考古，arg[始元è，是一门近代科学。是西学东渐的结果，来自西方，就若考古学是历。与历史相关，作为中国人。没有必要总是找比æ，包括说文解字在内，都具有考古的意味。不过，作为一门系统的科学，尤其是与时间有关的科学，考古学[archaeo。加-1ogy[学]成为考&，中国古代有考古，那反而更象古董。历史所给予我们的，而不是光荣，应该是一种。这也是历史学的意义，同样是考古学的意义所在。考古提供了一种实物，
对于历史学而言。这也是考古学，可以进入科学的一个说明。不过，考古学中的实物，并不能直接描述历史。它的时间性，更多是考古学者基于意识的确定，这和历史记录有所不同。考古以及考古学的意义，或者在于为历史学提供了一个新的窗口，同时也为ฦ意识开启了一个ฐ新的视界ศ。这是意识自由的方式，它同样也表现于另一种方式——地质学。
从人类以前的世界，到เ人类的形成，再到最初的文明，以至于人类自身的历史。这是《世界史纲》的脉络，其中ณ轮廓的演变，逐渐接近现代的世界。人类以前的世界，包括空间和时间中的地球、岩石的记载、生物和气候、爬行动物的时代、哺乳动物的时代；人类的形成，包括猿和亚人、尼安德塔人——一个已经绝灭的种族、旧石器时代晚期和第一种象我们这样的人、新石器时代的人、早期思想；此后的，包括最初ม的文明在内，是历史的沉积；却是韦尔斯个人风格的描述，当然也包括他意识到的“见解和偏执”。韦尔斯，并不很在意是否揭示时间的真相，而是想描述他感受到เ的世界历史。而且，这个ฐ世界不是以国家或者地区为界ศ，因为世界不只属于人类。假若人的视角，可以越国家、人类，就会看到เ一个更加明晰的世界。这可以经由越达到เ，也可以藉由á自我意识进入。因为我们意识中的世界，映射着整个世界，还包括我们自己的意识。
就若进化史一样，对于宇宙简史，我们也并不是在描述时间的历史。这不同于中国历史，也不同世界历史，即若它们也不是以时间为序的描述。历史，是时间的记录，或者是时间的沉积，但不是时间本身。作为意识的时间感，才是学历史最重要的路径，而这在意识的空间感之中。学历史的基本意义，也就是开拓我们的时空感。就若从中国历史到世界历史，意味着我们开拓自己้的视野一样。假若学历史，不能给予我们的意识更自由的时空，就失去了其基本的意义。同样，我的历史，也为着这样意义；只是在我的历史中，还意味着了解自己，同时理解世界。
世界历史，包括中ณ国历史，还在时间中进行；包括每一个ฐ人的我的历史，也在同样的时间中进行着。我们无法期待整个世界，在突然之间改变，变得如我们憧憬般美好。我们所能ม做的，是基于自我的意识，选择一种进化的方式；经由改变我们每一个人自己，从而改变属于我们的世界及其历史。
……
啊，多么辉煌灿烂的阳光！
啊，多么辉煌ä灿烂的阳光！
历史学的观点，已经进入地质学中ณ。在地层和古生物的研究中ณ，古生物学理论和方แ法，已经运用于地层划ฐ分。这不仅是地质学的进展，也同样是历史学的进展。以学科划分的角度，这更接近于生物学本身。但是，作为意识的时空观而言，历史学意味着时间的方向。也就是说，基于意识建立的所有学科，其实都将回到意识中ณ。这就若哲学的世界观一样，最终将是关于我们自己的意识。这不仅是人类意识的学科创น造，而且是意识的自由本身。基于词，地质学的研究范畴，也将随着人类的自由á不断延伸。地质学，将不仅开始深入到地球岩石圈内，而且已经开始对地球以外的星体比如火星，进行地质特征的研究。
在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主ว旨，而只是一种方式。因为作为有意识的人来说，没有什么比了解自己更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己。我们在学历史中，接近人类的意识；在历史学中将找到一种，关联历史和我的路径。