一树的鲜艳，它也嗅到เ了那一树的鲜ຒ艳包裹着的怪怪的物的怪怪的味道，它就又生出来了将怪怪的物管理到水里去的，它要限制怪怪的物，只有把怪怪的物限制ๆ在水里，才能够更有力地管理它。现在兽就又寻了那种怪怪的味道，来到了那棵树下叫着怪怪的物。怪怪的物这时候正吃着一朵一朵的鲜ຒ艳，并且固执着那棵树不再服从兽的召唤。兽这时候感觉到了怪怪的物不服从的严å重性，这就更加地激起来降服怪怪的物的情绪。它就拼了浑身的气力往花树上爬，有一个时候它就要爬上去了，那时候它的左前的一只爪就触到怪怪的物的伤口的那ว个地方了，怪怪的物突然就挪动了身子。不是这一个挪动，兽就够到เ它了。兽没有够到它，自己却是从花树上摔了下来，摔出来一股它体内的气，那气不是从它的嘴里出来的，而是从它的排泄粪便的那个地方出来的，那是一个屁。那ว个屁标志着兽的领导权力的丧失。怪怪的物也听见了那个屁，它就乐了，它乐่的声音与它哭的声音一样，只是怪怪的物自己้心里清楚，它确实乐่了。它为自己้基本上脱离了兽的领ๆ导而由衷的高兴。
小狗子长大了以后与他的母亲探讨他的父亲的问题，他的母亲很严å肃地回避他的这个ฐ探讨，就说儿子你的认真让我感到你的心很重，现在这个世界上人们都不再执着这类的问题，你父亲是谁在一万年以前人们是很计较的，那时候的人血亲意识很明显，讲究传宗接代，人要纯种的，狗也要纯种的，德国的黑背从一生下来就给它建立档案，说明它是纯种的，纯种的狗就很值钱，连狗自己้也娇惯自己，狗比人的口高，要吃肉连馒头都不吃，馒头蘸了肉汤还不吃，就是要吃肉。那ว样的狗怎么得了，要不是后来与中国的狗杂交，那样的狗怎么可以生存到เ我们的这个时候，别说是一万年，怕是一千年就绝了种了。那时候的人们高粱要纯的，玉米要纯的，转基因食品要贴上标签才能够出售，你看现在还是那个样子吗？我说这些你就应该知道你要知道你父亲是谁不是个重要的问题，重要的是这个世界ศ上有了你。小狗子那时候还不是很理解他的母亲，他的母亲也看出了他的不是很理解。就将话与他说得更明白了一些。她说，你的父亲有可能是我们的国王德，他现在已经解除了职务。有可能ม是你天天都见得到的佛学院的你的导师，你看你的鼻子长得就像你的导师。也有可能是饲养德国狗与中ณ国狗杂交了的狗的那ว个狗日的，你别看那个ฐ狗日的现在不爱答理你的上了些个年龄的母亲，母亲没上年龄的时候，那ว个狗日的追求你的母亲也像是那条不太黑的背追求那条太黑的背的中ณ德杂交的好狗一样的追法。小狗子见过那ว条不太黑的背的狗与那条太黑的背的狗的追法，那是他与母亲去佛学院开完了家长会顺路到狗场的时候，他母亲说的那个狗日的人专门给他们献上的一个表演项目。那一次就让小狗子真正领会了汉语里的极致这样一个词，那条不太黑的背的狗真就是把它的气发挥到了一个极致，那条狗日的狗。小狗子的母亲接下来说，也有可能ม是那一天送你一把花生米的那个人，那把花生米你还记得吧？小狗子说，我记得那ว把花生米，很难吃因为那是五香的，我记住了那把花生米，只是那个人我印象不清了。这时候他的母亲拍一拍脑แ门儿说，喝哎喝哎，我也记错了，他追求我是在生了你以后，他不会成为ฦ你的父亲，根本不会的。说了她就咯哦咯哦地乐开了。就在这一次探讨的第二天，小狗子的母亲陪了小狗子到那时候的一个ฐ生命科学机构进行了鉴定。那个机构距离他们住的地方很近，从正门穿过马路向左ุ拐再向右拐五十七米就到了那个地方。经那地方的一个ฐ女人和一个男人取了小狗子的样，再将那样放置到一台很小的设备上三做两做的，就做出来了小狗子的基因。再到微机上查找与小狗子相同的基因，微机上就显示了前国王德的资料。那个女的就写了报告的单子，报告的单子上明确写着那个ฐ已经解职了的国王德的名字。小狗子拿着单子看了很长的时间，就对他的母亲表示了意见说，你做得很对，我从报刊â上了解过那个人，他很优秀，是世界级别的优秀，他能够把最后一个国家给解体了，与整个世界融洽到一块，这很了不起，比了一万年以前的解体前苏联的戈尔巴乔๒夫还伟大。一万年以后的这个地球上，依然有人记住了戈尔巴乔夫这位领ๆ袖的名字。
唤的家安排好了的时候，就接了他的父亲。
没有记忆，直觉有什么意义แ？感觉有什么เ意义？意识会有吗？思想会有吗？精神会有吗？言末子一连串地问自己。最后言末子更深入地问了自己้：精神这个东西在没有来到动物类的身上以前，它又在哪里？言末子在后来的日子查阅过黑格尔177๕0—1831้，这位在言末子的时代很少有人再理会的古时候的德国哲学家。言末子从他的客观唯心主义แ体系中，拆卸出来他的绝对观念，再将他的绝对观念拆卸成三个主要阶段，再用他的三个主要阶段与兽的这一个阶段相对照，言末子很明白，黑格尔并没有说明这个ฐ兽的记忆。于是他就再查阅了费尔巴哈1804—1้872๐，这样一位在马克思以前最杰出的唯物主ว义者。言末子没有对费尔巴哈对于黑格尔的激烈抨击产生丝毫的兴趣，依了言末子那个时候的眼光，费尔巴哈对于黑格尔的批评不单单是一种片面。他认为的精神是从人本身分离出来的，被绝对化了的人的本质是一个死理。言末子不明白费尔巴哈怎么就认了这样的死理，且是这个死理在恩格斯的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书里得到了很高的且又是批判性的评价。恩格斯ั也是的，你抬就抬举就举，怎么就抬了还要摔举ะ了还再放下是什么意思？言末子想，恩格斯ั呀，你毕竟是出生在了1820年11้月28日，毕竟是出生在了那个时代普鲁士王国莱茵省的巴门市，你毕竟是一个工ื厂厂主的儿子，如果你晚生十万年，也许就是你发现了兽和那ว个兽的记忆的产生及它产生的来历。言末子还坚持着查阅了下列ต的人物：
精神领袖布什水下建筑经济
人类到了那个时候也还是不知道兽的更高一个级别ี的生命是怎样的一种力量创造的。人类只是知道了那样一个夜晚，知道了那个夜晚产生了一种很伟大的力量，那样的力量就让兽由一个低级别上升到一个高级别。人后来成为了人，应该说这个夜是很关键的一个夜。由这个夜开始，所有生命的创造都模仿了这样的时间。我们后来的人之所以善于从事夜里做创造生命这一类的工作，或许就是对于在这样的一个夜，由已知的那个兽和未知的那个ฐ不能够命名的力量创造的传统的继承。这是一个ฐ不是光明的而是黑暗的光荣生命的传统。
大巫依然是手持着言末子的父亲的那杆东西，大巫说我感觉你已经是很好了。言末子的父亲说是，我是感觉着很好了，都是因为你才让我感觉着这样得好。大巫说你就进行你的下一步吧。大巫ใ说这句话的时候，就想起来很远古的时候的计算机界面上弹出的一个菜单上的“下一步”这样一个ฐ点击键，她的这句话就像是做了语言点击，言末子的父亲在她手上的那杆东西就开始剧ຕ烈地一膨胀一收缩起来，言末子的父亲哦呜地叫了一声，他的一声叫惊吓了所有的女人们，女人们这时候就都坐起来身子，看了言末子的父亲将他的很好的喷射在大巫的扁平的小肚子上。他的最后的一个射击，正好打在了大巫ใ的不大的肚脐眼儿上，这是一个不亚于大巫ใ身上任何一个眼儿的眼儿。
各样的草从泥土里生长出来，这时候的草还没有被命名叫什么，草儿并没有因为没有被命名就消极了生长，却是生也疯长也狂，就在大兽小兽历尽艰苦卓绝寻找家园的过程中，草儿围困了爬行的兽，兽就再也看不见了前方的路，完全是凭了它们的感觉爬行。太阳越发强烈地照耀了大地，草儿吸收了太阳的热，再将那样的热集中在草儿的叶儿上和秆儿上，直接传达给爬行到草儿们身边的兽。兽原本是向了太阳的方แ向爬行的，这时候它们就承受不了这样的热，于是就改变了开始的方向，背了太阳的方向爬行，它们逃避着太阳步步紧逼背后的歹毒。
九十九个女人很快就将言末子的父亲团结在了她们的中央，就在这样的团结刚形成了状态，在堆了言末子的父亲的女人堆里，突然就发出了一个女人尖厉的呼叫，发出尖厉呼叫的女人就是那个前不久把一个男ç人的嘴拧成了s形的那ว个女人，她叫大巫ใ。她的名字是她后来自己取给自己้的。那ว是她读过了战国末期楚国的一个叫宋玉的人写下的《高唐赋》那样的美文后，固执着自己叫响了大巫这样的名字。她当时是想着给自己取巫山神女这样的名字，只是想那样的叫法实在复杂，就只取了一个巫ใ字。那时候在她身边的那个ฐ男人说她应该再加上一个大字，她就认真听取了他的意见，就在她的名字的前面增加了一个大字，于是就有了她现在两ä个字的这个名字。她能够大段落地背诵宋玉这一篇赋，是在她得意的时候。被她拧过的那个男人叫大宋，大宋的名字也是大巫给他取的。大宋不情愿接受她的取名，他说这让人听起来不像是一个人名，而是很古老的时候的一个朝代，尽管这一个宋字和宋玉有些沾光，他还是表示不愿意沾太多古人的光。她坚持说大宋不是让你沾古人的光，是我送你的这一个宋字实在地和过去的中国话里的一个送字相同的音。她说女人是喜欢男ç人送什么的。她做这样的解释时顺手拨了拨大宋的那一条东西，那条比了我们这个ฐ时期的男人的东西有所短小的东西。大宋说你别动它，一动它就动大了。她说我喜欢大的，喜欢你送我大的。男人说行了我现在不行，你等我行的时候。我就叫大宋。实际上那个男人有另外的一个很好的名字，只是大巫ใ不让他再叫那个名字，他就不再叫那个名字了。那个时候人们并不把人的名字看得很重要，也不再追求姓名的意义，只要能够叫响和能够区别ี于另一个ฐ人，这样的名字就很好。
这时候的地球还没有山川树木，没有河流海洋，甚至没有我们现在所必需的空气与阳光，它就是那样不停地转着，没有企图，没有计划，甚至说没有目的。言末子认定，地球一定是没有生产人和一切生命的企图与目的。他对比了没有生物层的地球和有了生物层的地球，她都是那ว样默默地运转着规定的空间，没有因为没有生产出生物层而感到急迫，也没有因为生产出了生物层而感到欣慰。
这是撒担拇很赞同的一个说法，为了人而生而死，特别是一个男ç人，这一生的，能够寻找到一个可以为其生也可以为其死的女人，那真是人生的一大幸，是一大幸啊！撒担拇现在就更加专注于皇后女了，他想皇后女就是这样的一个女人啊。于是，撒担拇就不再说言末子，也不再说言末子的心愿。他现在就开始闻皇后女，他喜欢皇后女呼出的气息，那ว种的气息很爽人，爽得他精神很旺盛，不像是刚刚结束了旅行的那个样子。他缓和地呼出去自己的气，再用了很缓和的气力将皇后女呼出来的气息吸进来。那样好的气息就让他产生出来说他自己的精力，他就说开了他自己如何地了不起，在迁移的路上不是他，就一定寻找不到这个ฐ地方，根本就到达不了这个地方。他惊奇地告诉皇后女，不是我，我们就全部死在路上了，死单杠的了。撒担拇说得激动了，无意间就在这句话的末尾说出来“单杠”这个ฐ词儿。那是撒担拇独自对于男人的雄器的叫法。皇后女也猜出了单杠的意思，因为ฦ言末子曾捉弄着他的那ว杆很坚硬的东西，说可以让她吊单杠。只是皇后女不明白他们为什么会死在路上。
撒担拇就跟皇后女讲在路上的故事。
3
是董一刀驾驶着旅行器，他们出黄海入东海，再出东海入南海ร，经过南海的很多个ฐ岛屿，再穿过马六甲海ร峡，撒担拇首先走烦了雪地和正在结成冰雪的海水，他向二刀和三刀建议。二刀三刀也同意到天上去走，他们共同建议了董一刀。董一刀就将旅行器拉起来，拉到了天上。他们沿着赤道，飞过了印度洋。他们到达维多利亚湖上空的时候，看见了赤道上的这一片好水，还没有被那时候的冰雪冻结住。这是在他们原来的那ว个地方很难见到的光景，于是四个人就同时地为ฦ这一片好水欢呼起来。就在他们欢呼的时候，董一刀突然失去了神志，他驾驶的旅๓行器在天上翻滚起来。撒担拇他们三人原以为董一刀高兴，顺ิ便做几个特技动作，振奋一下他们行路的精神。
旅行器越翻滚就越离奇，它甚至翻滚出了一个这个世界上从未有过翻滚动作，后来撒担拇计算出那个无规则的翻滚总计是七点七七个三百六十度。撒担拇是一个很善于在空中ณ做翻滚动作的人，这时候他也感觉出了头晕，且是伴了一阵子的恶心。他就惊呼了一声：董一刀！这时候他已经是不知道了董一刀就在他右手的正驾驶的位置上，他就在副驾驶的位置上。撒担拇的右一只手一乱扑的，正好触在董一刀操纵了操作杆儿的左手上。撒担拇首先抓住了董一刀的左手，稳住了他手中的操纵杆。这时候，旅行器就一头扎进了水里，向一块暗礁冲撞去。
就在这千钧一发的时刻，撒担拇很果断地拉起来操纵杆儿，将旅行器拉出了水面。它出水的时候，带起来一柱冲天的水花儿。董二刀三刀这时候也吓得昏死了过去。撒担拇再启动自动驾驶的时候，才发现那个系统已经彻底毁坏了。
撒担拇说，这是不可能的事。
皇后女也说，这是不可能的事。
一定是人为的故障。皇后女接着说。
一定是人为的故障。撒担拇说了就不再说什么เ了。皇后女就问自己说，怎么เ可能ม人与旅๓行器同时出现问题？撒担拇说，就是人与旅行器同时出现问题了。真单杠的奇怪。这时候撒担拇又说出来了单杠这个ฐ名词儿。说到这个词儿的时候，他真就思想起来自己的那个东西，那个东西这段时间光是跟着他在雪地上或是在天上走了，一直也没有得到很好地使用，更不用说是重用了。他就很想着用用那个东西，就在皇后女的身上用一用，这是他多年的一个ฐ愿望。为ฦ了实现这个ฐ愿望，他就十分耐心地与皇后女聊着不着使用那个东西的边儿的天，直到把一个漆黑的天聊得不那么黑了。这时候的天就要亮了。
不是大宋走过来，撒担拇和皇后女还不知道天就要亮了。大宋打了一个哈欠，天就完全亮起来了。未完待续