《履》:“履”,上天下。
“。
《象》曰:不咥人,履虎尾。渎则ท不告”,渎蒙也。
《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。亨,君子以辨上,定民志。蒙以养正,圣功也。见龙在田:
九,利ำ见大人。
九五:利,飞龙在天。
其德刚健而文明,应乎ๆ天而时行,是以元亨。
《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺ิ天休命。
初九,无交害匪咎。艰则无咎。
《象》曰:大有初ม九,无交害也。
九二,大车以载,有攸往,无咎。
《象》曰:“大车以载”,积中不败也。
九三,公用亨于天子,小人弗克。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
九四,匪其彭,无咎。
《象》曰:“匪其彭,无咎。”明辨晢也。
六五,厥孚交如威แ如,吉。
《象》曰:“厥孚交如”,信以志也。“威如之ใ吉”,易而无备也。
上九,自天祐之,吉,无不利ำ。
《象》曰:大有上吉,自天祐也。
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15谦(卦十五)
ⅱ
ⅶ(艮下坤上)
《谦》:亨。君子有终。
《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
六二,鸣谦,贞吉。
《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
九三,劳谦君子,有终,吉。
《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
*,无不利,捴谦。
《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。
六五,不富以其邻,利ำ用侵伐,无不利。
《象》曰:“利ำ用侵伐”,征不服也。
上六,鸣谦,利ำ用行师征邑国。
《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑é国也。
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16豫(卦十六)
ⅲ
ⅱ(坤下震上)
《豫》:利ำ建侯行师。
《彖》曰:豫,刚ธ应而志行,顺ิ以动,豫。豫顺以动,故天地如之ใ,而况建侯行师乎?
天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺ิ动,则ท刑罚清而民
服,豫之时义大矣哉!
《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之ใ上帝,以配祖考。
初六,鸣豫,凶。
《象》曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
六二,介于石,不终日,贞吉。
《象》曰:“不终日贞吉”,以中正也。
六三,盱豫,悔,迟有悔。
《象》曰:“盱豫不悔”,位不当也。
九四,由豫,大有得,勿疑ທ。朋盍簪。
《象》曰:“由豫大有得”,志大行也。
六五,贞疾,恒不死。
《象》曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。
上六,冥豫,成有渝。无咎。
《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?