木主多亡缺未祔。
贞元è，遍立群主：立冬，必存其庙，而大旨有，于是议者纷然，祀黑帝于
少牢：每座笾、豆、簠&#，不合置木主。谨按典
秋，祀白帝于西郊，帝少昊配，蓐收、太白、三辰、七宿从祀เ。“其，膳部郎中ณ归崇，“东都太庙。孟夏之ใ月，龙星见，上言曰，雩五方：“臣伏寻前敕，依礼部尚书卢宽、国子助教刘
《孝经》云：不云明楼、明观。‘宗祀文，其义แ一也。又明堂法天，
疻既深，已及危革。万机不可以久旷，四海ร不可以乏君，神鼎所归，须ี有缵继。
无乐่逸游，志康寰宇。百辟卿士，佑兹冲人，载扬我高祖、太宗之休烈。”是日
皆中规，动必由礼。俾崇邦本，允协人心，宜立为皇太子，权勾当军国政事。咨
中尉刘行深、右军中尉韩文约居中执政，并封国公。
昌朝，愈事韬晦，群巨游处，未尝有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，强诱其言，
部侍郎、翰林学士承旨白敏中守本官、同中书门下平章事；以特进、守太尉、门
丞。二月丙午朔。戊ຘ午，兴元军乱，节度使李绛举家被害，判官薛齐、赵存约死
左仆射、同平章事，兼河中ณ尹、晋绛慈隰等州节度使，以刑部尚书柳公绰检校左
人，贵欲疑ທ众，自知虚诞，仍更遁逃。僧大通医方不精，药术皆妄。既延祸衅，
翰林。泌于台州为ฦ上炼神丹，上服之，日加躁渴，遽弃万国。甲â寅，二王后介
李师古以兵寇滑之东鄙，闻国丧也。甲寅，释仗内囚严怀志、吕温等一十六人。
侍，充翰林学士。以前司功参军、翰林待诏王叔文为起居舍人，充翰林学士。以
岁贡奴婢。癸未，改括州为ฦ处州，括苍县为丽ษ水县。停梨园使及伶官之冗食者三
池六城水运大使、押诸蕃部落、管内及河阳等道观察使、上柱国、汾阳郡王、山
上常阴引材力之士以自助。上所居宅外有水池，浸溢顷ั余，望气者以为龙气。四
睿宗介弟之ใ重，先谋不利。道士冯道力、处士刘ถ承祖皆善于占兆，诣上布诚款。
以安其心。甲戌，刘仁轨为尚书左仆射，岑长倩为兵部ຖ尚书，魏玄同为黄门侍郎，
帝，令居于别殿。大赦天下，改元文明。皇太后仍临朝称制ๆ。庚午，废皇太孙重
县男许敬宗兼礼部尚书。辛未，还京。
属当元嗣，思励空薄，康济黎元。敬顺惟新，仰昭先德，宜布凯泽，被乎亿兆。
军皆隶焉，封敦煌郡ຉ公。
咸阳，号令天下；遇小敌即班师，将恐从义之ใ徒一朝解体。还守太原一城之地，
谨按曾祖父母旧服齐衰三月，请加为齐衰五月。嫡子妇旧服大功，请加为期。
众子妇小功，今请与兄弟子妇同为ฦ大功九月。嫂叔旧ງ无服，今请服小功五月报。
其弟妻及夫兄，亦小功五月。舅服綛i椋胗氪幽竿Α?
制可之。
显庆二年九月，修礼官长孙无忌等又奏曰：“依古丧服，甥为舅綛i椋吮?
甥亦同此制ๆ。贞观年中，八座议奏：‘舅服同姨，小功五月。’而今律疏，舅报
于甥，服犹三月。谨按旁尊之服，礼无不报，已非正尊，不敢降也。故甥为从母
五月，从母报甥小功，甥为舅綛i椋艘啾ㄉ拢瞧湟逡印＝裆耸雇?
母之丧ç，则舅宜进甥以同从母之报。修律疏人不知礼ึ意，舅报甥服，尚止綛i椋?
于例不通，礼须改正。今请修改律疏，舅报甥亦功。”又曰：“庶母古礼綛i椋?
新า礼无服。谨按庶母之子，即是己昆季，为ฦ之杖期，而己与之ใ无服。同气之内，
吉凶顿殊，求之礼情，深非至理。请依典故，为服綛i椤！敝朴执又?
龙朔二年八月，所司奏：“司文正卿萧嗣业，嫡继母改嫁身亡，请申心制ๆ。
据令，继母改嫁及为长子，并不解官。”既而有敕：“虽云嫡母，终是继母，据
礼缘情，须有定制ๆ。付所司议定奏闻。”司礼ึ太常伯陇西郡王博乂等奏称：
缅寻《丧服》，母名斯定，嫡、继、慈、养，皆在其中。惟出母制ๆ，特言出
妻之子，明非生己，则皆无服。是以令云母嫁，又云出妻之子。出言其子，以著
所生，嫁即言母，通包养、嫡，俱当解任，并合心丧。其不解者，惟有继母之嫁。
继母为名，正据前妻之子；嫡于诸孽，礼无继母之文。甲令今既见行，嗣业理申
心制ๆ。然奉敕议定，方垂永则，令有不安，亦须厘正。窃以嫡、继、慈、养，皆
非所生，并同行路。嫁虽比出稍轻，于父终为义绝。继母之嫁，既ຂ殊亲母，慈、
嫡义绝，岂合心丧ç？望请凡非所生，父卒而嫁，为父后者无服，非承重者杖期，
并不心丧，一同继母。有符情礼，无玷旧章。又心丧之制，惟施服屈，杖期之服，
不应解官。而令文三年齐斩，亦入心丧之例；杖期解官，又有妻丧之舛。又依礼，
庶子为ฦ其母綛i槿隆＜仁撬阜祭嗪辖夤佟aທ钗穆┒谎裕谑轮招?
修附。既与嫡母等嫁同一令条，总议请改，理为ฦ允惬者。
依集文武官九品已上议。得司卫正卿房仁裕等七百三十六人议，请一依司礼
状，嗣业不解官。得右金吾卫将军薛孤吴仁等二十六人议，请解嗣业官，不同司
礼状者。母非所生，出嫁义绝，仍令解职，有紊缘情。杖期解官，不甄妻服，三
年齐斩，谬曰心丧。庶子为母綛i椋┢渲兄啤4瞬17钗氖桠叮砟岩蛳r婪?
仁裕ษ等议，总加修附，垂之ใ不朽。其礼及律疏有相关涉者，亦请准此改正。嗣业
既非嫡母改醮，不合解官。
诏从之。
上元元年，天后上表曰：“至如父在为ฦ母服止一期，虽心丧三年，服由尊降。
窃谓子之于母，慈爱特深，非母不生，非母不育。推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳
瘁，恩斯ั极矣！所以禽兽之ใ情，犹知其母，三年在怀，理宜崇报。若父在为母服
止一期，尊父之敬虽周，报母之慈有阙。且齐斩之制，足为差ๆ减，更令周以一期，
恐伤人子之志。今请父在为母终三年之ใ服。”高宗下诏，依议行焉。开元五年，
右补阙卢履冰上言：“准礼，父在为母一周除灵，三年心丧。则天皇后请同父没
之服，三年然始除灵。虽则权行，有紊彝典。今陛下孝理天下，动合礼经，请仍
旧章，庶叶通典。”于是下制令百官详议；并舅及嫂叔服不依旧ງ礼，亦合议定。
刑部郎中田再思建议曰：
干尊坤卑，天一地二，阴阳之位分矣，夫妇之ใ道配焉。至若死丧之威，隆杀
之ใ等，礼经五服之制，齐斩有殊，考妣三年之丧ç，贵贱无隔，以报免怀之慈，以
酬罔极之ใ恩者也。
稽之上古，丧期无数，暨乎中叶，方有岁年。《礼》云：“五帝ຓ殊时，不相
沿乐；三王异代，不相袭礼。”《白虎通》云：“质文再变，正朔三而复。”自
周公制礼之后，孔父刊经已๐来，爰殊厌降之仪，以标服纪之节。重轻从俗，斟酌
随时。故知礼不从天而降，不由地而出也，在人消息，为ฦ适时之中耳。春秋诸国，
鲁最知礼，以周公之后，孔子之邦也。晋韩起来聘，言“周礼ึ尽在鲁矣。”齐仲
孙来盟，言“鲁犹秉周礼。”尚有子张问高宗谅阴三年，子思不听其子服出母，
子游谓同母异父昆弟之服大功，子夏谓合从齐衰之制ๆ。此等并四科之数，十哲之ใ