《随》:随,泽中有雷,
初九。
《象》曰:利贞,元。素履往。无咎:“履”,柔履刚也。说而应乎乾ດ,是以“履虎尾,不咥人”。无咎,君子以向晦,
“蒙亨”,以亨行,
《象》。时中也:山下出泉,蒙。
九三。君子以果:君子终日乾ດ乾,夕惕若厉,无咎。
上九:亢龙,有悔。
《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
初六,童观,小人无咎,君子吝。
《象》曰:“初六童观”,“小人”道也。
六二,窥观,利女贞。
《象》曰:“窥观女贞”,亦可丑也。
六三,观我生,进退。
《象》曰:“观我生进退”,未失道也。
*,观国之ใ光,利ำ用宾于王。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
九五,观我生,君子无咎。
《象》曰:“观我生”,观民也。
上九,观其生,君子无咎。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
21้噬嗑(卦二十一)
ⅵ
ⅲ(震下离上)
《噬嗑》:亨。利ำ用狱。
《彖》曰:颐中ณ有物曰噬嗑。
噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中ณ而上行,虽不当位,利用狱也。
《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。
初九,屦校灭趾,无咎。
《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。
六二,噬肤灭鼻,无咎。
《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也。
六三,噬腊肉遇毒,小吝,无咎。
《象》曰:“遇毒”,位不当也。
九四,“噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。
《象》曰:“利艰贞吉”,未光也。
六五,噬干肉得黄金。贞厉,无咎。
《象》曰:“贞厉无咎”,得当也。
上九,何校灭耳,凶。
《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。
*โ*โ***โ***โ*******โ**โ***โ***โ******โ***โ***โ***โ*****โ*โ***โ***โ*******โ**โ***โ***โ******โ***โ***โ
*โ*****โ*โ***โ***โ*******โ**โ***โ***โ******โ***โ***โ***โ*****โ*โ***โ***โ*******โ**โ***โ***โ******โ*
22贲(卦二十二)
ⅶ
ⅵ(离下艮上)
《贲》:亨。小利有攸往。
《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。
分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。
文明以止,人文也。观乎ๆ天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初九,贲其趾,舍车而徒。
《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
六二,贲其须ี。
《象》曰:“贲其须”,与上兴也。
九三,贲如,濡如,永贞吉。
《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。
*,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。
《象》曰:*โ,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
六五,贲于丘园,束帛ຑ戋戋,吝,终吉。
《象》曰:“六五之吉”,有喜也。
上九,白贲,无咎。
《象》曰:“白贲无咎”,上得志也。