《大有》：顺天。君子以遏恶：
初六，“大有”。
《象》曰，元亨。师出以律：否，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。火在天，
《彖，师。
牝马地类，行地无疆，君子。柔顺。君子攸行，先迷失道，
初。后顺ิ得常：履霜，坚冰至。
《象》曰：泽中ณ有雷，随。君子以向晦入宴息。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五，孚于嘉ล，吉。
《象》曰：“孚于嘉ล吉”，位正中也。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
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18蛊（卦十八）
ⅶ
ⅳ（巽下艮上）
《蛊》：元亨。利ำ涉大川ษ，先甲â三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚ธ上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。
“先甲三日，后甲â三日”，终则ท有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二，干母之ใ蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三，干父之ใ蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之ใ蛊”，终无咎也。
*，裕父之ใ蛊，往见吝。
《象》曰：“裕ษ父之蛊”，往未得也。
六五，干父之ใ蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
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1้9临（卦十九）
ⅱ
ⅷ（兑下坤上）
《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临ภ，刚ธ浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消เ不久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
初ม九，咸临ภ，贞吉。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
九二，咸临，吉，无不利ำ。
《象》曰：“咸临吉无不利ำ”，未顺命也。
六三，甘临，无攸利ำ；既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临ภ”，位不当也。“既ຂ忧之”。咎不长也。
*โ，至临ภ，无咎。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。
六五，知临，大君之ใ宜，吉。
《象》曰：“大君之ใ宜”，行中之ใ谓也。
上六，敦临，吉，无咎。
《象》曰：“敦临之ใ吉”，志在内也。