你看这猴头，观音此来是有目的的，决不会只是来散散步、遛遛弯。如果悟空还像以前那样，他知道观音菩萨这次来，哪里像当初那个“不懂人事”的样&#。整个一段话说得乖&#x，大大咧咧的。自以为了不，这既是机遇，也是挑战，如果抓不住这次机会，下次就不知道要等到哪一天了，而且有没有下次都很难说。要说孙悟空可是&，一个重要的，对悟空来说，一副论天下英雄舍我其谁的架势，估摸着观音早ຉ掉头走了，另外。ษ，从他说的“如来哄了我”这句看，他此时对于如来的神通还有很大的怀疑。猴王的身，
在五行山下，但这不影响他心思的活动，他正好可以利用这五百年的时间，反思自己多年来的行为，总结其中ณ的经验教训。悟空并不属于喜欢进行哲学思考和人生反思的类型，不过既然身体没法活动，又加上无事可干，想想这些问题未尝不是一个打时间的好办法。
不要说“三清”这样的大高手，就是一般的天将也不是他想象得那么弱。以至于他打到灵霄殿前的时候，被佑圣真君的佐使王灵官拦住，两ä人斗在一处，胜负未分，然后佑圣真君又调三十六员雷将把他围住，虽然一时半会捉不住他，却也使他不能打入灵霄宝殿。而这些神将，在天庭不过是一些二三流角色而已๐。
此时大圣哪里听得进这些，说玉帝虽然年纪大一些，但也不能老占着这个位置，还是赶紧把位置腾出来给我吧。“只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”如果让，就算了，如果不让，我就不停地闹下去，让他不得安宁。看来悟空对事情想得比较简单。如果当不成玉帝，他也就是不停地闹，这说明他还只是一个破坏者，对于自己要做什么还没有明确的目标。其实这样的人，就算真把玉帝的位置让给他坐，又能怎么样呢？他又要干什么、又能干什么呢？
一时间丹ล满酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧ງ路，从西天门，使个隐身法逃去，即按云头，回至花果山界。（第五回）
这书中“忽设一计”四字用的很有意思。如果猴子想吃桃，直接让手下出去，或者让他们在一边站着，自己是长官，直接吃了，又能怎么着，这也是某些官员的一种心态和做法。偏偏猴子又想吃，又不肯直接做，心里还是怕别人现，所以，有了一“计”，不过，这个ฐ“计”实在是算不上“计”，太缺乏技术含量了。
2）悟空在天界东游西荡。一方面熟悉了天庭的地理形势，另一方面，结交了一帮朋友，领ๆ会了天将的本事，知道了天庭的虚实。麻烦在于，猴王自以为知道了天庭的虚实，认为天庭众仙没什么本事，而实际情况不一定如此，也就是说，在这个过程中ณ，他对天庭实力产生了有利于自己้的错误认知，低估了天庭的实力，最终导致他在这个错误认知的基础上采取了行动。
这样的事情，在人世间也很普遍。《水浒传》中，公孙胜初ม见托塔天王晁盖时，也演了这么一出。当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤鬼刘唐讨论如何截取生辰纲，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个时候，公孙胜来了。晁盖不想见，吩咐手下给他几升米打走了得了。结果，来人给多少米都不肯走，如此来回折腾了几次，最后，公孙胜怒，“把十来个ฐ庄客都打倒了”。晁盖听说，吃了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，分一杯羹。显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能ม量。公孙胜不经这么一闹，也无法迅有效地显出其本事，这一局面，常常是我们在生活中碰到的难处。
金星变通之策的关键在于“有官无禄”这四字。“有官无禄”是什么意思？其关键在一个“禄”字上。禄者，俸禄也，也就是官员的工资福利待遇。按照ั太白金星的解释，所谓有官无禄，就是给他一个齐天大圣的空头名号，却不让他管事，也不给他俸禄，暂且养在天庭，收收他的邪心妄念，也好让大家过几天太平日子。既然有官无禄，那所谓的“官”就是个糊弄事。金星的办法，说穿了，就是给占山为王的强盗头子一个虚名，让他们自以为是“天庭重臣”，老老实实地呆着。不过官员的职责和享受其实都没有。看来天庭这帮人就是准备不拿齐天大圣当“官”的，骗的只是孙悟空一个人。